Religion.in.ua > Версія для друку > Митрополит Онуфрий переиначил нормы действующего Устава об управлении УПЦ

Интервью митрополита Онуфрия было посвящено состоявшемуся 29 января 2016 года в Киеве Собору епископов УПЦ, а также состоявшемуся 2-3 февраля 2016 года в Москве Архиерейскому Собору РПЦ. Отвечая на вопрос о значении этих Соборов, митрополит Онуфрий сказал:

«Архиерейский собор является высшим органом иерархичного управления Церковью, как Украинской, Русской, так и других поместных и автономных Церквей мира. Поскольку Украинская Православная Церковь является независимой и самостоятельной в управлении, как все Поместные Церкви, имеет свой Синод, Предстоятеля и входит в состав мирового православия, как самостоятельная и независимая, она, согласно Уставу УПЦ и Положению об управлении УПЦ, собирает и проводит Архиерейские соборы не реже чем один раз в четыре года. Последний Архиерейский собор УПЦ проводился в 2014 году, когда избирался новый Предстоятель УПЦ в связи с кончиной светлой памяти Блаженнейшего Митрополита Владимира».

Это высказывание митрополита Онуфрия не согласуется с уставными документами УПЦ (МП).

Митрополит Онуфрий ссылается в интервью на два документа: «Устав УПЦ» и «Положение об управлении УПЦ». В действительности документ, которым руководствуется УПЦ в своей внутренней жизни, именуется «Устав об управлении Украинской Православной Церкви». Его нынешняя редакция была принята Собором епископов УПЦ 21 декабря 2007 года и утверждена Собором УПЦ 8 июля 2011 года. Текст этого Устава доступен любому пользователю на официальном сайте УПЦ. Таким образом, митрополит Онуфрий употребил не только неточное название Устава религиозной организации, которой он руководит, но и сослался на несуществующее «Положение об управлении».

Кроме того, Устав об управлении УПЦ не знает такого термина как «Архиерейский собор». В нем фигурирует лишь наименование «Собор епископов УПЦ» (Раздел III Устава). Словосочетание «Архиерейский собор» является типичным для российской церковной традиции. Например, оно употребляется в ныне действующем Уставе РПЦ (Глава III).

Далее, по Уставу об управлении УПЦ высшая власть в УПЦ принадлежит не Собору епископов, а Собору УПЦ (Раздел II, п. 1). В состав Собора УПЦ (в отличие от Собора епископов УПЦ) входят не только архиереи, но и представители духовенства, монахов и мирян. Собор же епископов, согласно Уставу, «имеет полноту власти в период между Соборами Украинской Православной Церкви» (Раздел III, п. 1). Словосочетание «высший орган иерархичного управления», которое употребил в своем интервью митрополит Онуфрий, в Уставе об управлении УПЦ вообще отсутствует.

Также, согласно Устава об управлении УПЦ, Соборы епископов должны созываться не реже одного раза в год, а не раз в четыре года, как заявил митрополит Онуфрий (Раздел III, п. 3 Устава). Норма о созыве Архиерейских Соборов один раз в четыре года присутствует в Уставе РПЦ (Глава 3, п. 3).

Отдельно следует отметить, что системы высшего церковного управления в различных Поместных Православных Церквах имеют свою специфику. И потому далеко не всегда именно Архиерейский Собор является высшей властью в Поместной Церкви.

Так, до 2000 года в Русской Православной Церкви высшая власть принадлежала Поместным Соборам, в работе которых принимали участие не только епископы, но и священники, монахи и миряне. Поместные Собору по Уставу РПЦ должны были созываться не реже одного раза в пять лет. Однако в 2000 году в РПЦ произошел своеобразный «иерархический переворот»: был принят новый Устав РПЦ, по которому высшая власть была фактически передана Архиерейскому Собору. За Поместным Собором было оставлено лишь право избрания и низложения Московского Патриарха, а также принятие решений о даровании автономии и автокефалии (Глава II, п. 1). При этом Архиерейскому Собору была передана высшая власть «в вероучительных, канонических, богослужебных, пастырских, административных и иных вопросах, касающихся как внутренней, так и внешней жизни Церкви; в области поддержания братских отношений с другими Православными Церквами, определения характера отношений с инославными конфессиями и нехристианскими религиозными общинами, а также с государствами и светским обществом» (Глава III, п. 1).

В 2000 году также была отменена норма об обязательном созыве Поместных Соборов РПЦ раз в пять лет. Тем самым рядовое духовенство, монахи и простые миряне фактически лишились возможности влиять на высшее церковное управление в Московском Патриархате.

В своем интервью митрополит Онуфрий в двух предложениях допустил несколько серьезных ошибок, пересказывая нормы действующего Устава об управлении УПЦ. Складывается впечатление, что Предстоятель слабо знаком с основополагающим уставным документом Церкви, которую он возглавляет. При этом митрополит Онуфрий фактически распространил на УПЦ те уставные нормы, которые отсутствуют в Уставе об управлении УПЦ, зато они присутствуют в уставных документах Русской Православной Церкви.

Напомним, что владыка Онуфрий в своих выступлениях нередко допускает спорные или ошибочные утверждения. Совсем недавно он озвучил свою версию причины казни Христа, которая не находит подтверждения в тексте Нового Завета, а также не встречается ни в древней церковной письменности, ни в современных учебных пособиях по Новому Завету.