Religion.in.ua > Українські > "Может, только после моего отхода к Богу, поймут меня самые близкие"
"Может, только после моего отхода к Богу, поймут меня самые близкие"7 10 2015 |
|
О том, как жил Андрей Шептицкий, за что его ненавидят и что он сделал для Украины, «ФАКТАМ» рассказали доктор философии Ярослав Кит и правозащитник Мирослав Маринович. 150 лет назад родился «украинский Моисей», митрополит Галицкий Андрей Шептицкий. Недавно Ватикан наконец официально признал выдающегося украинского церковного деятеля праведным и начал процесс причисления его к лику блаженных Выходец из богатой польской семьи, граф Андрей Шептицкий стал монахом и посвятил жизнь служению украинскому народу. Реформатор и меценат, он впервые в истории греко-католической церкви начал вести богослужения на украинском языке, а во время Второй мировой войны спас сотни евреев, спрятав их в монастырях Западной Украины. Митрополит -- единственный священнослужитель в Европе, обратившийся с письмом к Папе Римскому и лично к главе СС Генриху Гиммлеру, протестуя против массовых убийств евреев. Тем не менее в Израиле его до сих пор не признали «праведником народов мира». В течение жизни Шептицкого (1865--1944) власть менялась семь раз, и каждый новый режим поворачивал «компас» в нужную ему сторону. Но при любой власти стрелка компаса Шептицкого была направлена на интересы украинцев, греко-католической церкви и законы милосердия. Он оставался человеком даже в нечеловеческих условиях. 17 июля 2015 года Папа Франциск подписал декрет, согласно которому «вся Вселенская Церковь теперь называет Андрея Шептицкого праведным и призывает наследовать его добродетели». Так начался долгожданный процесс беатификации -- причисления Шептицкого к лику блаженных, для чего, в частности, необходимо наличие чуда, совершенного митрополитом. Чудо уже найдено: это случай исцеления тяжело больной девочки. О том, как жил Андрей Шептицкий, за что его ненавидят и что он сделал для Украины, «ФАКТАМ» рассказали доктор философии Ярослав Кит и правозащитник Мирослав Маринович. -- Мой дедушка вспоминал о встрече с Шептицким как о знаковом событии в жизни, -- говорит Ярослав Кит, доктор философии, руководитель школы «Социальное учение митрополита Андрея Шептицкого». - И чем больше я узнаю об отце Андрее, тем лучше понимаю, насколько он недооценен политиками, дипломатами, чиновниками, бизнесменами и духовными лидерами. Андрей Шептицкий стал митрополитом в 35 лет, что для рубежа XIX -- XX веков считалось небывалым взлетом карьеры. Этому способствовала благосклонность Папы Льва XIII, с которым Шептицкий познакомился еще в детстве. Удостоиться частной аудиенции понтифика в те времена могли только избранные. Матери же Шептицкого, Софии, это удалось без труда. Молодой человек принадлежал к благородному польскому роду, имел графский титул. Члены его семьи владели поместьями и были вхожи в кабинеты и дома важных чиновников. Ян Шептицкий видел талант сына и пророчил ему карьеру крупного государственного деятеля, но тот постригся в монахи. И не римско-католической церкви, к которой принадлежала его семья, а греко-католической. Андрей Шептицкий сделал это, так как верил, что греко-католическая церковь может стать связующим звеном между Восточной и Западной церковью, а, значит -- объединить всех христиан. И отец принял решение сына. В роду Шептицких уже были священники. Кроме того, вера и религия занимали главное место в сердце матери Андрея. Двое ее сыновей умерли в раннем возрасте, и — представьте — София Шептицкая молила Бога не сотворить чудо выздоровления, а принять дитя «должным образом». -- Несмотря на нелюбовь к Шептицкому властей, он стал сначала епископом (1899), а спустя год -- митрополитом Галицким. И очень скоро заслужил авторитет, защищавший его от прямой расправы до конца дней. Как это у него получилось? -- Митрополитом он становиться не хотел, но против воли Папы Римского идти, конечно, не стал. А потом проявил себя настолько активным, участливым и чутким, что украинцы его полюбили. Не все, конечно, были и такие, кто считал митрополита «троянским конем» и «польским агентом». Шептицкий писал: «Я знаю, от меня отрекутся одни, меня будут проклинать другие, меня, может, только после отхода моего к Богу, поймут мои самые близкие». Иван Франко в 1904 году отмечал: «Андрей Шептицкий с самого момента вступления в епископство начал приучать нас к другому тону, другой форме, характеру своих посланий. Он не обращается так, как его предшественники: свысока, авторитетно, напыщенным и статичным тоном. Не возвещает. А говорит как равный равному, как человек -- людям, иногда ругает, не боясь употребить энергичное слово, где это требуется. Он любит иллюстрировать свою речь примерами из жизни. И все это дает его обращениям то новое дыхание, без которого вся морализация остается мертвой». С назначением Шептицкого митрополитом началось развитие греко-католической церкви в Галичине. Он ездил в Россию, США, Аргентину, Бразилию, собирал средства на усовершенствование украинского образования, культуры и церкви (среди предков о. Андрея были украинцы, Шептицкий проникся идеей создания Украинского государства). Он не сидел в кабинете, ожидая новостей, а ездил по селам, общаясь в пути с людьми. Гуцулы до сих пор вспоминают, как митрополит переправлялся на белом коне через Черемош. Священники начинали рассказывать о делах прихода, а Шептицкий к тому моменту уже и сам все знал. -- Шептицкого обвиняют в чем угодно, но никто не может осудить его за гордыню, -- отмечает Мирослав Маринович, правозащитник, основатель Украинской Хельсинкской группы, вице-ректор Украинского католического университетаво Львове. -- Миллионер, аристократ, этнарх (народный лидер), он всегда вел себя смиренно и жертвенно. Однажды Шептицкий узнал, что один из парохов (священник парафии. -- Ред.) Львовской области не проводит литургии. Митрополит приехал в это село, отворил церковь и стал служить литургию. Парох, которому молниеносно донесли о приезде предстоятеля, примчался в церковь, стал извиняться… На что Шептицкий ответил, дескать, ничего страшного, если вы не сможете провести службу, сообщите мне, я приеду. Стоит ли говорить, что в дальнейшем службы в приходе проводились регулярно. -- Шептицкий — еще и пример того, как духовный лидер может быть высококлассным менеджером и экономистом. -- Митрополит добился от австрийской власти 300 тысяч крон на постройку духовной семинарии в Ивано-Франковске, организовал систему финансового учета, учредил земельный банк, который выдавал украинцам кредиты на открытие своего дела и кооперативы. Он знал десять языков и был человеком широких взглядов. Шептицкий наладил контакты с представителями многих стран -- если он к кому-то обращался, то с ним практически всегда соглашались сотрудничать, -- продолжает Ярослав Кит. -- Предстоятель купил особняк под Национальный музей во Львове, оплачивал учебу талантливых молодых людей за границей. -- А еще он финансировал сиротский приют… -- Когда после Первой мировой войны в Галичине осталось около 20 тысяч сирот, Шептицкий распорядился при каждом монастыре основать для них приюты. Сестры, работавшие с детьми, говорили, что им месяцами приходилось добиваться улыбки на детском лице. -- Дети обращались к Шептицкому: «самый дорогой папочка». Один из них писал: «У меня нет ни отца ни мамы, но, слава Богу, есть ты -- мой лучший из отцов». -- Сироты просили у митрополита подарки к Рождеству и Дню святого Николая, звали в гости. Одна из девочек написала ему: «Наша младшенькая, Ганнуся, никогда тебя не видела. И мы ей объясняем, что ты такой большой, как черешня в огороде (рост митрополита -- 2,1 метра), а борода у тебя -- как у святого Николая». У Шептицкого действительно была длинная седая борода и пышная шевелюра. -- Митрополит умер в 79 лет. Это правда, что он жил с постоянным ощущением боли? -- Рассказывают, что однажды его спросили, как он себя чувствует, когда проходят приступы боли. Митрополит ответил: у вас когда-нибудь болели зубы? Это мое постоянное состояние, когда проходят приступы боли. Из-за тяжелой формы ревматизма Шептицкий не мог ходить, ездил в коляске. С 1934 года ему даже разрешили совершать литургии сидя. Вследствие полиартрита отнимало то правую, то левую руку, и он вынужден был надиктовывать письма, а подписывал их, держа ручку в зубах. Но он никогда не жаловался. -- И поляки, и «советы», и немцы не трогали самого Шептицкого -- за ним стояли народный авторитет и Папа Римский. Но энкаведисты расстреляли его брата. Как отреагировал предстоятель? -- В 1939 году, оккупировав Галичину, большевики начали расправляться с украинской интеллигенцией и духовенством. Однажды они приехали в Прилбичи, родовое имение Шептицких, искали Климентия, но не нашли и расстреляли другого брата, Леона, и его жену. Так «освободители» рассчитывали досадить митрополиту. Шептицкий стойко принял этот удар. Он был категорически против мести. Отец Андрей всегда осуждал насилие и никогда и ничем не оправдывал ответную жестокость. Когда Галичина входила в состав Польши, он защищал украинцев от гонений со стороны поляков. Но когда власть сменилась и за якобы прислужничество полякам во Львове убили директора украинской гимназии Ивана Бабия, митрополит жестко осудил радикализм: «Такими методами украинское государство строить нельзя», и поддержал обнищавшие семьи поляков. Он пытался всячески стабилизировать отношения между украинцами и поляками и договорился с польскими епископами, чтобы в одно из воскресений во всех церквях и костелах Галичины священнослужители призвали паству к миру. Греко-католики зачитали обращение Шептицкого, а вот польские епископы обещание тогда не сдержали… -- Митрополита обвиняют в том, что он благословил дивизию СС «Галичина». Зачем он это сделал? -- Во-первых, он благословил не дивизию, а капелланов -- военных священников, которые помогали солдатам переживать сумасшедшие психологические кризисы. Во-вторых, Шептицкий действительно поддержал идею создания украинской армии. Почему? Потому что митрополита очень беспокоила возросшая в то время нестабильность в регионе. Убийства, диверсионные акты на железной дороге, грабежи, совершаемые вооруженными бандами в удаленных селах. Естественно, митрополит понимал, что для сохранения порядка нужна хорошая армия. В 1942 году Шептицкий написал письмо Гиммлеру, протестуя против геноцида евреев и требуя не принуждать к репрессивным акциям украинских полицаев. На исповеди один из прихожан признался, что за одну ночь лично убил 75 евреев. Только во Львове было убито более ста тысяч евреев. Смириться с этим митрополит не мог. Немцы же ответили, что скоро доберутся и до него… -- Когда гитлеровцы оккупировали в 1941 Галичину, Андрей Шептицкий опубликовал поздравление «победоносной немецкой армии», «благодарность за освобождение от большевизма». Эти фразы Советский Союз потом успешно использовал против митрополита. Чем в то время руководствовался Шептицкий? -- Эти фразы вырваны из контекста, ведь он писал о надежде на то, что теперь, после освобождения от большевизма, получится наконец-то построить украинское государство. Дальше шло: «Все, кто чувствуют себя украинцами и хотят трудиться для добра Украины, пусть забудут о партийных раздорах и работают вместе над восстановлением уничтоженной большевиками нашей экономической, просветительной и культурной жизни». Да, Шептицкий действительно не любил советскую власть. За репрессии, насаждаемый атеизм, Голодомор, расстрел членов его семьи. Когда в 1932--1933 годах в Украине свирепствовал голод, митрополит писал письма понтифику и призывал мир не молчать. Он собирал поезда с зерном, хлебом, но эти составы не могли продвинуться дальше Збруча. Потому что, как писали в советских газетах того времени, «в Украине голода нет». Нельзя судить об исторических событиях с позиции настоящего. Незадолго до отступления Красной армии в 1941 году во Львове и пригородах жестоко уничтожили 18 тысяч человек. Затем пришли немцы, открыли подвалы, забитые изуродованными телами, и позвали местных жителей на все это смотреть и распознавать. Это была такая боль, что хотелось ухватиться за любую соломинку. Коммунистический Восток приобрел очертания абсолютного зла, спасение от которого может прийти только с Запада. Цивилизованного Запада Гете и Гейне. -- XXвек показал нам, что мир не черно-белый, — продолжает Мирослав Маринович. — И верх цинизма, что коммунизм — режим, который был наибольшим коллаборантом с нацистским режимом и вместе с немцами начал Вторую мировую войну, проводил с нацистами общие парады, учил их, как организовывать лагеря смертников, который называет пакт Молотова-Риббентропа мудростью Сталина, — винит Шептицкого в коллаборационизме. К слову, в 1939 году, когда к власти пришли большевики, а Западная Украина вошла в состав Украинской ССР, Шептицкий тоже пытался найти плюсы. Дескать, теперь Украина единая, можно работать в направлении единой церкви… -- 9 октября 1941 года митрополит обратился к священникам с проповедью о том, что человекоубийство -- страшный грех, -- говорит Ярослав Кит. -- В августе 1942-го он написал Папе о зверствах нацистов и своих предчувствиях, что террор только усилится. В 1943 говорил, что большевизм груб и страшен, но Германия хуже большевизма… Многие сотрудники НКВД были евреями, и немцы старались использовать неистовую боль и гнев родственников замученных большевиками галичан, чтобы их руками расправляться с местными евреями. Что Шептицкий мог сделать в условиях, когда убивали за малейшее сопротивление? Только, рискуя собственной жизнью, призывать священников и прихожан спасать людей. В ноябре 1942 года он опубликовал послание «Не убий!», где открыто осудил убийство, независимо от причин. Когда на улицах городов появились плакаты «Остерегайся пятнистого тифа -- остерегайся жидов», Шептицкий тут жечерез священников обратился к мирянам, объяснив, что «возбудители эпидемии -- это вши, а причина эпидемии -- отсутствие мыла». И порекомендовал раз в 4--5 дней вываривать белье, вместо того чтобы ненавидеть евреев. Его послания не могли остановить нацистов, но побуждали священников и мирян спасать невинных людей. Святые отцы находили в себе смелость вытаскивать евреев из подожженных немцами синагог, вступаться за них на улицах, останавливая гнев толпы. -- С фигурой Шептицкого связано немало предубеждений. К примеру, его брата Климентия, который тоже спасал евреев, Израиль давно признал «праведником народов мира». А митрополита -- нет. Почему? -- Думаю, что Шептицкого воспринимают уже не как человека, а как символ, во-первых, Греко-католической церкви, которая нравится далеко не всем, а во-вторых, украинского народа, грехи представителей которого ложатся и на плечи Шептицкого. То есть это вопрос политический. Согласно уставу «Яд Вашем» -- негосударственного института, который присваивает почетное звание, праведником является тот, кто принимал активное участие в спасении одного или нескольких евреев от немедленного уничтожения или депортации в лагеря смерти, подверг реальной опасности себя и своих близких, осознавал и подразумевал именно спасение еврея без корыстных мотивов, а также имеет свидетелей или документы, подтверждающие факт спасения. По разным подсчетам Андрей Шептицкий спас от 150 до шести тысяч евреев. Вместе с братом он организовывал размещение евреев в монастырях, обеспечивал их новыми документами, одеждой, едой. Известно, что только в один день -- 14 августа 1942 года -- более ста еврейских детей вывезли в монастыри. Немало спасенных до сих пор живут в Израиле, Англии, США и Аргентине. Во времена Холокоста (1933--1945 гг.) всех, кто помогал евреям, расстреливали целыми семьями. Тем не менее Шептицкого не остановило ни то, что немцы регулярно проводили обыски и ревизии, ни сеть доносчиков, которые за продукты или деньги выслеживали евреев и «сдавали» их немцам. Легче всего было спасти маленькую девочку, сложнее всего -- взрослого мужчину. В монастырях евреи учили украинский язык, обычаи, меняли имена, иногда крестились, поскольку свидетельство о крещении облегчало получение «арийских» документов. -- Понятно, за что Шептицкого не любят в России и почему некоторые поляки называют его предателем. Но Израиль… -- Одни израильские историки пишут, что Шептицкий спасал евреев, другие утверждают, что он сотрудничал с нацистами. Пропаганда и политика очернения митрополита, идущие еще от Советского Союза, прижились даже там. Пример советского мифа о Шептицком: спасением евреев он якобы хотел очистить себя за сотрудничество с немецкими оккупантами и… «завербовать» иудеев в греко-католическую веру. Проблема в том, что голос истории и спасенных долгое время звучал тише, чем голос пропаганды. Многим из тех, кого спас Шептицкий, настолько больно вспоминать случившееся, что они предпочитают молчать. А человек, посвятивший свою жизнь благодарности братьям Шептицким, к сожалению, недавно умер. Курт Левин, сын львовского раввина, четыре года прятался в греко-католических монастырях. Из благодарности он назвал своих сыновей Андрей и Климентий и очень много сделал для того, чтобы в память о митрополите высадили дерево на аллее праведников. Другой спасенный, раввин Давид Кагане, описал свою жизнь и спасение в книге, хлопотал о присвоении Андрею Шептицкому статуса «праведник народов мира». Он вошел в комитет «Яд Вашем», но когда дело дошло до голосования за присвоение митрополиту почетного звания… воздержался. Важно, чтобы и в Украине пришли к согласию насчет Шептицкого. Нужно рассказывать о нем в школах, лоббировать признание нашего митрополита на международном уровне. При Украинском католическом университете работает бесплатная летняя школа. Ее слушатели изучают историю Галичины, а также жизнь и деятельность митрополита Андрея. -- Любомир Гузар сказал, что Шептицкий сделал для украинского народа столько, сколько Моисей для евреев… -- Для меня окончание жизни Шептицкого -- это история библейского Иова, -- говорит Мирослав Маринович. -- Он всю свою жизнь строил, строил, а на смертном одре увидел, что судьба все то, что он построил, разрушила… И он написал тогда: «Наша церковь будет уничтожена, разгромлена большевиками, но держитесь, не отступайте от веры, от церкви. Тяжелый опыт, который выпадет на нашу церковь, волнообразен. Я вижу возрождение ее, и она будет еще более величественной». В наше время его слова снова звучат актуально, и мы видим, что Шептицкий был прав.
Повернутися назад |