«Пастырь и совесть», или Почему я, священник, не хожу на «крестные хода»?

Один из дней на прошедшей неделе я могу, без преувеличения, назвать самым счастливым в этом году. Произошло уникальное событие. Уникальное тем, что сложно даже представить мероприятие, которое вызывало бы в душе такой «букет» чувств. Чувства огромной духовной и душевной радости, чувства ностальгии и оптимизма, чувства благодарности Богу за прошлое и уверенности в будущем. Такие чувства одновременно может вызвать только... встреча однокурсников. Причем не просто однокурсников, а выпускников духовной семинарии.

После совместной Литургии и молебна в Лавре почти полсотни священников и несколько братьев, не принявших пока священный сан, стояли на площади Дальних пещер и, разбившись на группки, делились общими воспоминаниями и событиями последнего десятилетия.

Можно было бы сказать, что мы заполнили всю площадь, если бы не было с чем сравнивать. А сравнить было с чем.

В это время к Дальним пещерам пришел большой «крестный ход». Множество людей с крестами, иконами, хоругвями и транспарантами по пути к депутатам и Президенту зашли, чтобы в очередной раз заявить священноначалию Церкви о своей позиции в вопросе налоговых номеров и биометрических паспортов.

Проходя мимо нас, священников-«выпускников», верующие приглашали присоединиться. Призывали пастырей быть со своими овцами, вместе идти отстаивать Православие, свободу и будущее. Была видна озабоченность и искренность людей, но никто из нас на призыв не откликнулся. Мы продолжили долгожданную встречу выпускников, как и запланировали.

Было еще много приятных эмоций, которых хватило бы на неделю, если бы не совесть. Приглашая на «крестный ход», люди взывали к нашей совести. Поэтому нужно было самому себе в очередной раз ответить на вопрос – «почему я не борюсь с кодами и паспортами, почему не хожу на «крестные хода»?

Ответ простой, банальный и набивший оскомину – ПОЛИТИКА.

Она – повсюду. Она в парламенте и Кабмине, она в экономике и финансах. Политика в промышленности и сельском хозяйстве, в бюджетных и общественных организациях. Она в семьях и в голове каждого из нас. Политика – всюду. И религиозные организации здесь не исключение, напротив, они – желанные плацдармы для ПОЛИТИКИ.

Но вернемся к «крестным ходам». Почему я на них не иду?

Во-первых, сам «крестный ход» против кодов или паспортов, по сути, является демонстрацией. Если я или другие священники возглавим шествие, а его проведение благословит священноначалие, сотрется последняя граница между Крестным ходом (с целью молитвенного единения) и демонстрацией (с целью донести свои требования).

Стерев эту грань, мы в Пасхальную ночь будем выходить на демонстрацию. Демонстрацию Величия Православия и скандировать всему миру, что Христос Воистину Воскрес! Это сблизит Церковь и политику.

Во-вторых, Предстоятель или Священный Синод в связи с теми или иными событиями или явлениями в обществе часто обращаются к Президенту и другим представителям власти. Обращения, как правило, носят рекомендательный характер, свидетельствуют об озабоченности той или иной проблемой.

То же самое обращение, «подкрепленное» выводом людей на улицы, превратится в однозначное ультимативное требование. И каждое новое требование будет окрашивать Церковь в политические цвета.

У меня нет ни малейшего сомнения в том, что если так поступить – мы победим и добьемся своего. Церковь будет жить полной жизнью. Будем прославлять новых святых. Братья, закаленные в борьбе с кодами, предложат прославить таких деятелей как Иван Грозный, Григорий Распутин и Иосиф Сталин. Патриотами ведь были и многое для Родины сделали.

Канонизировав угодников не за святую любвеобильную жизнь, а за политическую деятельность – мы сделаем еще один шаг к Православной партии.

Будут маленькие и большие победы. Будут «вступать в Церковь» новые единомышленники. Дойдем, может быть, и до объединения братских народов в единую Русь, чтобы вместе противостоять внешним врагам…

Но будут и трудности. Из Церкви уйдут люди, не нашедшие здесь поддержки своих, например, националистических или экологических убеждений. Политические конкуренты с чистой совестью будут использовать против Церкви весь современный пиар-арсенал. Мы будем вынуждены, чтобы выжить, участвовать в выборах и побеждать на них. Единая Русь, помимо обычных «властей, воинства и народа», объединит в себе эмигрантов со всего света вместе с их религиями, культурами и темпераментом. Постоянно будут о себе напоминать финансовые холдинги и промышленные корпорации, спецслужбы и СМИ. И будет оппозиция. Оппозиция к Церкви во всей своей красе…

Стоп

Я, наверное, слишком далеко зашел в своих фантазиях. Я просто хочу, чтобы Церковь была Церковью Христовой. Не больше и не меньше.

Чтобы любой человек – крещенный или некрещеный, воспитанный в Православии или иноверец – в поисках Живого Бога приходил к Православию. Свободно входил в Церковь и находил здесь ответы на вопросы своего сердца. Чтобы святоотеческие сокровища не прятались под надоевшими всем «концами света» или дуалистической борьбой «добра» и «зла». Чтобы Церковь не ассоциировалась ни с внутренней, ни с внешней политикой.

Я никого не хочу обидеть и не хочу «вешать ярлыки»* на православных активистов. Но еще меньше я хочу стать соучастником того, чтобы «ярлыки» вешались на Церковь.

Хотя, пожалуй, один «ярлык» Православной Церкви не повредит – «ярлык» «НЕ ОТ МИРА СЕГО».

* ЯРЛЫК — слово или характеристика, употребляемая с целью дискредитировать человека, группу лиц, движение, партию и т. д. в глазах других людей. (А.Белояр. Толковый словарь демократического новояза и эвфемизмов.)