Religion.in.ua > Версія для друку > Церковь — это политическая сила

«Господь желает, чтобы народ Его похоронил политику. Молчание на эту тему гораздо красноречивее слов. Христос призывает Своих последователей объединиться вокруг принципов чистого Евангелия, которые ясно раскрыты в Слове Божьем. Мы не можем без риска голосовать за политические партии, потому что не знаем, за кого голосуем. Мы не можем без риска принимать участие в каком-либо политическом мероприятии. Мы не можем помогать каким-либо деятелям, которые будут использовать свое влияние для того, чтобы подавлять религиозную свободу и проводить в жизнь репрессивные меры, побуждающие или заставляющие людей соблюдать воскресенье вместо субботы. (…)

Оставьте политические вопросы в стороне. (…)

Служители Церкви или преподаватели в школе, которые отделяют себя от других по политическим пристрастиям, должны быть освобождены без промедления от исполнения ими своих обязанностей, ибо Господь не будет сотрудничать с ними» (Эллен Уайт, Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 218).

С этой стороной церковно-политических отношений всё ясно. Конечно же, Церковь Божья не призвана заниматься политикой. То есть использовать силовой аппарат государства для достижения своих целей. Даже и самых благих.

Есть и другая, менее заметная сторона этой темы.

Обличение Церковью греха — это политический вопрос? Скажем, супружеской измены? Большинство ответит, что нет. А вот царь Ирод Антипа посчитал этот вопрос политическим. И когда сын священника Захарии Иоанн обличил его в том, что царь женился на супруге своего брата Филиппа, царь приказал воину отрубить Иоанну голову. То есть использовал силовой аппарат государства для защиты своей власти и авторитета от посягательств, как считала его новая жена, пророка, имевшего учеников и толпы симпатиков (Мф.14).

Церковь является общественной организацией. Объединяет людей. Некоторых из них превращает в преданных последователей. Владеет финансами и имуществом. Направляет миссионеров. Основывает учреждения. Имеет идеологов и пропагандистов. Оказывает влияние на общество.

Любой аспект церковной деятельности станет политическим, если светская власть посчитает его вызовом своему статусу и влиянию. Для Даниила и его друзей в разное время политическую окраску приобретали вопросы питания (Дан.1), участие в общественных мероприятиях (Дан.3) и даже их личная молитвенная жизнь (Дан.6).

После вавилонского плена бо́льшая часть избранного народа всегда жила за пределами земли Израилевой. И поэтому зависела от политики очередного правителя. Как правило, не знавшего о принципах Божьего Закона. Или не желавшего знать (Дан.5).

В поствавилонской Библии находим два образа земных правителей. Они не только Божьи слуги (Рим.13), но и кровожадные звери (Дан.7).

Поэтому не стоит переоценивать цитаты типа «прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения… за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную» (1Тим.2:1-2). Ни одно поколение практикующих христиан еще не прожило тихой и безмятежной жизни.

Верность Богу рано или поздно вызовет недовольство земной власти. Но врата ада не одолеют тех, кто идет за Царем царей и Господом господствующих.

Нам не нужно спорить в церкви, какой кандидат в президенты угоден Богу. Идеальных людей нет и быть не может.

Кто бы ни пришел к власти, Всевышний будет применять к нему те же требования, что и к его оппонентам. И в свое время положит конец его могуществу. Поэтому христиане призваны подчиняться земным правителям как слугам Всевышнего. Веря в их способность сдерживать свои «звериные» черты.

Призваны подчиняться, оставаясь подзаконными Христу. И верить, что Царь царей и Господь господствующих уже воссел одесную престола величия на Небесах.

«Да придет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6:10). Вот политическая программа Церкви Божьей.

Аsd.in.ua