Интервью с настоятелем монастыря Ордена Доминиканцев в Киеве: "Они подготовили меня к дальнейшему пути"

Предлагаем вашему вниманию интервью с о.Яцком Дудкой ОР, настоятелем монастыря Ордена Доминиканцев при Институте религиозных наук в Киеве. Беседу провел Станислав Гурски ОР в то время, когда о.Яцек работал еще в Санкт-Петербурге.

"Очень важным для меня переживанием было участие в VI Всемирном Дне Молодежи с Иоанном Павлом II в Ченстохове в 1991 г. Слова Папы и события тех дней что-то изменили в моей жизни;  именно там, вероятно, и берет начало мое призвание к Христову священству…"

Предлагаем вашему вниманию интервью с о.Яцком Дудкой ОР, настоятелем монастыря Ордена Доминиканцев при Институте религиозных наук в Киеве. Беседу провел Станислав Гурски ОР в то время, когда о.Яцек работал еще в Санкт-Петербурге.

Они подготовили меня к дальнейшему пути

- Ваш путь к священству необычен: рукоположение Вы приняли после двадцати лет пребывания в Ордене…

- К доминиканцам я попал благодаря книжке «Очерки по истории Ордена Доминиканцев в Польше». Там было написано, что «доминиканцы живут в любви и возвещают истину» - и этого оказалось достаточно, чтобы мне захотелось вступить в Орден. Но, как говорили старшие отцы, неважно, по какой причине ты вступаешь, важно, по какой причине остаешься. По прошествии многих лет я продолжаю верить в этот идеал, хотя вижу, как мне до него далеко. В новициате я много болел и не был уверен, что выдержу длительную подготовку к священству, не был уверен, действительно ли Бог выбрал для меня этот путь, и потому попросил у настоятелей разрешения остаться братом.

С самого начала мне хотелось, чтобы в орденскую жизнь мне помогали войти старшие братья. В монастыре на ул. Фрета в Варшаве особенно ценным для меня было общение с о. Ежи Байорским, а в Кракове – с о. Адамом Студзинским, о. Иснардом Шипером и братом Гвалей Торбинским.

Очень важным для меня переживанием было участие в VI Всемирном Дне Молодежи с Иоанном Павлом II в Ченстохове в 1991 г. Слова Папы и события тех дней что-то изменили в моей жизни;  именно там, вероятно, и берет начало мое призвание к Христову священству…

 

- Призвание к священству – это одно, а ведь одновременно возникло еще и призвание отправиться на Восток…

- Тогда, на встрече молодежи в Ченстохове, мы вместе с братьями Михалом Палюхом, Мачеем Русецким, и отцом Анджеем Каминским сопровождали паломничество велосипедистов из Москвы. До Тересполя они ехали поездом, а от Тересполя до Ченстоховы – вместе с нами на велосипедах. Вернувшись в Варшаву, я познакомился с еще одной группой участников VI ВДМ, молодежью из Москвы, из Московской Международной Киношколы: они останавливались на ночлег у нас в монастыре. Знакомство с молодыми людьми, ищущими правды и смысла жизни превратилось в дружбу, которая длится по сей день, и распространяется и на следующие поколения молодежи и преподавателей этой школы. Оказалось, что не все люди за восточной границей – коммунисты, как нам казалось. Кроме того, христианскую традицию Запада, доминиканские монастыри и места, в которых зародился наш Орден, мы изучали с о. Цезарем Бинкевичем и другими братьями, когда на каникулах, еще во время формации, отправлялись в путешествия на велосипедах. Восток, Евразия оставались чем-то непознанным. Может быть, для нас это была тайна «сегодняшних куманов», к которым хотел отправиться св. Доминик? Кстати, недавно епископ Иркутский Кирилл Климович предложил Bикариату взять под свою полную душепастырскую опеку два больших города – Енисейск и Лесосибирск в Красноярском крае. Добавлю также - для тех, кто интересуется диалогом с исламом - что и Казахстан не отказывается от мечты о доминиканской миссии св. Яцка. А в доминиканском монастыре на Служеве в Варшаве подрастает новое поколение работников в Господнем винограднике…

- Можно сказать, что решение отправиться на Восток – это призвание внутри призвания?

- Все случилось достаточно естественно. В 2006 г., накануне Пасхи, наш провинциал о. Кшиштоф Поплавский написал нам письмо с приглашением участвовать в работе за границей. А я как раз вернулся из поездки в Москву и на следующий же день, в Великий Четверг, ответил, что готов отправиться в Россию, конечно, после необходимой подготовки. Потом, после визитации отца провинциала на Служеве, мне предложили пройти формацию для рукоположения. Раньше, с согласия настоятеля я учился в Институте внутренней жизни и на Папском теологическом факультете в Варшаве. После написания магистерской диссертации в 2008 г. я поехал в Краков и присоединился к братьям, учившимся на шеcтом курсе нашего доминиканского коллегиума, чтобы прослушать курс пастырских дисциплин и подготовиться к принятию рукоположения. Через полгода вместе с братом Оливером Залманским из Франции я был рукоположен в диаконы в Варшаве, а затем в Кракове состоялось мое рукоположение в священники. Еще год я работал в монастыре в Жешове, а сейчас работаю в Bикариате России и Украины.

- Помню, как неохотно, из-под палки, в школе и в институте мы учили русский язык. У Вас было иначе?

- У меня была такая же ситуация, на деле мы не продвинулись дальше изучения того, что считали «алфавитом советского врага». К счастью, сейчас моя основная обязанность – изучение русского языка в Педагогическом университете им. Герцена. Благодаря этому я получил годичную визу и могу не уезжать из России каждые три месяца. Студенты, которые учатся здесь по программам студенческого обмена, приехали из разных стран мира, главным образом из Азии и Европы, но есть также молодые люди из Америки и Африки. Для меня это очень интересный опыт  - встречаться и разговаривать с ними, узнавать их религиозные и культурные традиции, и на этом фоне заново открывать богатство собственной христианской традиции - и все это на русском языке! Среди студентов есть и двое священников из Перу и из Аргентины – Анкли и Паоло, мы очень хорошо общаемся друг с другом.

- Перед рукоположением Вы уже неоднократно бывали в России. Это для того, чтобы понять пастырские нужды россиян или чтобы утвердиться в призвании?

- Главным образом это были поездки на каникулы, и все они были очень разными. Путешествия на Байкал и в Саяны, а потом на Сахалин со студентами варшавского монастыря носили пастырский характер. В пути мы встречались с православными священниками и с общинами поляков, которым оказывали скромную помощь из средств, собранных в храме на Служеве в Варшаве. Молились об упокоении тысяч поляков, репрессированных и поибших в ссылке, для которых эта дорога была путем тяжелейших лишений, а часто и мученичества.

Одна из поездок в Казахстан, куда я отправился вместе с о. Мартином Бабраем и членами Oбщины Блаженств из Швейцарии, носила евангелизационный характер. Нас принимал  наш добрый друг, апостольский администратор, а ныне архиепископ Астаны  о. Томаш Пета. Отец Мартин в детстве шесть лет прожил в ссылке в Казахстане и был нашим проводником. Мы познакомились с молодой Церковью в Казахстане, куда в 2001 г. приезжал Папа Иоанн Павел II, желая отдать дань памяти мученикам Восточной Голгофы. Среди тех униженных и оскорбленных, среди жертв репрессий тайно работали польские священники, в том числе слуга Божий о. Владислав Буковинский, слуга Божий о. Серафим Кашуба и о. Тадеуш Феодорович.

- Уже год Вы работаете в нашем доминиканском доме в Санкт-Петербурге. Каковы Ваши обязанности в приходе и в монастыре?

- В приходе вместе с волонтеркой из Белоруссии я веду занятия для детей 10-12 лет в воскресной школе. Здесь, в большом городе (Петербург в три раза больше Варшавы) дети могут приезжать на занятия только по воскресеньям. Занятия проводятся одновременно в разных возрастных группах. И в то же самое время один из братьев проводит пастырскую встречу для родителей. Катехизацией занимаются сестры урсулинки. Кроме того, я отвечаю а за курсы для готовящихся к браку и за движение «Супружеских встреч», то есть провожу реколлекции для супругов. Ну и обычные дела – исповедь, Месса, к которой нужно подготовить краткую проповедь на русском языке, встречи и разговоры с людьми. Раз в месяц проходят пастырские встречи всех священников и сестер деканата с архиепископом Павлом Пецци. В этом году цикл встреч посвящен вопросам евангелизации.

Перед Рождеством вместе с детьми из воскресной школы мы  своими руками готовили подарки для дома престарелых Каритас. На Пасху тоже собираемся навестить их и что-нибудь подарить.

В монастыре я выполняю обязанности прокуратора (эконома дома).

- В монастыре в Петербурге трое поляков…

- В нашей общине шестеро братьев, из которых пятеро – священники. Трое поляков, один француз, один русский и один брат с Украины. Настоятель дома – поляк, о. Владислав Зомбковски, настоятель храма – француз, о. Иакинф Дестивель. О. Войчех Сурувка отвечает за работу с молодежью в нашем деканате (который по размеру больше, чем территория Польши). Россиянин, о. Юрий Дорогин – духовный отец здешнего христианского Радио Мария. Брат Павел Гримак готовится к вечным обетам, помогает в храме и в ризнице. К нашей общине принадлежит также о. Рафал Ценжковски, который сейчас работает в Ярославле: это город на Волге, в восьмистах километрах от Петербурга. Недавно приехал на практику еще один брат с Украины. Все необходимое для общины делаем сами. Дежурим попеременно на кухне – ничего, пока все живы.

- Есть ли у Вас свободное время?

- Есть, но очень немного. Если есть время, пользуюсь бесплатным студенческим билетом в музеи: кроме Эрмитажа, в Петербурге много других интересных мест. Зимой начал читать двухтомную «Историю России, ХХ век, 1894-2007» под редакцией А.Б. Зубова и при участии западных историков. Весной хотелось бы поездить на велосипеде, но, к сожалению, здесь нет дорожек для велосипедистов. Водители не обращают на велосипедистов внимания, и ездить попросту небезопасно. Я мечтаю вместе с молодежью из Москвы выбраться в Якутию. Якуты очень хорошо относятся к полякам и хранят о нас добрые воспоминания еще со времен ссылок.

- Забыл спросить Вас о Служеве. Вы жили и  работали в нашем монастыре больше десяти лет, пока были братом…

- Я очень полюбил этот монастырь, ритм его жизни и атмосферу. Чувстовал опеку матери Божией и св. Иосифа. Я был не единственным братом, когда я приехал на Служев, там жил еще брат Павел Лещ. А еще был брат Ян Мшица. Потом приехал брат Мариуш Сковронский. Все братья участвуют в апостольской миссии Ордена, но каждый из нас старался по-своему развивать собственное призвание и служить монастырю и людям. На протяжении многих лет мы с братом Яном брали на себя ответственность за хозяйственные и экономические дела монастыря.

Могу – и хочу – сказать, что годы, проведенные на Служеве, многому нас научили. Прежде всего, научили уважать и благодарить всех наших соработников и помощников, которые поддерживали монастырь. Без них Служев не был бы тем, чем он есть – живым приходом и душепастырским центром. Вспомнить хотя бы благотворительную группу св. Мартина де Порреса, члены которой помогают нуждающимся, тех, кто жертвует на храм и на монастырь, всех, кто участвует в доминиканкой ярмарке, в подготовке торжественной литургии и т.д. Мне очень близки слова слуги Божиего, архитектора Антонио Гауди: «Великие дела должны строиться на совместном труде, а совместный труд – на любви».

Я сроднился со Служевом, но уезжал без сожаления, потому что нужно было двигаться дальше. Уезжал с благодарностью, потому что это место и эти люди приготовили меня к дальнейшему пути.

- Ваше лучшее воспоминание о Служеве?

- Их очень много. Красота служевского сада, атмосфера первой ярмарки, или новая традиция раздачи хлеба в день памяти доминиканского покровителя бедняков св. брата Мартина Порреса. Совместная работа с архитектором Станиславом Немчиком и участие в «радости творчества», но больше всего помнится освящение часовни Матери Божией, где каждый приходящий может встретиться со своей Матерью и приблизиться к Ее Сыну. А мы здесь, в Петербурге, рассчитываем на вашу молитву.