Афінський суд закрив справу проти грецького журналіста, який «розвінчав чудо» Благодатного вогню

Питання походження Благодатного вогню - не тільки релігійне, але й геополітичне. Віруючі Сходу в умовах війни потребують зберігати свою ідентичність.

Як повідомляє Religion News Service (RNS), наприкінці березня Афінський суд закрив кримінальні та цивільні справи проти грецького журналіста Дімітріса Алікакоса, які було порушено на вимогу Єрусалимського патріархату.  

В 2019 році журналіст на підставі власних досліджень та опитувань священників написав книгу, в якій оскаржив неприродне походження Благодатного вогню. У відповідь Єрусалимський патріархат подав на позов до грецького суду проти Алікакоса та його видавця, звинувативши їх у наклепі, порушеннях конфіденційності та особистих даних. Також було порушено справу проти Google у спробі видалити відео Алікакос з YouTube як «продуктів незаконного підслуховування, що містять контент, який вводить в оману, і наклепницький контент, а також наклеп щодо осіб та істин нашої віри. У будь-якому разі, ми прямо залишаємо свої законні права щодо необхідних судових позовів, які насправді матимуть місце».

За словами генерального секретаря Єрусалимського патріархату архієпископа Аристарха, «те, що написано в книзі, є продуктом вигаданих автором розповідей з очевидною метою скандалити віруючих і отримати фінансову вигоду від продажу книги». Офіційний представник патріархату зазначав, що «офіційна позиція Єрусалимського Патріархату щодо церемонії Благодатного вогню полягає в тому, що щороку міститься в програмі церемонії Благодатного вогню Великої Суботи, на сайті Патріархії, в дослідженнях Святих Отців та блаженного святителя Калліста Міліараса в журналі «Неа Сіон» (Κάλλιστος Μηλιαράς, «Άγιον Φως», στο «Νέα Σιών», τόμ. 28, εν Ιεροσολύμοις 1933, σελ. 357 – ред.) і в усьому, що сказано у Біблії та Отців Церкви».

Через деякий час Єрусалимський патріархат відмовився від позову, але декілька священників та архієпископ Ісідор, хранитель і настоятель Гробу Господнього в Єрусалимі, продовжили судову боротьбу.

Наскільки можна судити з повідомлень преси, мова йшла не стільки про суперечку щодо природи Благодатного вогню, скільки про звинувачення журналіста у використанні інформації, отриманої під час опитувань духовенства, бех їхнього відома. Але сам Алікакос висловив задоволення, що в суді було надано відеосвідчення священнослужителів Єрусалимського патріархату з визнанням, що «Благодатний вогонь запалюється природним шляхом».

Як бачимо, дискусії щодо походження Благодатного вогню досі тривають, але, за словами Петроса Панайотопулоса, доцента кафедри богослов’я Салонікського університету Аристотеля, «віруючі повинні знати правду, але я думаю, що ми повинні визнати аспекти правди та наслідки». Адже віра в чудо – «специфічна потреба людей у ​​факті, який має свою важливість, це також є аспектом істини... люди палко захищають (таку істину) саме тому, що це не просто дивна чи чудесна подія, а має певне відношення до їхнього існування».

Також Панайотопулос пояснив, що, на відміну від греків, «люди там [в Єрусалимі] воюють і потребують підкреслити свою ідентичність. Їхні проблеми більше екзистенційні. Є точка, де релігія зустрічається з геополітикою. Це питання існування».