В США расследуется резонансное убийство семьи украинских эмигрантов-неопятидесятников

В американском штате Орегон обнаружены убитыми пятеро русскоязычных эмигрантов - двое взрослых и трое маленьких детей, активных прихожан одной из местных церквей, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Newsru.

Тело 27-летнего главы семейства Николая Лазукина с огнестрельным ранением в голову нашли во вторник в автомобиле примерно в 130 км к югу от дома в городе Салем, где проживала семья. В это же время в жилище Лазукиных вызванные соседями пожарные тушили огонь: вскоре из горящего дома вынесли тела 26-летней жены Николая Натальи Лазукиной и их дочерей - трехлетней Анжелики, годовалой Зои и четырехмесячной Софи.

Экспертиза установила, что Наталья и двое старших детей были расстреляны, младшая девочка умерла от асфиксии, пишет The Washington Post.

Следствие не сомневается, что 27-летний глава семейства Николай Лазукин застрелил 26-летнюю жену Наталью и своих двух маленьких дочерей - трехлетнюю Анжелику и годовалую Зою, после чего поджег дом, отъехал на несколько километров и убил себя выстрелом в голову в салоне автомобиля. Младшая дочь Лазукиных - четырехмесячная Софи - по заключению экспертизы, погибла от удушья.

Первоначально сообщалось, что Лазукины - выходцы из России, однако в итоге выяснилось, что они приехали в США с Украины. Пресса, обсуждая причины, толкнувшие Николая Лазукина на тяжкое преступление, выдвигает версию, что к трагическому исходу могла привести вера, которой он придерживался. По данным газеты "Известия", Лазукины были прихожанами Славянской христианской церкви неопятидесятников, которую некоторые российские эксперты причисляют к сектам. Издание выяснило, что пастором церкви "Добрая весть" является Вячеслав Бойнецкий, основавший ее в начале 1990-х годов. В 1992 году он эмигрировал в США и в штате Орегон собрал общину выходцев из стран бывшего СССР.

Соседи Лазукиных в один голос называют их прекрасной семьей, добрыми и внимательными родителями. По их словам, они постоянно посещали воскресные церковные собрания и планировали отдать своих дочерей, когда они подрастут, в воскресную школу.

Член совета по проведению государственных религиоведческих экспертиз при Минюсте России Евгений Мухтаров заявил "Известиям", что, по его мнению, церковь Бойнецкого является одной из разновидностей неопятидесятнических сект. "Фирменная особенность" неопятидесятников - "общение на иных языках", когда верующий во время богослужения впадает в транс, отметил эксперт. Ранее специалисты из Института имени Сербского специально изучали такую форму богослужения и пришли к выводу, что она может нанести непоправимый вред психическому здоровью, утверждает Мухтаров.

Родственники погибшей семьи продолжают убеждать полицию Салема и журналистов, что он никогда бы не смог сотворить такое с родными. В то же время государственный судебно-медицинский эксперт доктор Карен Гансон настаивает, что никаких признаков того, что Николай Лазукин был избит, при вскрытии обнаружено не было. Так как погибший выстрелил себе в голову, вокруг глаз образовалось кровоизлияние, отмечает эксперт. Остальные синяки тоже связаны с особенностью сворачивания крови после смерти.

Родственница Николая Лазукина Ирина Томпсон подтвердила, что семья была прекрасной, а глава семейства хорошо ладил с детьми. "Я не могу понять, почему это произошло, но иногда люди меняются", - отметила женщина.

На похоронах семьи люди пели церковные гимны на русском языке, приносили к дому цветы и мягкие игрушки, прикрепляли к забору поминальные записки и отпускали в небо в память об убитых воздушные шары.

Расправа с семьей одним из ее членов хотя и происходит довольно редко, но все же в США ежегодно фиксируются десятки таких случаев. Убийство семьи может быть как проявлением ревности и контроля, так и ложно понимаемой любви и веры в лучшую жизнь. В большинстве случаев человек, который совершает преступление, уверен, что его семье будет лучше в потустороннем мире, чем она будет продолжать терпеть бедствия на этом свете.

В некоторых случаях убийцы считают, что мир вращается вокруг них и именно они должны контролировать своих партнеров и других членов семьи, в том числе путем насилия. Если люди с такими воззрениями не могут обеспечить свою семью материально, они чувствуют себя униженными. К расправе их могут подтолкнуть и травмирующие ситуации типа развода или жалоб в полицию членов семьи об агрессивном поведении родственника.