О некоторых вопросах церковного бытия в Тульчинской епархии УПЦ МП

Не секрет, что уже много лет в средствах массовой информации непризнанного мировым Православием  «киевского патриархата» муссировалась тема о существовании в УПЦ так называемой «шовинистической пророссийской партии, этакой «волосатой руки Москвы», стремящейся подорвать суверенитет Украинского Государства. В эту «партию» филаретовцы записывали и архиепископа Ионафана, живописуя Вас самыми чёрными красками.

Ваше Высокопреосвященство, позвольте ещё раз поздравить Вас с недавней государственной наградой Украины – орденом «За заслуги». Для самочинного "патриарха" Филарета Денисенко и его сторонников это событие стало довольно неприятным сюрпризом (кликнуть заголовок).

Не секрет, что уже много лет в средствах массовой информации непризнанного мировым Православием  «киевского патриархата» муссировалась тема о существовании в УПЦ так называемой «шовинистической пророссийской партии, этакой «волосатой руки Москвы», стремящейся подорвать суверенитет Украинского Государства. В эту «партию» филаретовцы записывали и архиепископа Ионафана, живописуя Вас самыми чёрными красками.

И, вдруг, вопреки раскольнической пропаганде, сам Президент Украины В.Ф. Янукович подписал Указ о награждении Вас, коренного этнического россиянина, сторонника единства УПЦ с московским православным патриаршим Престолом, государственным украинским орденом, да ещё  с таким ёмким названием  - «За заслуги».

Как Вы оценили это деяние Президента Украины?

Я благодарен Виктору Фёдоровичу Януковичу, который откликнулся на представление губернатора Винницкой области Николая Васильевича Джиги, и удостоил меня столь высокой государственной награды. Ранее мне довелось быть награждённым Президентом моей исторической родины, России, - Дмитрием Анатольевичем Медведевым, который, по представлению ныне покойного В. С. Черномырдина, посла РФ в Украине, и по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, удостоил меня государственного Ордена Дружбы "за заслуги в деле укрепления взаимосвязей между Россией и Украиной".

Как видите, оба Президента, как говорится, попали пальцами в небо, характеризуя мою общественную и музыкальную деятельность, как, своего рода, посланничество доброй воли среди единокровных народов наших братских стран. А, попутно, опровергая самим фактом награждения все политические вымыслы филаретовцев в мою сторону.

Изменится ли после украинской награды Ваше неприятие обретения автокефалии УПЦ?  Ведь, раскольники утверждают, что существование Украинской Православной Церкви в лоне Московского Патриархата ослабляет духовное единство украинского народа и даже угрожает суверенитету Украины?

Моё отношение к «модной» идее обретения УПЦ статуса поместной (автокефальной) Церкви было и остаётся отрицательным. Я не приемлю её ни под каким видом – ни как каноническую, ни, тем паче, как самопровозглашенную.

Если же «автокефальная» юрисдикция,  с помощью политических сделок и из-за морей, будет «протянута» в религиозную конфигурацию Украины, то в УПЦ всегда найдутся Иерархи, духовенство, монашествующие и миряне, верные своему долгу послушания Святейшему Патриарху святой Русской Православной Церкви.

Что же до филаретовского тезиса-мантры об угрозе существованию суверенной Украины бытия на её территории Русской Православной Церкви, то это – пропагандистский миф, которому, кроме крайних националистов, уже никто не верит.

Римская Католическая Церковь, например,  существует во многих странах мира и это не смущает политиков. Разве что, политиков коммунистического Китая, где Римская Церковь законодательно отделена от своего главы – Римского Папы, что вызывает протесты последнего.

На Украине есть греко-католическая Церковь с религиозным центром за границей – в Ватикане и, кажется, до сих пор, вопреки неумной "логике" Филарета, никто не подозревает униатское духовенство и мирян в предательстве интересов своей родины – Украины.

А духовное единство нашего народа, слава Богу, зависит от чистого исповедания Правлославия, а не от политиков.

Правда ли, что среди епископата УПЦ идёт процесс поляризации и даже сепарации по автокефальному вопросу?  Что молодое поколение, якобы всё за автокефалию УПЦ, а старое – против?

Не вижу особой беды, если кто-либо имеет иное видение на идею автокефалии УПЦ. Разность подходов не есть признак отпадения от Православия или от административно-канонического и молитвенно-евхаристического единства с Русской Православной Церковью.

Конечно, субъективно, было бы желательно полное единство взглядов по этому вопросу. Определенный консенсус в УПЦ есть: на сегодня автокефалия не целесообразна, ибо она может ослабить позиции Православной Церкви на Украине перед лицом униатского прозелитизма и  экспансии униатского католицизма на центр и восток Украины.

Мой сосед по области митрополит Винницкий  и Могилёв-Подольский Симеон, будучи, по собственному признанию, сторонником автокефалии УПЦ, не спешит, однако, агитировать за неё, видимо, учитывая, что греко-католики, особенно с приходом к управлению УГКЦ архиепископа Святослава Шевчука, заметно активизировались на Винничине. Он настойчиво призывает оживить православную миссионерскую и катехизическую работу среди детей и молодёжи.

В Тульчинской епархии (восточная Винничина) есть пару горячих точек, где православным приходится бороться с приезжими ксендзами-униатами за обладание своим исконным храмом и земельными наделами.

Отказ от католического прозелитизма, от вербовки в свои ряды православных униатами - условие нормализации отношений как Московского Патриархата с Ватиканом, так и на местном уровне. Соглашательство здесь неуместно.

В благодарственном открытом письме Президенту В.Ф. Януковичу Вы отметили, что руководство винницкой государственной областной администрации стремится воплотить в жизнь указания Президента и постановления Правительства о возвращении Церкви, ранее отобранного у неё имущества и храмов. Так ли это в реальности?

Да, действительно, за годы президентства В.Ф. Януковича в собственность религиозных общин УПЦ на территории Тульчинской епархии было возвращено несколько храмов, использовавшихся не по назначению,  и монастырских строений. Это были радостные события для местных жителей. Там, где есть храм – там живёт и трудится община людей, а сёла не пустеют безнадежно.

Но на местном уровне в нашей области положительное отношение властей к «московской» Церкви наблюдается, увы, не везде.

Например, в с. Летковка Тростянецкого района Винницкой области община УПЦ не может добиться от местных депутатов выделения участка земли под строительство храма уже 20 (!) лет. Это вопиющее нарушение законных прав граждан Украины на достойное удовлетворение своих религиозных потребностей!

В самом г. Тростянец депутаты местного совета отказывают в участке земли под новый храм зарегистрированной государством общине УПЦ.  Они же неправомочно увязывают прошение о строительство городского больничного храма с необходимостью согласования его с общиной… самочинного «киевского патриархата» (!?).  Это уже просто анекдотическая ситуация: прописаться в квартире можно лишь по согласию соседа, живущего на другой улице.

Так что, проблемы на местах в Винницкой области ещё есть и скрывать их не стоит.

Каково Ваше отношение у украинизации богослужения в храмах УПЦ?

Попыток повсеместной украинизации православного богослужения на Украине было много, но все они не достигли успеха.

Надо помнить, что полного годового свода богослужебных книг и единого собрания нот богослужебных песнопений годового круга на украинском языке не имеется.

Кроме того, действует вековая психологическая охранная инерция среди подавляющего числа прихожан наших храмов.

Многие смешивают украинский перевод богослужебных церковнославянских текстов (для научных или катехизических целей) с богослужебным употреблением новых переводов в храме. Последнее наша Церковь устами Соборов УПЦ и Предстоятеля УПЦ дозволяет, но распространение эта практика не получила по вышеуказанным и иным причинам.

Храмы УПЦ, в которых богослужение частично украинское, не могут похвалиться массовым притоком новых прихожан.

Помню, будучи более пяти лет назад перемещен Синодом из русскоязычного 400-тысячного Херсона «на запад», в подольский украиномовный 9-тысячный Тульчин, я первое приветственное слово произнёс в Соборе на «державной мове», по-украински, и в ответ услышал недовольный гул прихожан и духовенства. Местные священники потом пояснили, что верующие привыкли к русскому языку проповеди, и что украинский язык в богослужении они воспринимают как «автокефализацию» УПЦ. С тех пор я произношу проповеди в Соборе, за редким исключением, по-русски.

При этом, я спокойно воспринимаю богослужение на любом языке, будь оно православным, а проблема языка не политизирована.

Ну, и последний вопрос: как здоровье Блаженнейшего Владимира?

Судя по последним фотографиям и видеоматериалам, представленным на официальном сайте УПЦ, самочувствие Предстоятеля УПЦ, вопреки пессимистическим прогнозам некоторых "специалистов-медиков", значительно улучшилось.

Можно сказать, по молитвам Святейшего Патриарха, иерархов, духовенства и мирян всей полноты Русской Православной Церкви, усилиями врачей происходит целительное чудо.

Будем надеяться, что Блаженнейший в недалёком будущем окрепнет настолько, что сможет покинуть стены клиники и возвратиться в свою официальную резиденцию в Киево-Печерскую Лавру.

И, дай то, Бог!

Беседовал Анатолий Соболюк, кандидат богословия