Protothema: Грецькі Православні Патріархати поповнилися 600 священиками з діаспори

Спеціальне законодавство очікується протягом першого кварталу 2025 року

Василікі Хризостоміду

Джерело Protothema

Створення 600 органічних посад (за контекстом мова йде про штатні посади – ред.) для священиків діаспори є давньою вимогою діаспори, яка очікує на негайне задоволення. На сьогоднішній день значна частина духовенства за кордоном не має регулярної зарплати, страховки або пенсії, а підтримується Церквою Греції та Патріархатами або місцевими грецькими православними громадами виключно з точки зору повсякденного виживання.

Планування, здійснене президентом уряду у співпраці з міністерствами освіти та внутрішніх справ, вже завершено, а прийняття спеціального законодавства очікується протягом першого кварталу 2025 року.

Водночас, цим кроком прем'єр-міністр Кіріакос Міцотакіс тасує релігійну геополітичну колоду в той час, коли, з одного боку, Москва демонструє експансіоністські тенденції в Африці, а з іншого боку, після нещодавнього повалення режиму в Сирії та падіння Башара Асада, християнські громади на Близькому Сході стають особливо вразливими. Направляючи сотні священнослужителів на Близький Схід, в Туреччину та Африку, а також посилюючи дипломатичні зусилля для захисту грецьких православних християн в Сирії, Греція захищає православ'я у вищезгаданих регіонах.

Ієрархічні кола з великим задоволенням сприйняли новину про створення 600 органічних посад священиків для Елладської Православної Церкви, оскільки це було давнім проханням з їхнього боку. Прийняття спеціального законодавства, яке очікується протягом першого кварталу 2025 року, було заплановано урядовим президіумом у співпраці з міністерствами освіти та внутрішніх справ. У разі його прийняття планується набирати по 50-70 священнослужителів на рік, поки не буде заповнено загалом 600 посад.

У церковних колах відзначають важливість майбутньої постанови, оскільки вона є суттєвою підтримкою для пресвітеріанських (тобто, давніх – ред.) патріархатів та грецьких православних церковних громад у світі. «Це не просто літургія, хрещення чи шлюб - Церква в громадах Грецької Православної Церкви відіграє іншу роль. Це місце, де діти вивчають грецьку мову, це зв'язок з батьківщиною», - підкреслюють вони.

Роль Греції у зміцненні православних громад за кордоном

Прем'єр-міністр Кіріакос Міцотакіс відіграє значну роль у релігійному геополітичному світі. Перед обличчям експансіоністських тенденцій Росії в Африці, які відбуваються швидкими темпами, і нової реальності, що виникла на Близькому Сході після падіння Башара Асада, умови для грецьких православних християн в цих регіонах стають особливо складними. Відправлення 600 священиків на Близький Схід, до Туреччини та Африки, а також активізація дипломатичних зусиль для захисту християн у Сирії демонструють чутливі рефлекси грецького уряду щодо негайного реагування на ситуацію.

Зокрема, хоча загальна кількість священиків, які будуть призначені в Африці, не буде особливо великою, це рішення все ж є для Греції кроком, що має сильний символізм і суто політичний зміст. Водночас стає зрозумілим прагнення нашої країни забезпечити збереження грецької ідентичності та православних традицій на противагу спробам «русифікації» наших громад на африканському континенті.

Диполь Москви і Константинополя

Мобілізація Греції для зміцнення церков діаспори шляхом призначення кількох сотень священиків відбувається в той час, коли «перетягування канату» між Москвою і Вселенським Патріархатом за домінування в православних церквах, здається, наближається до завершення.

Моментом, який спровокував ці події, стали 2018-19 роки, коли Вселенський Патріарх Варфоломій визнав Автокефальну Українську Церкву, відгукнувшись на заклики українського народу до того, щоб їхня Церква стала незалежною від росіян.

Оскільки Російська Православна Церква марно намагалася нав'язати себе українському православ'ю, а також у поєднанні з російським вторгненням в Україну, зміни в її церковній політиці не стали несподіванкою.

Агресивна політика Росії щодо Вселенського Патріархату і всіх, хто з ним згоден, почалася зі спроби зашкодити самій Елладській Церкві, створивши розкол в її лавах «через церковні сайти, які на 90% є проросійськими і ультраправими, і через російську пропаганду, яка була спрямована на низку монастирів на Афоні», як повідомляють надійні джерела.

Критичною в той час була роль Архиєпископа Афінського і всієї Греції Ієроніма, який замість того, щоб підняти питання про визнання автокефалії Української Церкви, заявив, що надання автокефалії є виключною прерогативою Константинопольського Патріарха, при цьому він зазначив, що має на увазі київського Епіфанія Київського. Коли це питання було піднято в єрархії, серед 82 учасників Синоду три митрополити не погодилися: митрополит Кітерський, митрополит Корфуський і митрополит Месогейський. Відтоді, завдяки делікатному поводженню пана Ієроніма, питання було врегульоване всередині Греції, і єдність Елладської Церкви перестала бути під загрозою.

Іншим важливим параметром, який підготував ґрунт для нещодавнього рішення щодо законодавчого врегулювання органічних посад священиків за кордоном, стало вирішення нинішнім урядом у 2022 році аналогічного питання органічних посад для духовенства всередині нашої країни.

Точніше, до цього часу священнослужителі в Греції хоч і отримували зарплату, але не мали органічних посад. Більше того, керівництво Міністерства освіти попереднього уряду погрожувало Церкві, що припинить платити тим священикам, які не мають органічної посади, а це 6 000 осіб. Оскільки політичному керівництву країни стало зрозуміло, що зарплатні, пенсійні та страхові права духовенства в Греції не можуть бути піддані сумніву, питання було закрите з прийняттям відповідного закону в парламенті.

Оскільки і питання балансу всередині Елладської Церкви, і питання інституціоналізації органічних посад для священиків внутрішньої частини нашої країни вирішені, тепер відкрито шлях до дискусії про священиків діаспори.

Спроби Росії нав'язати себе православним громадам Африки

Експансіоністські кроки Росії в Африці стали ще одним фактором «прискорення» кроків з боку Греції. Лише за останні три роки, з моменту заснування російського екзархату в Африці, Москва направила туди близько 250 священиків, які охопили 300 місцевих громад у більш ніж 30 африканських країнах.

Інтенсифікація зусиль щодо утвердження своєї присутності в Африці стала наслідком визнання автокефалії Української Церкви Александрійським Патріархатом у 2019 році. Цей крок став несподіванкою - адже Александрійський Патріарх Феодор ІІ навчався в Росії і, як багато хто вважав, був прихильно налаштований до неї. Однак він чітко дав зрозуміти, що причина визнання була глибоко еклезіологічною.

Після визнання Александрійським Патріархатом автокефалії України росіяни, порушуючи основний принцип православ'я, що один не засновує Церкву на території іншого, заснували власний Екзархат в Єгипті. Крім того, Російська Церква запропонувала особливо спокусливі фінансові стимули духовенству Александрійського Патріархату, щоб привабити його - йдеться про щомісячні премії в розмірі 1000 доларів порівняно з 200 доларами, які вони отримують щомісяця, і навіть, в деяких випадках, про поєднання цих грошей з дипломатичними привілеями.

«Непризначених» священиків-іноземців сьогодні дуже багато - тільки в Александрійському Патріархаті їх більше 50.

Люди, які все своє життя присвятили служінню навіть у найбільш ізольованих церковних громадах за кордоном, повертаючись додому, не мають нічого - як то кажуть, «відключені від мережі».

Дійсно, більшість духовенства - особливо в пресвітеріанських патріархатах - не мають регулярної зарплати чи пенсії і, звичайно, не мають страховки. Їхні засоби до існування залежать від церкви чи монастиря, в якому вони служать, а також можуть частково підтримуватися Патріархатом чи Елладською Церквою. Виняток зроблено для тих, хто перебуває в Америці або - значною мірою - в Австралії, оскільки це економічно процвітаючі регіони.

Беручи до уваги нові дані і приймаючи рішення не залишатися байдужими до захисту Патріархатів, Греція сьогодні розпочинає набір 600 оплачуваних посад для духовенства в історичних центрах християнства - крок, який також слугуватиме «дамбою» проти московського експансіонізму.

Слід, однак, зазначити, що 600 нових органічних посад, які принесе нове законодавство, не відповідають рівній кількості «осиротілих» посад, оскільки частина з них - близько 150-180 - вже зайняті, але практично не гарантуючи священикам зарплат, пенсій чи безпеки.

«Митрополії завжди допомагали священикам за кордоном, але не всі вони мали однаковий комфорт», - кажуть у колах Елладської Церкви, наводячи як приклад випадки відрядження священиків з Греції до церкви діаспори, де громада намагалася власними силами покрити потреби священика на виживання, особливо у випадках, коли вартість життя була вищою в країні, до якої їхав клірик.

Слід також нагадати, що до цього часу в громадах за кордоном потреби покривалися за рахунок органічного персоналу грецьких митрополій, які, в свою чергу, позбавлені цих посад у своїх власних громадах. «Проблема відчувається в основному з періоду економічної кризи, коли була встановлена схема «п'ятеро звільняються, один приймається на роботу», в результаті чого потреби накопичилися.

Згідно з новою схемою, оплачувані органічні посади, які займали священнослужителі, відряджені за кордон, будуть звільнені, утворюючи новий окремий «пул», іншу категорію посад. Крім безпеки, яку вони отримають, Елладська Церква відчує «полегшення», оскільки їй більше не буде бракувати священиків для відправки за кордон», - повідомили церковні джерела, додавши, що це «полегшення»: «Сьогодні в Елладській Церкві, Церкві Криту і митрополіях Додеканесу в цілому щорічно відкривається близько 180 вакансій. Кожна митрополія отримує одне або два місця, а прикордонні регіони - 4 місця. Часто деякі митрополії, які не мають нагальної потреби в певних посадах, надають їх або для призначення священнослужителя, або іншій митрополії на кордоні, яка має потребу - тобто відбуваються внутрішні переміщення. Нове положення полегшить тим, хто приймає рішення в ієрархії, точно знати, скільки у них є оплачуваних, органічних посад, щоб вони могли розподіляти їх між своїми священнослужителями, відповідно до існуючих потреб».

Що означає для Греції зміцнення громад за кордоном священиками

«Зваживши» всі параметри, уряд продемонстрував рішучість у вирішенні такого важливого питання. Важливо також зазначити, що Греція не робить різниці між Патріархатами, але висловлює свою інституційну підтримку всім Пресвітеріанським Патріархатам і Святому монастирю на Синаї.

Таким чином, вона на практиці демонструє, що не бажає йти шляхом «політичного використання» релігії, як це могло б статися, якби вона, наприклад, виключила Антіохійський Патріархат через те, що він не визнає Українську Автокефалію. Дійсно, варто зазначити, що прем'єр-міністр Греції був першим європейським лідером, який зустрівся з Патріархом Антіохійським Іоанном І одразу після захоплення Дамаска повстанцями «Хайят Тахрір аш-Шам», і підтримував постійні лінії зв'язку з Патріархатом по мірі просування угруповання вперед.

Щодо користі, то якщо буде прийняте законодавство для священиків за кордоном, вони будуть фактично відновлені, а через впевненість і безпеку, яку вони отримають, моральний дух буде підтримуватися на високому рівні, особливо для тих, хто служить в громадах за кордоном у несприятливих умовах. У той же час, вся Елладська Православна Церква знаходиться під захистом. У будь-якому випадку, хоча ще не ясно, наскільки позитивний вплив матиме рішення Греції про підтримку Церков діаспори, воно, безумовно, підкреслює наміри нашої країни посилити свою присутність у всьому православному світі.