Religion.in.ua > Закордонні > Печать Бафомета: Как американские сатанисты борются за свободу религии
Печать Бафомета: Как американские сатанисты борются за свободу религии17 03 2015 |
|
Всё началось ещё в 2013 году, когда школьный округ в Орандж-Каунти, штат Флорида, немного повздорил с атеистами. На тот момент местные школы не первый год периодически проводили Дни религиозной свободы, в которые представителям всех конфессий разрешалось раздавать свои учебные материалы школьникам. Всем, кроме атеистов... На первый взгляд, эта детская раскраска мало чем отличается от миллионов других детских раскрасок по всему миру, но одно существенное отличие всё-таки есть: она сатанинская. В одном из заданий нам предлагают соединить точки в звезду Бафомета, в другом — пройти через лабиринт и найти Некрономикон вместе с ласковым щенком по кличке Цербер. Эта книжка называется «Большая книга активностей для детей-сатанистов», и прошедшей осенью в отдельно взятой американской школе ей удалось начисто переиграть Библию. Всё началось ещё в 2013 году, когда школьный округ в Орандж-Каунти, штат Флорида, немного повздорил с атеистами. На тот момент местные школы не первый год периодически проводили Дни религиозной свободы, в которые представителям всех конфессий разрешалось раздавать свои учебные материалы школьникам. Всем, кроме атеистов. После судебного иска со стороны Фонда свободы от религии школьное руководство всё же позволило безбожникам распространять свои брошюры. Но уже осенью 2014-го свою ставку решила сделать и Церковь Сатаны — возможно главные антирелигиозные тролли возможно самой религиозной страны Запада. Даг Меснер
О Сатанинском храме "Идея была в том, чтобы, утверждая свои права и привилегии в тех сферах общественных отношений, где их привыкла утверждать религия, Сатанинский храм служил бы напоминанием о том, что эти привилегии даются всем и не должны соответствовать тому узкому определению, под которым до сих пор принято понимать религию. Все думают, что Сатанинский храм должен придерживаться каких-то сверхъестественных верований, но на самом деле никто из нас не верит ни во что подобное. Мы все искренне верим и полностью поддерживаем философскую концепцию Сатаны как метафорического контекста, вдохновлённого Анатолем Франсом и Мильтоном — мятежного ангела, предавшего автократическую структуру ради материального мира. Само наше позиционирование себя как социально ответственных сатанистов призвано высмеять нелепые суеверные страхи, которые у многих вызывает слово «сатана». Наша цель — разделить религию и суеверия. Религия может и должна быть метафорическим нарративным конструктом, с помощью которого мы придаём вектор и значение нашим жизням. Религии не должны требовать от нас посвятить себя необоснованным сверхъестественным представлениям, основанным на буквальных интерпретациях сказочных рассказов. Активность ЛаВея (Антон ЛаВей — создатель первой в своем роде Церкви Сатаны. — Прим. ред.) пришлась на десятилетия неконтролируемого насилия в США. В результате его риторика определялась ценностями социального дарвинизма и полицейского государства. Начиная с 1990-х уровень насилия в Соединенных Штатах и остальном мире пошёл на спад, и теперь мы можем спокойно оценить, что работает на нас, а от чего следует отказаться. Мы находим, что социальный дарвинизм, интерпретируемый в его брутальном, зацикленном на интересах индивида смысле, контрпродуктивен. Он основан на неверной интерпретации эволюционной теории — нам (человечеству) лучше в группах, где поощряется альтруизм и сострадание. Нам не нужны последователи. Мы хотим обеспечить наших членов философской основой и когнитивными инструментами, выработать у них способность к критическому мышлению и обезопасить от всякого рода мистических шарлатанов. Сатанинский храм максимально далёк от культа и может быть описан скорее как антикульт." Даг Меснер и его Сатанинский храм — безусловное исключение из правил, «сатанизм здорового человека». Эстетику возрождённого ЛаВеем культа гораздо чаще используют мрачноватые подростки, которым некуда больше выплеснуть свою антиномическую энергию, социопаты с голосами в голове или богемные шарлатаны, а не нейробиологи из Гарварда с ярко выраженной гражданской позицией. Тем интереснее наблюдать за человеком, сознательно взявшим в руки погремушку середины прошлого века для того, чтобы проиллюстрировать: иногда бороться с архаикой в общественном пространстве гораздо удобнее её же методами. Повернутися назад |