Religion.in.ua > Українські > «Холода Скифии пылают жаром веры»
«Холода Скифии пылают жаром веры»12 08 2013 |
|
Существует мнение, что распространение христианства на Руси берет свое начало от крещения князем Владимиром киевлян в 988 г. Но исторические летописи повествуют о значительном распространении христианства на этих землях задолго до этого события. ПИСЬМЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ОТЦОВ ЦЕРКВИ И ИСТОРИКОВ О РАСПРОСТРАНЕНИИ ХРИСТИАНСТВА НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ ДО КРЕЩЕНИЯ РУСИ КНЯЗЕМ ВЛАДИМИРОМ. Христианство распространяется Евсевий Иероним (340–420)
В этом году Украина празднует 1025-летие крещения Руси Владимиром. Это событие упоминается в единственном историческом документе – в «Повести временных лет». Интересно, что ни в одном другом, в том числе и иностранном источнике, нет никаких сведений относительно христианизации Руси в Х веке н. э. Польские, чешские, немецкие источники – не говоря уже об итальянских или французских – ничего не сообщают об этом событии. Но самое интересное, что даже в византийских источниках не упоминается такое важное событие, как крещение огромного государства при Владимире1. Народы, проживавшие на территории Украины в первые века нашей эры Народы, которые проживали на территории современной Украины в начале нашей эры, известны из греко-римских произведений под разными названиями – скифы, сарматы, гунны, анты, готы, склавины. Но часто скифами называли готов, антов, гуннов и наоборот. «Во многих случаях украинскому исследователю удалось доказать, что под безликим именем скифов подразумевались именно наши предки»3. «Древнегреческие авторы называли нашу страну Скифией, а ее население – скифами по чисто географическому признаку – независимо от этнического определения. Славянские племена также обозначались этим именем, что хорошо фиксируется со времен Геродота»4. Скифы и сарматы не были покорены Римом, и, естественно, были вне сферы влияния государственной церкви, которая, перейдя под контроль государства, смешалась в учении с язычеством. Поэтому они еще долго сохраняли апостольское учение и соблюдали все заповеди Божии.
Проповедники Евангелия в I–IV вв. н. э. Епифаний Констанцский (314–367) отмечает: «Старец Авдий был изгнан и сослан царем в пределы Скифии. Пребывая там и идя вперед, в самую внутренность Готии, он провозгласил христианское учение многим готам»5. В 310 г. среди скифов проповедовали миссионеры из Иерусалима: Василий – в Херсонесе, Ефрен – в Скифии. Вскоре они были подвержены истязаниям язычниками. После этого из Иерусалима прибыли другие миссионеры: Евгений, Елипид и Агафодор. Их проповеди были настолько влиятельными, что вскоре возникла потребность в еще большем количестве миссионеров. Также известны имена Авдия, Ульфилы, Селены, Марены 6.
Верность христиан Божьим Заповедям в Скифии и Сарматии Феодорит Кирский (386–457), один из самых образованных богословов V века, автор «Церковной истории», источниками для которой служили сочинения Евсевия, Руфина, Филосторгия, Евстафия, Афанасия, сообщает об епископе Бретаниона, который «правил городами всей Скифии»10. Также он писал, что миссионеры «принесли всем людям евангельские законы и убедили принять закон Распятого не только римлян и подвластные им народы, но и племена скифские и савроматские»11. «К скифам и другим варварским народам законы перешли после их [апостолов] смерти, и, несмотря на противодействие всех, не только варваров, но и самих римлян, [законы] продолжали сохранять одинаковую силу»12. Слова Феодорита свидетельствуют об изменении христианского учения в империи, когда Константин в 321 г. ввел официальное празднование дня солнца (сегодня – воскресения), тогда как днем Господним, согласно библейскому учению, всегда была суббота. Но на территории Скифии Божьи заповеди не были забыты или отменены, а «продолжали сохранять одинаковую силу».
Ранние переводы Библии на языки наших предков и их отношение к Божьему Слову Иоанн Златоуст (347–407), патриарх Константинопольский, писал: «И скифы, и сарматы... переводя Священное Писание каждый на свой язык, философствуют об этих словесах»14. Согласно его свидетельству, переводы Библии на языки скифов и сарматов в IV веке н. э. были обычным явлением.
Свидетельства современников скифских христиан об их вере Тертуллиан (160–220) свидетельствует о раннем проникновении христианства в Скифию: «Различные галльские племена и недоступные для римлян места Британии покорились Христу, а также и страны сарматов, даков, германцев, скифов».
Истинная вера – в послушании Божьим заповедям Важно подчеркнуть то, как летописцы описывают веру наших предков – скифов, сарматов и готов: «Они покорились Христу, изменили свои обычаи на более кроткие и разумные, радуются, что познали Бога». Очевидно, что их вера характеризуется послушанием Божьему Закону. Вот как об истинной вере сказал Сам Христос: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Библия. Евангелие от Матфея 7:21–23).
«Что написано пером, не вырубишь и топором» На основании этих авторитетных исторических свидетельств вполне можно утверждать, что на территории современной Украины в те давние времена среди скифов, готов и сарматов христианство получило широкое распространение. Можно быть вполне уверенным, что христианство в Украине в III веке н. э. приобрело еще большую силу, чем во II веке н. э. Благая весть Христа начала распространяться задолго до князя Владимира и крещения Руси. Более того, стоит отметить, что наши прародители исповедовали настоящее – основанное на Библии и не искаженное человеческими преданиями – христианство. Думаю, стоит и сегодня каждому из нас искать Божию Церковь и верить в те библейские истины, которые исповедовали Иисус и Его первые последователи.
Повернутися назад |