Авторское право по-киевски: Мосты Любви или «Мосты Масона»?

Скажу откровенно – совсем не хочется кого-то обвинять, укорять, увещевать, — какие там ещё синонимы имеются? Потому что, как выясняется, на земле жизнь одна и недолгая, и у предела её не хочется произносить обвинения и требовать жертвоприношений. И смолчал бы. Привык.

Скажу откровенно – совсем не хочется кого-то обвинять, укорять, увещевать, — какие там ещё синонимы имеются? Потому что, как выясняется, на земле жизнь одна и недолгая, и у предела её не хочется произносить обвинения и требовать жертвоприношений. И смолчал бы. Привык.

К тому же давно приучился: не радоваться, когда хвалят, и не обижаться, если ругают. Как-то это выходит поближе ко Христу.

Но многолетние участники фестиваля «Мосты любви», певцы и музыканты, стали просить, и даже требовать: мол, вступитесь, если не за себя, то за нас. Их основной аргумент такой : Надо рассказать о том, что в евангельской среде произошла «творческая» кража. В их разговорах присутствуют такие мысли: Если так дальше пойдет, то всё станет, как было в советских колхозах, общее, а слова песен, и музыку, и названия проектов будут и дальше присваивать.

Поэтому, возникли такие горькие строчки.

Читатель спросит: о чем вы? Поясню. Говоря по-русски, а не по-французски, пастор церкви «Город света» из Киева, Дмитрий Масон, как бы помягче выразиться, — ну, без разрешения, что ли, позаимствовал название популярного фестиваля «Мосты любви» у нас, основателей фестиваля и владельцев копирайта, да и попытался его использовать. Впрочем, почему попытался? Использует и сейчас на всю катушку!

Даже писать об этом как-то неудобно. Но — надо. Потому что, откровенно говоря, христианам как прошлого, так и нового поколения, надоел обман, прикрытый лицемерием и «христианской» демагогией. За этими «духовными заявлениями», как за дымовой завесой, прячутся конкретные, вполне материалистические интересы, нечестные поступки и спекуляция на имени Христа.

Надеюсь, основная мысль моего письма понятна не только тем, для кого фестиваль «Мосты любви» — это не только открытие новых христианских песен и новых имен, но и особый духовный праздник. Для людей, несведущих в жизни евангельского сообщества, хочу уточнить одно: имя нашего духовного «пирата» — не придуманное. Речь идёт о вполне реальной персоне, имя которой – Дмитрий Масон.

К тому же, Дмитрий Масон — по понятиям современного «материалистического христианства» пастор вполне успешный.

Естественно, во всём сокрушительном этическом падении христианства, не может быть повинен один человек, тем более, не особо значительный. Но каждый участвующий в антиБожьем процессе духовных прегрешений — является соучастником общего падения. И пастор Масон оказался в числе совершивших этот групповой духовный суицид, бросившись в пропасть искушений и обмана, видимо надеясь, что там ждёт его клад Божьих благословений.

Нет, там благословения в пропасти нас не ждут. Никого и никогда. Что сделано нечестно, благословений не приносит. Временный успех, возможен, но благословений, по Божьей логике, не предвидится. Это ясно из одной, наверняка известной Масону книги, – Библии.

Возвращаясь к конкретной теме. Всему просвещённому христианскому миру давно известно, что Фестиваль «Мосты любви» родился в Америке в 1999 году, и с тех проводился 19 раз. Мы к этому материалу прилагаем фотографии из прошлого, где ясно видно, где он начинался, и где проходил. И «Мосты любви» не просто название, а христианская концепция, о которой Дмитрий даже долго не догадывался. Когда-то мы ему рассказали, что это не просто красивые слова, а концептуальная идея, определяемая следующими словами: мы строим музыкальные мосты любви между странами, церквями, человеческими сердцами.

Очень это понравилось пастору Дмитрию. Он благоговейно отнёсся к этому проекту, восхищался названием, идей, хвалил, а потом, взял да просто, ну как это назвать? Да простят меня, как говорили купцы в старину, слямзил это чужое название для своих нужд. И не только название, но и слова наши стал повторять.

Замечено давно, что когда самому сказать нечего, тогда и начинается присвоение чужого. Ну, понятно, жизнь заставляет, что бы перед другими церквями хорошо выглядеть. И преданная паства ждёт от молодого пастора творческих откровений, красивых названий. Пастор объявил своим членам церкви, мол, Бог дал мне это название. Между прочим, также замечено и нами сказанно: когда пастор утверждает, что глас Божий говорит ему купить дом побольше или автомобиль подороже, впоследствии выясняется, что это был не голос Бога, а голос жены и тёщи.

Так что всегда одна и таже картина: крадут люди, а сваливают на Бога!

Вот такая происходит чёткая имитация, подделка голоса искушения под голос Бога.

Когда нам показали на Интернете, что говорит Дмитрий Масон о Мостах Любви, просто не сразу поверил – он просто, простите, повторял мои слова, которые много лет подряд я произношу на фестивалях Мосты Любви. Откровенно говоря, мне даже неудобно стало, ну ведь мог придумать что-нибудь своё, ну если трудно придумать, ну заказал бы у кого-нибудь. А то совсем смешно, повторяет слово в слово. Ну просто, простите, какой-то духовный паразитизм!

А может быть это происходит от беспредела вокруг, от чувства безнаказанности? Мол, да ничего, в миру все так делают, так чем мы хуже?! Вот так и возникают целые созвездия духовных аферистов на христианском небосклоне.

Наверное, лучше в этом месте привести отрывок из моего письма к пастору Масону. Раньше, до этого поступка, писем ко мне с восторженными словами от него было много. Теперь уж сильно сомневаюсь, что слова эти были искренними. Время меняет многих, а тем более, людей не очень способных, но ревнивых и амбициозных.

Отрывок из моего письма Дмитрию:

Мир вам! Особое и нелёгкое недоумение вызвало у меня то, что вы без согласования с нами стали использовать наше название музыкальных фестивалей «Мосты любви». Вы прекрасно знаете, что этому названию и фестивалю 11 лет, известна хронология их возникновения и история их прохождений в разных городах мира. Вы помните, что я вам рассказал о них, мы передавали вам диски фестивалей, и фотографии, и копии регистрации. Также я передал вам для ознакомления концепцию «Мостов Любви». Сейчас же, с нарушениями юридических, человеческих и христианских норм, Вы стали использовать название и концепцию в Ваших (не наших совместных!) проектах. Когда это случилось у вас первые два раза, стараясь быть смиренным и оправдательным, я пропустил это, подумал, ну, пусть, всё равно играем за одну команду. Но теперь Вы стали выдавать мои мысли за свои мысли. Это уже серьёзное нарушение всех мыслимых норм. Вам хорошо известно, и я, возможно, упоминал это в вашей церкви, что иногда голоса людей кажутся нам голосом Бога. Такое бывает. Всё это печалит меня, потому что дела людей, которых я люблю и уважаю, воспринимаются особенно близко к сердцу. Вы же знаете, что самая большая боль – это боль от своих верующих.

После этого, можно задуматься о компромиссах в нашей жизни. Ну что ж, мы все в этой жизни идём на компромиссы, но надо понимать, что это за компромиссы. Ведь компромисс компромиссу рознь. Есть компромисс человеческий, а есть компромисс духовный. Компромисс, в котором предаются основные христианские постулаты об этике и поведение в жизни, является нарушением духовным. Ну, а кроме этого, всем понятно, поступок, который пастор позволил себе совершить,– является также нарушением гражданского и уголовного законодательства. И вообще, мыслимо ли такое, чтобы пастор церкви под названием «Город света» совершал такие тёмные поступки.

Ну, давайте представим себе какой-нибудь похожий пример из прошлого. Допустим, во времена Льва Толстого выходит вдруг книга под названием «Война и мир», и автором её объявляет себя дьякон Владимир Тютькин. Лев Николаевич в изумлении бороду теребит и наверняка думает: надо же, какая шутка-то неудачная! А ему говорят: да нет, Лев Николаевич, не шутка. Ибо, говоря языком русским, а не французским, свистнули ваше название вместе с произведением. и характеризуется такое событие ёмким словом — жульничество!

Подобный эпизод, но в гораздо меньшем масштабе, имел место быть и в нашем евангельском сообществе. Я бы назвал такие прискорбные вещи результатом массового упрощения души человека. Недавно писал, что во времена великих технологических достижений душа человеческая остаётся на том же уровне, что была и тысячи лет тому назад. Возникает дисгармония между практическим разумом человека и его духовной составляющей. Разум часто подталкивает человека совершать только выгодные поступки для себя, а душа, ослабев от искушений, уже не может его от этого удержать. Ей не хватает для этого духовной силы и духовной аргументации. Она уже не может наполнять человека желанием творить добро не для себя, а для кого-то, совершать дела, нужные не себе, а кому-то, отдать часть своего счастья ближнему своему, чтобы и он был счастливым.

А позорные поступки, скорее всего, совершаются от творческой нищеты и духовной скудости. Ведь когда есть у человека творческий талант, а не просто администраторский расчёт, тогда не нужно брать у кого-то. Сам придумаешь. Возьмите к примеру Алексея Ледяева. Можно по разному к нему относиться, но ни у кого нет сомнения, что он человек талантливый и все его проекты носят индивидуальный характер. Ему не надо у кого-то брать. Или, тот же Игорь Никитин, он сам придумывает талантливые названия многим своим проектам, будь то название телеканала или туристический тур в Израиль. Или Генрих Мадава, у него названия проектов также свои, красиво звучащие, со смыслом. Таким людям не надо копировать кого-то, им Бог самим дал.

Так что теперь, согласно манере Дмитрия Масона, от него можно ждать «новых придуманных им проектов», типа « Ромео и Джульетта», «Евгений Онегин», а, возможно, и на «Гамлета» замахнётся. А что? Он и на это ответит: Чего вы? Эти названия мне Бог дал!

Несмотря на общее падение христианских нравов, конечно, и сейчас совершается огромное количество благородных христианских дел во имя Бога, но в массовом порядке человек поглощён только собой. Вот я и боюсь, что человек будущего, будет руководствоваться не прекрасными порывами души, а советами практического бездуховного разума. И поэтому поступки его будут строиться только на практическом расчете.

Дай Бог, чтобы я ошибся.

Сейчас в моде компромисс, когда благословляют людей на второй и третий брак. Бог — судья таким пасторам. Но благословить самого себя на присвоение чужого — это слишком. Это ж надо пастору Масону так себя любить, что забыть обо всём! Святой нарциссизм? Нет, скорее, это нечистоплотный пофигизм!

Итак, зарегистрированное нами с 1999 года название музыкального фестиваля «Мосты любви» без спроса взято Дмитрием Масоном и им используется. Конечно, есть суд, который за такие вещи наказывает. Но меня в молодости учили — в суд на брата, даже если виновен он, не подавать.

Но что тогда делать, скажите?

Не можем же мы допустить в христианское сообщество цинизм мирского беспредела. Как же возможно поменять мир в сторону лучшего, если сами совершаем то, что делают в миру? Как же можно призывать спасать свои души, если берутся чужие вещи?

Я знаю, за Дмитрия вступятся многие члены его церкви, да и не только его. Вступятся те, для кого главное — это возможность брать, пользоваться чужим, и делать при этом полусвятое лицо, мол, мы христиане, должны давать пользоваться друг другу чужими плодами. Разрешать пользоваться чужими плодами, конечно, возможно, но правила приличия обязывают попросить, предупредить, а потом, с согласия правообладателей, пользоваться, но не присваивать. Я уж не говорю о христианской этике, которая ещё требовательней к человеку.

Возможно, пастору Масону было не до этого, возможно, в тот момент он был поглощён размышлениями о материальном благословении во время мирового кризиса, но тем не менее, «угон» чужого бренда совершился. Очень и очень мне жаль, что такое могло случиться. Понятно только одно — идёт массовое падение христианства, и этот случай — лишь иллюстрация общего падения. Когда присвоение чужого некоторые грехом не считают.

Скорее всего, описанное мной нечистое событие не самая большая проблема в нашем мире. Согласен, на фоне мировых событий — проблема небольшая. Но проблема принципиальная. Ибо она актуальна сегодня, и она — духовно-нравственная.

Можно ли вести себя подобным образом? Может ли князь маленького церковного княжества поступать согласно, как выяснилось, своим невысоким человеческим правилам, а не правилам, установленным Творцом? Хоть и печально мне, но позволю горько пошутить.

Наверное, Гамлет сказал бы об этом так: брать или не брать!? Вот в чём вопрос. Эти слова и могут быть водоразделом в жизни верующего человека. Они могут быть ключевыми для каждого человека и для всего христианства. От того, какое из этих слов мы выберем, зависит, будет ли у христианства будущее, будем ли мы с Христом или без Него. Вот в чём вопрос!

Именно поэтому отступление от христианских норм отдельно взятого пастора заставило меня задуматься о большем, о будущем всего евангельского христианства.

Ведь отвечать в итоге придётся не только перед обокраденными музыкантами, а перед Небесным Дирижёром нашей жизни.

Михаил Моргулис

P.S. Закончил я писать эти строки, и вдруг стало горько из-за всего этого, что творится, из-за всех нас, из-за этих нехристианских дел, из-за того, что мы говорим «Господи!», а смотрим на мир и становимся частью этого мира. И проговорил Он в душе, и хочу отойти от всего этого плохого. И вот скажу так: Простите Дмитрий меня! Берите всё что вам надо.

Ну а Христу хочется сказать те слова, которые все мы иногда повторяем, сказать так, как первые христиане говорили: Возьми всё Господи! А если надо, возьми и жизнь!