Насколько каждый из нас готов ответить, откуда у него деньги на машину?

«Что если вам продать "Ауди" и купить вместо нее "Ниву", а оставшиеся деньги отдать в приюты?», — спросила журналистка «Комсомолки» Елена Супрычева у архиепископа Уманского и Звенигородского Пантелеимона (Бащука)…

«Что если вам продать "Ауди" и купить вместо нее "Ниву", а оставшиеся деньги отдать в приюты?», — спросила журналистка «Комсомолки» Елена Супрычева у архиепископа Уманского и Звенигородского Пантелеимона (Бащука)…

…Вот мне непонятно, кто дал право людям так ставить вопрос? Можно ли это расценивать, как вторжение в «личное пространство»? Ведь автомобиль — это частная собственность человека.

Несколько лет назад в народе ходило другое изречение: «Сколько "мерсов" по Киеву ездит! Один продать – и несколько онкобольных детей можно вылечить!».

Вот мне интересно: такие фразы и вопросы возникают от «непонимания», «невежества», или как продукты «утопического мышления»?

Почему человек (не важно, в каком он звании и статусе), который купил себе автомобиль, вдруг должен его продать и деньги отдать сиротам или больным раком?

Мне кажется, это вопрос не его уровня, как гражданина, а прямая компетенция государственных чиновников, курирующих медицину.

Пациенты государственных клиник и их медицинские потребности (лекарства, операции, содержание на стационаре) — это «зона ответственности» Министерства здравоохранения.

В государственный бюджет должны «закладываться» средства на лечение, исходя из того, что количество больных стремительно растет. А деньги на лечение от частных лиц — это просто жесты доброй воли или акты благотворительности. То есть, личное и добровольное дело человека.

Кто виноват, что в бюджете катастрофически редко встречаются слова «онкология», «дети-сироты», «старики», «нищие» и «голодные»? А ведь это проблемы общегосударственного масштаба, и благотворительностью тут не «отделаешься». Конечно, есть рекомендации творить добрые дела, но нет «приказа» делать это.

Так вот, вместо того, чтобы пойти в Верховную Раду и предложить депутатам «пересесть» на «Нивы», «комсомольская» журналистка приехала с этой «ахинеей» в Умань и обратилась к местному епископу.

А руководствовалась, наверное, таким принципом: «Если он верующий, значит добрый; а если добрый, значит можно, так сказать, наехать, обидеть, оскорбить, и не бояться о последствиях».

Оrthodoxy.org.ua