|
Махатма Ганди второй раз был убит 22 января 2014 года тремя пулями, попавшими в сердце украинца армянского происхождения Саркиса Нигояна, убившей белоруса Михаила Жизневского, оборвавшей жизнь львовянина Романа Сеника и продолжающими свой полет в эти минуты. Махатма Ганди второй раз был убит 22 января 2014 года тремя пулями, попавшими в сердце украинца армянского происхождения Саркиса Нигояна, убившей белоруса Михаила Жизневского, оборвавшей жизнь львовянина Романа Сеника и продолжающими свой полет в эти минуты.
Первый раз Ганди был убит 30 января 1948 года в Нью-Дели тремя выстрелами во время вечерней молитвы. Индийский националист Натхурам Годзе лично решил положить конец сепаратистской политике Ганди, направленной на разделение Британской Индии на собственно Индийскую Республику и Пакистан, приведшее с тех пор к смерти миллионов граждан Индии. Годзе быстренько казнили, а мотивы его поступка и заявления предали забвению. По той же схеме потом поступили с оклахомским подрывником Тимоти Маквеем — единственным, написавшим о нем правду, был писатель Гор Видал.
Существует миф о Ганди, как о некоем фанатике ненасилия, которому страшно повезло. Это сродни кастанедовскому мифу о доне Хуане. Множество людей с тех пор ловит в воздухе невидимые нити Силы, распостраняя слухи, что кому-то страшно повезло.
Еще месяц назад призрак гандизма довольно успешно зареял над Майданом. Слаженный хор европейских политиков вполне гармонично выводил мантры о высочайшей эффективности ненасильственного сопротивления, напоминая о чудотворном успехе Индии. Эта смесь лукавства с невежеством имеет свою давнюю основу еще в британской колониальной политике, нещадно расстреливавшей и морившей голодом миллионы индусов, восстававших против их империи. Но умные британцы поощряли альтернативщиков, делая их фактическими союзниками. Пока на горизонте их геополитики не замаячил вопрос создания Израиля, вследствие чего они оставили взбудораженную проснувшуюся Индию, предварительно разорвав ее пополам.
Западная цивилизация вложила много усилий в создание и тиражирование мифа о Ганди, поскольку следующие этому мифу до конца своих дней обречены ловить в воздухе незримые нити национальной свободы. Таким блаженным идиотам полиция всегда предоставляет статус максимального благоприятствования, во всех странах с удовольствием принимая от них горячий чай и пирожки.
Получив юридическое образование у колонизаторов в Лондоне, реальный Ганди с помощью местного «Кобзаря», то есть «Бхагавадгиты», попробовал придать национальную окраску эклектике из американца Торо, русского Толстого и ирландца Девитта, объяснившего молодому индусу смысл слова «бойкот». Попробовал применить это в Африке, поскольку адвокатская карьера дома не состоялась. Было это еще в 19 веке.
Когда Ганди вернулся в 1915 году домой, движение за независимость уже шло полным ходом, и состояло из разнообразнейших течений. По сравнению с другими течениями, Ганди действительно был «божьим одуванчиком». И когда ему приписывают идею бойкота английских товаров, то надо понимать, что на практике ее продвигали радикалы из Индийского Национального конгресса, за что их лидер Тилак получил 6 лет. И по причине радикализма ИНК Ганди в 1934 году оставил руководство этим Конгрессом, потому что общий запрос народов Индии был на эскалацию сопротивления британцам.
Важно помнить тот факт, что по мере того, как в нацистской Германии росла антианглийская пропаганда, росли и симпатии индусов к Гитлеру. Поскольку что такое Ост-Индская компания, они уже знали, а Дахау — еще нет. Поведение, характерное для многих восточноевропейцев до войны, в том числе и украинцев. То, что враг твоего врага — не всегда твой друг, понимается, когда уже слишком поздно «отфрендивать».
Огромную популярность Ганди снискал среди вполне определенного слоя населения Индии- касты «неприкасаемых», шудр, не имевших ни гражданских прав, ни тем более — привилегий. Но и здесь его активность сводилась к совместным трапезам и поездкам в тех же железнодорожных вагонах «третьего класса». Ганди не обещал им, в отличие от радикалов, ничего. Он просто призывал освободительное движение не брезговать ими. Ганди даже в 1932 году объявил голодовку в знак протеста против предоставления шудрам гражданских прав, и его противник доктор Амбедкар вынужден был уступить, но с Ганди после этого больше не общался.
Ганди был действительно очень популярен. Но, по-простому говоря, он был искренним талантливым популистом, выразителем самых элементарных запросов черни, которая уже за счастье считала, что такой святой человек помнит об их существовании и считает людьми.
Эта ориентация на религиозный социализм была на пике популярности, и теряла влияние по мере того, как становилось понятным — никакие молитвы, медитации и голодовки по определению не могут влиять на политическое поведение британцев. К началу Второй мировой Индия разделилась на союзников англичан и союзников нацистов. Отцами индийской государственности считают Ганди, Неру и Боса.
Так вот, бенгалец Чандра Бос, кстати, дважды избиравшийся руководителем Индийского национального конгресса, был командиром Индийского легиона, вооруженного на японские деньги и воевавшей вместе с японцами против британцев. Что-то вроде нашей дивизии «Галичина». Современный государственный флаг Индии имеет те же цвета, что и флаг ИНА, заменена лишь центральная эмблема. Бос сначала искал союзника в лице СССР против Англии, поверив в антиимериалистическую пропаганду большевиков, но Советы ему отказали. С 1992 года его имя в пантеоне героев Индии.
Вернемся к Ганди. Уже к концу войны, когда движение за освобождение Индии милитаризировалось окончательно, будучи в меньшинстве, весьма авторитарно использовал административный ресурс, чтобы добиться своих целей Он настоял на том, чтобы Индия выплатила пакистанскому правительству 550 миллионов рупий, как то предусматривало соглашение о разделении. В то время среди политических лидеров нации не было консенсуса по вопросу о разделении государства на две части.
Натхурам Годзе, будучи на протяжении всей своей жизни вооруженным борцом за свободу Индии от иностранного гнета, не мог смириться с тем, что его уже почти свободную родину хотят разделить на части агенты иностранного влияния. Борцов за свободу, таких как политическое движение «Хинду Махасабха» продолжали называть «преступниками», их судили, сажали в тюрьмы и вешали за вооруженную освободительную борьбу. Натхурам Годзе дал речь на суде в Красном Форте, 20 января 1948, где он в ярких тонах объяснил причину своего поступка, использовав скамью подсудимых в качестве трибуны. Суд вынес Натхураму Годзе смертный приговор.
Ганди-культ не имеет отношения к реальному политику, актуальному лишь для одной касты в одной стране и в свое время. Самое эффективное непротивление злу — это недопущение условий для его возникновения. А карьерная борьба с опорой на самый нетребовательный электорат должна сочетаться с готовностью понести наказание за последствия такой политики.
Что Ганди с честью и принял, вызывав уважение огромного количества людей.
Но следовать этому не обязательно.
Replika.com.ua
Повернутися назад
|