Германия: "религиозный ренессанс" ХХІ века

Среди поляков глубоко верующих - 80%, среди турок - 81%. 97% опрошенных турок и 96% поляков сказали, что их родители настоятельно призывали детей перенять их ценности и вероисповедание. Среди немцев такое заявление сделал лишь каждый седьмой респондент.

Религия вновь усиливает влияние на жизнь немецкого общества. Большинство немцев (более 70%) считают себя верующими. Около 60% из них исповедуют христианство, причем приблизительно одна половина из них заявила о своей приверженности к римско-католической церкви, а другая - протестантской.
4% граждан ФРГ исповедует ислам, 0,2 % - иудаизм. При этом каждый пятый респондент считает себя глубоко верующим. 28% опрошенных назвали себя атеистами.

Таковы данные Фонда Бертельсмана, который провел социологический опрос в различных группах немецких граждан.

"Религиозный ренессанс", возвращение христианской религии в жизнь общества - это феномен, распространенный во многих странах мира, отмечают исследователи из Фонда Бертельсмана. В мае 2007 года около 500 тыс человек участвовали в Днях евангелических церквей в Кельне. Ранее в ФРГ прошел крупнейший за последние десятилетия Всемирный слет католической молодежи.

"Если ислам сильно влияет на молодежь, то христианство - заметно слабее", - огорчается известный преподаватель религии из баварского Вюрцбурга Ханс-Георг Циберц, который опросил 10 тыс молодых людей в ряде немецких городов. По его данным, лишь 23% молодых немцев выросли в религиозной семье и глубоко верят в Бога. Среди поляков глубоко верующих - 80%, среди турок - 81%. 97% опрошенных турок и 96% поляков сказали, что их родители настоятельно призывали детей перенять их ценности и вероисповедание. Среди немцев такое заявление сделал лишь каждый седьмой респондент.

С момента своего возникновения Европа тесно связана с христианством, отмечает представитель Центрального комитета немецких католиков Хуберт Тинтелотт. "Большинство европейцев верующие, - говорит он. - Несмотря на это, конституционный договор о ЕС не содержит упоминания о Христе. Мнение о том, что христианство не повлияло на европейскую культуру, искажает историю".

В преамбуле конституционного договора ЕС нет ни слова о том, что европейские ценности базируются на христианстве, нет ни слова о Боге. Упоминаются лишь такие слова, как "религиозное наследие" и гуманизм.

"Исходя из культурного, религиозного и гуманистического наследия Европы, развились универсальные ценности, такие как неотъемлемые и неотчуждаемые права человека - свобода, демократия, равенство и правовое государство", - написано в преамбуле документа.

Статистическое бюро ЕС "Евростат" никогда не проводило опросы европейцев по поводу их вероисповедания. Между тем другие организации свидетельствуют, что в Европе больше всего христиан, и что большинство людей верят в Бога, отмечает Тинтелотт.

Отношение к религии в последние годы в ФРГ заметно изменилось, отмечают немецкие теологи. Религия становится модной. В среде немецкой молодежи в моду входят "вечеринки" с религиозным уклоном. Молодежь по-своему верит в Бога, для нее Бог - это некая абстрактная сила. Нередко на улицах можно видеть проповедников в прикиде рэпперов, которые говорят о Боге в стиле хип-хоп. Вера в глазах молодежи - это "круто". В местных СМИ нередко речь идет о "религиозных собраниях" молодежи как о "разновидности коллективного веллнесса /гармонии/ для души". Люди нередко ищут общения с себе подобными на базе общих культурных воззрений.

При этом пресса, отмечая "религиозное красноречие" президента США Барака Обамы, исламистов и немецких правых радикалов, высказывает опасения, что стремление людей вернуться к духовному началу может использоваться политиками в корыстных целях. В частности, неонацисты обращаются к христианским чувствам немцев, настраивая их против возведения мечетей в германских городах.

Германия является светским государством, которое отделено от Церкви. Согласно статье 4 Основного закона ФРГ, "свобода вероисповедания, свобода совести и свобода религиозных и мировоззренческих убеждений неприкосновенны. Гарантируется беспрепятственное исповедание религии". В ряде общественных мест, например, в здании суда, школе или университете, обязательно сохранение "нейтралитета" в вопросе религии. Иными словами, принадлежность к какому-либо религиозному направлению государственными служащими не допускается.

В большинстве земель страны введены запреты на ношение религиозных символов в государственных учреждениях, например, в школах. Однако в ряде мест такие запреты носят дискриминационный характер. Например, в берлинских школах отсутствуют символы принадлежности к любой религии, но в ряде других земель разрешены христианские и иудаистские символы, но запрещен "хиджаб" - мусульманский женский головной платок. Учитель может вести урок с кипой на голове или с крестом на шее, так как земельные законы не запрещают символы, являющиеся выражением христианско-западноевропейской традиции. А вот хиджаб запрещен как символ принадлежности к фундаменталистскому исламу и приверженности нормам, ущемляющим права женщин.

В ФРГ религия считается личным делом каждого. Вместе с тем немецкое государство сотрудничает с церквями в финансовом и идейном ключе, например, собирает для церкви налоги. Церкви здесь - самые большие после государства работодатели в социальной сфере. Урок религии является обязательным школьным предметом, за который выставляют оценку в аттестат зрелости. Статья 7 Основного закона гласит: "Преподавание религии в публичных школах является обязательным, за исключением неконфессиональных школ. Религиозное обучение проводится в соответствии с принципами религиозных объединений, при сохранении права на надзор со стороны государства".

REGIONS.RU с использованием материалов ИТАР-ТАСС