Religion.in.ua > Версія для друку > Язык, на котором говорили русы, потомки Царских Скифов

Исходя из исторически известного внешнего облика русов (светлорусые или рыжие волосы и сине-голубые или серые глаза), в северном происхождении «народа Рус», пожалуй, никто не сомневается. Что же касается языка, на котором они говорили, то здесь вопрос остается открытым.

И лишь В.Н. Татищев (автор труда «История Российская с самых древнейших времен») уверенно утверждал: «Что ныне руссы язык словенскеи употребляют или славяне русскими назвались, оное бесспорно; однако... тогда руссы от славян были разны, ибо руссы были языка сарматского, как он сам (т.е. Нестор-летописец. — А. Ч.) на многих местах различает».

Сегодня есть все основания утверждать, что русы говорили изначально на языке, идентичном скифско-царскому, т.е. на древнеанглийском или древнейшем англосаксонском наречии, известном еще со времен Одина — божественного представителя и властителя англосаксов. По прибытии Одина и его соратников в страны Северной Европы везде прекращались войны и ссоры, наступали времена изобилия и процветания. «Асы взяли себе в той земле жен, — повествует «Старшая Эдда», — а некоторые женили своих сыновей, и настолько умножилось их потомство, что они расселились по всей стране Саксов, а оттуда и по всей северной части света, так что язык этих людей из Азии стал языком всех тех стран».

Древнерусский язык тоже сформировался в результате «стыковки» (если не сплава) этого языка с праславянским, в который англоязычные скифы царские привнесли в результате трансформации не только многие слова (типа porosity — «пористость», sheet — «щит», risk — «риск», rose — «роза» и др.), но также и языческие ритуалы и верования, некоторые легенды и предания, ставшие общими для восточных славян и англосаксов.

Предсказание "вещего Бояна"

То что, у англосаксов и русов есть общие предки — скифы царские, было тонко подмечено еще воином-бардом IV — V вв. — «вещим Бояном» (в «Боя- новой песни Словену»):

...Память Злогор волхвы поглотили.
Одину — память, Скифу — гамъ.
Золотым песком тризны усыпаны.

Древнеанглийское ham (современное home) — «дом, жилище» — чрезвычайно распространено в названиях населенных пунктов Англии, ранее находившихся под англосаксонским влиянием. А в глубокой древности термин ham (гамъ) употреблялся для обозначения «определенных и хорошо известных участков богатых пастбищных земель», которые, согласно легенде, достались после ухода Одина младшему брату Скифу, или скифам царским.

И не был бы Боян самим собой, если бы, тонко и метко воспользовавшись древнеанглийским языком, не вложил в слово гам (ham) двоякий смысл. Ведь слово гам (harm) означает также зло (вред, ущерб, обида). А Злогоры — это, по- видимому, и есть Каменные Могилы на берегу р. Каратыш-Геррос с золотой сокровищницей и усыпальницей первых скифских царей.

Активно выступая против не оправдавшей себя концепции «заморского» (или варяжского) происхождения Русской государственности, В.В. Мавродин (автор широко известной монографии «Происхождение русского народа») приводит следующие интересные сведения о связях между Киевским княжеским домом и англосаксами в XI — XII вв.: «Установились связи с Англией. Сыновья английского короля Эдмунда жили в Киеве у Ярослава Мудрого. Его внук Владимир Мономах был женат на дочери последнего англосаксонского короля Гарольда II (кстати, Мономах был рыжеволос и имел «царские утвари и титул царя»)». Однако Мономах «не употреблял титул Царя», полученный от греческого императора Алексия I. Поэтому первым русским царем (с 1547 г.) считается Иван IV Васильевич (Грозный).

Хотя после освобождения Руси от монголо-татарского ига Иван III Васильевич принял высокий титул «Государя всея Руси» (1485 г.) и стал именоваться «царем» и «самодержцехм».

«При дворе Владимира Мономаха, женатого на Гите, могли оказаться английские барды, привезшие на берега Днепра свой песенный материал, — делает предположение В.В. Мавродин. — С ними вместе на Русь пришли эпические мотивы о борьбе племен и «призвании из-за моря братьев» править и княжить, чрезвычайно близкие летописному рассказу о трех братьях-варягах (Рюрике, Синеусе и Труворе. — А. Ч.). И ирландское предание о трех братьях, равно как и рассказ Видукинда Корвейского в его истории саксов о призвании бриттами в свою «великую и обильную землю» князей из саксов Генгиста и Горсы, видимо, послужило прототипом для летописца, создавшего свое сказание под влиянием рассказов и песен англосаксов киевского двора. Это были времена Эдвина и Эдуарда, сыновей короля Эдмунда Железный Бок, изгнанных из Англии датским конунгом Канутом и нашедших пристанище в Киеве; Гиты Гарольдовны и тех англосаксов, которые в качестве свиты и наемников-дружинников появились в то время в Киеве после разгрома англичан в битве под Гастингсом; время ирландцев-скоттов, завязавших связи с Киевом; время, когда изгнанные норманнами англосаксы появились на Руси и в Византии» [Мавродин В.В. Происхождение русского народа. — Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1978, с. 154].

Фрагмент научной статьи «Первопричина этнической гипотезы»

Автор: А.П. Черных

Еtnodon.com