Небольшой храм Покрова Пресвятой Богородицы в Дюссельдорфе, всегда принадлежавший РПЦ МП, вмещает на воскресном богослужении всего лишь часть прихожан. Остальные теснятся на лестнице и в книжной лавке внизу – храм на втором этаже...
Небольшой храм Покрова Пресвятой Богородицы в Дюссельдорфе, всегда принадлежавший РПЦ МП, вмещает на воскресном богослужении всего лишь часть прихожан. Остальные теснятся на лестнице и в книжной лавке внизу – храм на втором этаже. А русских прибывает в Германию с каждым годом всё больше и больше – переселяются на постоянное место жительства из России, из Украины. В этом году, зная количество прихожан, настоятель отец Дмитрий попросил у соседней католической общины храма св. Иосифа разрешения провести у них Пасхальное богослужение. Католики отмечали Пасху неделею раньше. Любезное согласие было получено, надо полагать, не без благословения священноначалия обеих Церквей.
Знаменательное событие - сближение Церквей хотя бы на этом территориальном уровне. Храм просторный, сидячих мест хватило на всех. Нет царских врат, престол весь на виду, семисвечник сияет, священники и паства общаются без алтарных перегородок.
Впервые в Покровской общине состоялся и крестный ход. Зрелище, привлекшее внимание жителей соседних домов: в окнах (в полночь!) раздвигаются занавески, выглядывают лица. Загадочное шествие: море зажжённых свечей, хоругви, иконы, духовенство в праздничном облачении… И благозвучное песнопение «Воскресение Твое Христе Спасе…».
Среди икон, участвующих в крестном ходе, была новая приходская икона св. Аполлинария Раввенийского, покровителя Дюссельдорфа. Икона с частицей мощей святителя, недавно переданная в дар Покровской общине кардиналом Куртом Кохом, председателем Папского совета по единству христиан.
И хотя не все прихожане были согласны встречать русскую Пасху в немецком храме, к чаше со Святыми Дарами подошло около пятисот человек.
А утром в воскресенье Литургия в своём Покровском храме. И тоже не в тесноте наверху, а в просторной трапезной, куда внесли престол, семисвечник, на стенах разместили иконы.
В Покровском храме службы ведутся на двух языках: Апостол, Евангелие, Евхаристический канон читаются на церковнославянском и немецком. Православные немцы свой язык понимают. А русские, среди которых немало новообращённых?..
Для многих приезжих церковь поначалу воспринимается как собрание соотечественников, куда они приходят с надеждой обрести новые знакомства, психологическую поддержку. Особенно для тех, у которых вера ещё не имеет культурного базиса. Они честно отстаивают службу (ногами), не понимая в полноте её красоты и значения.
Я как-то заговорил здесь с прихожанином о малодоступности церковнославянского языка. Во некоторых храмах в Москве Евангелие читают по-русски. Сам Патриарх иногда так делает. На что получил от собеседника назидательный ответ: «Новые переводы исказят первоисточник. Так мы от него далекооо уйдём». Я не стал возражать. То есть, «как положено до нас, так и лежи оно вовеки» (протопоп Аввакум). Церковная реформа обсуждалась ещё на Поместном Соборе 1917-18 гг. Она и сегодня камень преткновения для многих верующих, которым можно напомнить слова Иоанна Златоуста, что «Церковь Христова вечно обновляется».
Приход – островок богоспасаемой жизни. В него, конечно, со своим уставом не входят. Атмосфера праздничная и после службы. «Христос воскресе!!! - Воистину воскресе!!!» Христосуются, делятся подарками. В каменном дворике детишки носятся, как на лужайке. Тут же столы, заставленные куличами и пасхой. Их подносят и после литургии люди, которые в ней не участвовали. Священник вдохновенно взмахивает кропилом, щедро и весело окропляет столы и пришедшую публику. К которой, после совершения обряда, обращается по-дружески: зайдите в храм, полюбопытствуйте, не стесняйтесь! Пасха Христова - это ведь не только освящение куличей…
Моя дочь благодарит его за ночную службу в католическом соборе, где чувствовалось, что перегородки между Церквами «до неба не доходят». «Ну, конечно, - соглашается отец Дмитрий, - их же воздвигли люди».
Portal-credo.ru