The Church Times: Настрій українців похмурий, але рішучий, – архиєпископ Кентерберійський Велбі

Архиєпископ Кентерберійський не сумнівається, що Бог забезпечить виживання України: «Я вірю, що Бог на українському боці, а там, де є Бог, там є перемога»

Фото The Church Times

Френсіс Мартін

Джерело The Church Times

Френсіс Мартін приєднався до архиєпископа Кентерберійського під час його пастирського візиту в Україну минулого тижня

Архиєпископ Кентерберійський, завершуючи в п'ятницю свій п'ятиденний візит в Україну, заявив: «Ми повинні прагнути миру – але не миру, який збільшує ймовірність нової війни».

За його словами, Великобританія «повинна показати, що ми як нація віддані справедливості, миру, примиренню на основі безпеки і поваги до міжнародного права», але він «не в змозі дати відповідь, яка, ймовірно, була б неправильною» про те, як саме цього можна досягти.

Відповідаючи на запитання, чи вважає він, що ця поїздка була варта витраченого часу, коштів і ризику, він сказав, що бачить в ній «біблійний і богословський імператив стояти – наскільки це можливо – з тими, кого пригноблюють» і сказати: «Ви не забуті: ми вас любимо».

За його словами, поїздка не відволікла його від інших обов'язків: навіть переховуючись під час ракетного удару рано вранці в середу минулого тижня, він працював над збереженням і життям у любові та вірі.

Описуючи відмінності, які він помітив з часу свого попереднього візиту, в листопаді-грудні 2022 року, архиєпископ Велбі сказав: «Настрій є більш реалістичним, жорстким і, відповідно, суворим щодо того, як довго це, ймовірно, триватиме».

Він вважає, що існує визнання «величезної гори, на яку потрібно піднятися, щоб досягти безпеки і цілей України», а також «колосальних людських жертв на всіх рівнях».

Він сказав, що «дуже легко забути Україну», але «існує реальний зв'язок між тим, що відбувається в Україні, тим, що відбувається на Близькому Сході, у Святій Землі, і тим, що відбувається в інших місцях, з точки зору боротьби за світ, в якому війна не є варіантом».

Пізніше цього місяця Генеральний Синод обговорить пропозицію щодо війни в Україні, яка підтверджує роботу, яку церкви роблять для підтримки сторін конфлікту, і закликає до захисту релігійної свободи всередині країни.

У довідковому документі Марка Ширда, який очолює Раду з місій та зв'язків з громадськістю Ради Європи, йдеться про те, що релігія «з розвитком війни все більше перетворюється на зброю».

Президент Путін, намагаючись виправдати вторгнення в Україну, нещодавно в інтерв'ю американському політичному коментатору Такеру Карлсону висунув релігійні аргументи.

Архиєпископ Велбі, однак, відкинув такі аргументи: «Є аргумент на користь дебатів, дискусій, закликів, але немає аргументу на користь збройної сили: вторгнення в Україну було самочинним, несправедливим, невиправданим нападом на сусіда».

Він сказав: «Ця війна є злом». І хоча є «можливість покаятися і звернути зі шляху насильства, повернути захоплені землі, знайти шлях до безпеки і миру.... це дуже важке рішення для президента Путіна в цей час».

У документі Синоду також згадується про «напруженість» між Українською Православною Церквою (УПЦ), яка має історичні зв'язки з Московським Патріархатом, і Православною Церквою України (ПЦУ), яка в 2019 році отримала автокефалію від Вселенського Патріарха.

Закон, ухвалений українським парламентом у грудні, забороняє будь-якій організації перебувати у «підпорядкуванні» ворожої інституції, хоча він ще не набув чинності.

Як наслідок, зв'язки УПЦ з Московським Патріархатом перебувають під пильною увагою. У травні 2022 року УПЦ оголосила себе адміністративно незалежною від Москви, але це твердження оскаржується критиками Церкви. Її захисники кажуть, що Церкву переслідують з політичних мотивів.

ООН виявила загрози для свободи релігії та переконань в Україні, в тому числі акти залякування і насильства щодо священнослужителів УПЦ.

У п'ятницю архиєпископ Велбі заявив: «Ми повинні бути дуже обережними, щоб не засуджувати, але я сподіваюся і молюся за примирення між цими Церквами». Він висловив сподівання, що обидві Церкви зможуть «підтримати моральний дух народу України і шукати шляхи вперед, які врешті-решт приведуть до процесу примирення, який може тривати десятиліттями».

У Києві, у вівторок минулого тижня, у свій перший повний день перебування в українській столиці, архиєпископ Велбі вислухав представників як ПЦУ, так і УПЦ, впродовж цілого дня зустрічей з церковними лідерами.

Вранці він зустрівся з членами Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій, до якої входять представники двох основних Православних Церков, латинської та греко-католицької юрисдикцій, Української Євангельської Церкви, П'ятидесятницької Церкви України та Об'єднання іудейських релігійних організацій.

Професор Сергій Бортник, який викладає в Київській духовній академії УПЦ, виступив з промовою, в якій засудив підтримку війни з боку Патріарха Московського Кирила: «Російська сторона використовує спільну православну віру у своїх імперіалістичних цілях, і це не може бути прийнято в Україні».

Він також висловив думку, що УПЦ не слід переслідувати за її історичні канонічні зв'язки з Москвою, коли місцеві церковні лідери заявляють, що вони тепер адміністративно незалежні від Патріархату.

Вислухавши присутніх представників, архиєпископ Велбі сказав, що «багато чому навчився», і пообіцяв, що Англіканська Церква «продовжуватиме наші молитви, але також і нашу адвокацію».

Він пригадав відповідь, яку дав колишній єпископ Чичестера Джордж Белл, коли його запитали під час Другої світової війни, що повинна робити Церква під час війни: «Він відповів, що Церква повинна бути ще більше Церквою: вона повинна робити те, що робить зазвичай, але в десять разів більше».

Після цього архиєпископ поїхав на зустріч з Предстоятелем ПЦУ митрополитом Епіфанієм у його резиденції на території Михайлівського Золотоверхого собору в Києві.

Вони розмовляли протягом години, а потім продовжили обговорення за обідом. Митрополит Епіфаній подякував архиєпископу Велбі за те, що він відвідав Україну і «не має страху в цей час небезпеки». Архиєпископ запевнив його у своїй підтримці та молитвах.

Під час розмови йшлося про війну з Росією та поточну ситуацію навколо УПЦ.

Архиєпископ Чернігівський і Ніжинський Євстратій, який також був присутній на зустрічі, охарактеризував закон як такий, що закриває лазівку для російської пропаганди. «Тільки одна сфера [в українському суспільстві], духовна, має відкриті двері для російського впливу», – сказав він і припустив, що якби УПЦ була дійсно незалежною, то не мала б турбуватися про новий закон.

Після обіду делегація архієпископа відвідала Києво-Печерську лавру – древній монастирський комплекс, контроль над яким оскаржують УПЦ та ПЦУ.

Для гостей архієпископа провели екскурсію по Свято-Успенському собору та Трапезному храму на території Лаври, після чого архієпископ Євстратій дав інтерв'ю виданню «Church Times».

Він стверджував, що законопроект необхідний для запобігання поширенню «пропаганди» в Україні, і відкинув повідомлення про утиски священиків і громад УПЦ як спробу зобразити цю Церкву як жертву.

«Московський Патріархат – це система, яка десятиліттями забезпечувала духовне підґрунтя і духовне виправдання для російського вторгнення в Україну»,  сказав він.

Відповідаючи на запитання, яким він бачить становище УПЦ після закінчення війни, він сказав, що церкви, пов'язані з Московським Патріархатом, продовжать існувати в Україні, «тому що Україна – демократична країна, і ми боремося за нашу країну».

Він не сумнівається, що Бог забезпечить виживання України: «Я вірю, що Бог на українському боці, а там, де є Бог, там є перемога», – сказав він.

Після екскурсії архиєпископа Велбі по Лаврі група архиєпископа, до якої входили ректор Трійці на Уолл-стріт преподобний Філіп Джексон і національний екуменічний радник Церкви Англії канонік Джеремі Морріс, зустрілася з професором Бортником і п'ятьма молодими колегами з богословської академії в кафе недалеко від Лаври.

Раніше академія УПЦ мала чотири будівлі в лаврському комплексі, але тепер має лише одну після того, як міська рада обмежила її використання землі на території.

Група розповіла про виклики, з якими стикається їхня Церква, включаючи звинувачення в тому, що вона перебуває в полоні російської влади. «Як ми можемо бути їхньою Церквою, коли нас намагаються вбити?», – риторично запитав о. Пантелеймон, один з богословів. «Ми ніколи не підтримували агресію. Ми підтримуємо нашу країну, ми любимо наш народ, і ми засуджуємо цю агресію», – сказав він.

Він торкнувся деяких богословських питань, поставлених війною, наприклад, як реагувати на кровопролиття. УПЦ не має жодних проблем з підтримкою українських військ та причащанням тих, хто перебуває на передовій, але, за його словами, «не може сказати, що вбивство – це чеснота».

Отець Никодим, ще один з молодих священиків, сказав, що серед молодих членів УПЦ було бажання рішучого розколу з Московським Патріархатом, особливо серед молодих членів УПЦ.

У квітні 2022 року, невдовзі після початку повномасштабного вторгнення, близько 400 священиків УПЦ підписали колективний виклик владі патріарха Кирила на підставі його заяв на підтримку російської агресії.

Наступного місяця собор УПЦ оголосив, що внесе зміни до статуту церкви, щоб відокремитися від Московського патріархату, але критики відзначають, що вона залишається в спілкуванні з Москвою, відмовляючись визнати дійсність ПЦУ.

У вівторок минулого тижня інший викладач семінарії УПЦ, о. Митрофан, заявив, що природа цього зв'язку вводить в оману: всі Православні Церкви в апостольському спадкоємстві пов'язані канонічними відносинами, але це не означає, що вони є політично одностайними.

Наступного дня священик, який залишив УПЦ, щоб приєднатися до ПЦУ, о. Андрій Дудченко, сказав мені, що його рішення було «не націоналістичним», але що він хотів дистанціюватися від «іншого виду націоналізму», закладеного в ідеології «Русского мира»: ідеї, висунутої президентом Путіним, про те, що елементи спільної релігійної історії означають, що Україна ніколи не зможе бути по-справжньому незалежною від Росії.

Виступаючи в перерві між заняттями в богословській академії ПЦУ, де він викладає, о. Дудченко сказав, що ПЦУ пропонує виразно українську релігійну традицію, з богослужіннями рідною мовою, а не церковнослов'янською, і з літургійними ресурсами, створеними в Україні, спеціально для українського використання.

Він стверджував, що, хоча багато молодих священиків УПЦ прагнуть повної незалежності від Москви, вони є «заручниками своєї ієрархії». На запитання, чому більше священнослужителів УПЦ не агітують за більш рішуче відокремлення, він припустив, що їх пов'язує традиція і віра в те, що відокремлення від Москви зробить їхні свячення недійсними.

Всі, з ким я розмовляв, як в УПЦ, так і в ПЦУ, висловлювали бажання вести діалог, хоча для багатьох в УПЦ ПЦУ є недійсним, неканонічним утворенням, а для ПЦУ – УПЦ зберігає незрозумілу лояльність до ворога.

Отець Рафаїл не має жодних ілюзій щодо того, скільки часу займе будь-яке примирення. «Мене турбує, що війна з бомбами може закінчитися швидше, ніж релігійна війна», - сказав він.