Самосуды в «правовом государстве» и служение капеллана

Я понимаю, что сейчас у всего народа Украины происходит консолидация вокруг «своих» и мы «своим» готовы прощать многое. Но есть хороший афоризм: «Свой дурак – хуже врага».

31 июля митрополит-местоблюститель Киевского митрополичьего престола¹ УПЦ (МП) обратился к президенту Украины с просьбой разобраться в ряде вопиющих случаев злоупотребления властью военнослужащими по отношению к священнослужителям в районах, находившихся под оккупацией сепаратистов. Все мы понимаем, что оккупированная территория – это особая тема. И мы не должны повторять ошибки осуждаемого нами советского строя: проживание на этой территории и вынужденное содействие интересам оккупантов не является изменой Родине.

Больше всего сложности испытывают главы администраций и священники. За нами стоят наши прихожане (а не только личные семьи), администрация же вынуждена решать вопросы региона – как ему выжить, а не просто «геройски» лечь костями за один день. И нельзя на все 100% однозначно о ком-либо сказать, что он «сотрудничал» идейно или из-за шкурных интересов, или просто жил при существующем режиме. Нельзя, прежде всего, потому что любой поступок существует только в системе наших оценок, но мы не знаем, что лежало на сердце у человека, совершавшего этот поступок. Что может сделать священник, в храм коего ворвалась орда иноплеменников и потребовала открыть колокольню и подвал, чтобы разместить там огневую точку и сложить боеприпасы? Ответит резко – это будет его последний опыт общения с земнородными, а ворвавшиеся вырвут из твоих рук возьмут ключи и все равно сделают свое дело. А еще сложнее обстоят дела, если пришли …твои же односельчане, с которыми ты вчера день рождения праздновал, которых венчал, детей которых крестил! Они, наверное, не обойдутся с самим священником грубо, но все равно принудят отдать ключи и сделают все по-своему.

Но допустим, все было совсем не так! Допустим, эти конкретные священники, о которых упомянул митрополит Онуфрий, действительно были единомышленниками сепаратистов. Граждане, мы с вами живем в поле правового государства или сами опускаемся до уровня бандитизма? Мы с вами осуждаем «советские прошлое», или наоборот – возвращаем его реалии, в том числе и «тройки НКВД» – эти «самые справедливые трибуналы в мире»? Если потерпевшие от победителей священники были действительно виновны в чем-либо, то предъявите им обвинения и посадите под арест. Одна из активных прихожанок Киевского Патриархата ответила мне в Фейсбуке, мол, в Московской Патриархии нет нормального суда, а потому церковный суд им просто не светит. – Прекрасно! Судите их светским судом! Но судом, а не самосудом! Я посмотрел на днях прекрасное видеоинтервью Надежды Савченко. Она отдает должное тому факту, что с ней обходились «как с военнопленной, не нарушая международных принципов отношения к военнопленным», не избивая и не калеча.

Тем же, кто рукоплещет «бравым малым», ломавшим своими прикладами ребра священника, я хотел бы напомнить, что если уж вы не желаете знать евангельских норм и требований (называясь при этом «христианами»), подумайте хотя бы о политическом контексте. Я все горло прокричал своим российским знакомым и друзьям, чтобы объяснить, что нет у нас никакого фашизма и насилия со стороны военнослужащих, а тут такой вопиющий случай, который убеждает их в обратном. Кому «на руку» был этот самосуд? – Только тем, кто нагоняет сюда эшелоны «освободителей». Не под воздействием ли этих событий, преподанных с определенными комментариями в Москву, патриарх Кирилл написал свое нашумевшее послание к патриарху Константинопольскому? Да, я-то понимаю, что по поступкам двух-трех психопатов не следует делать выводы обо всей армии и обо всех силовиках Украины; я-то понимаю, что злоупотребляют своим положением не только силовики Украины, но и силовики России и других стран, но в таком случае именно сейчас на самом высоком уровне должна быть адекватная реакция на этот печальный эпизод. Вооруженные лица, применяя физическую силу к гражданскому населению, сами становятся на тропу бандитизма, а потому нуждаются в оперативно примененных к ним санкциях. Это, разумеется, если только мы хотим, во-первых, строить справедливое правовое государство; во-вторых, если мы не собираемся лицемерить и покрывать бандитизм одних как методику борьбы с другими бандитами. Я понимаю, что сейчас у всего народа Украины происходит консолидация вокруг «своих» и мы «своим» готовы прощать многое. Но есть хороший афоризм: «Свой дурак – хуже врага».

* * *

Но произошедший инцидент является поводом возобновить разговор об острой нужде института капелланов. Мы, священники Церкви, свидетельствующей о своей безупречной каноничности, оставляем для тех, кого считаем раскольниками, нишу, имеющую стратегическое значение. Почему наша иерархия игнорирует этот вопрос? Ведь в Вооруженных силах Украины служат наши прихожане. В наших районах стоят призывники с Харьковской, Херсонской, Сумской, Полтавской и др. областей, считающие себя прихожанами УПЦ (МП). За 5 месяцев пребывания у нас силовиков я встретил среди них только …двух прихожан Киевского Патриархата и 1 греко-католика. Все остальные – наши. Так почему же мы оставляем эту нашу паству в самом сложном для нее сегодня служении – служении солдата – без надлежащего пастырского окормления? Может быть, если бы у тех солдат, которые ломали ребра восточноукраинским священникам с оккупированных городов, были бы капелланы, эти солдаты были бы менее жестоки? Да и капеллан, пообщавшись с приходским настоятелем, мог бы дать какие-то дельные замечания для своих солдат о ситуации в приходе и в городе в целом. В имеющейся же у нас ситуации родители солдат и их служащие дети чувствуют, что их Церковь оторвана от них.

--------------------------------------------------------------------------

1 с 17 августа – Блаженнейший Предстоятель.

Об авторе

Архимандрит Феогност (Пушков) -- кандидат богословия, клирик Луганской епархии УПЦ (в единстве с Московским Патриархатом).

Фото Facebook