Заява СВР РФ проти Вселенського Патріарха: що саме сталося і чому це важливо для України
14 01 2026
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
я очень надеюсь на то,что мой адресат эту писанину прочтёт и хоть о чёмто задумается.
Я её(а адресовался мой коммент именно тому,кому он подписан) ни о чём не спрашиваю. просто человек делает вид, что то ли находится рядом со сферическим конём в вакууме то ли все рядом святы. даже если поголовно в грехах.
Многие "верующие" очень охотно обманываться рады.
Это при том, что я ещё надеюсь на честность и последовательность моего адресата. Что это не тролль(хотя не у одного меня закрадывались такие сомнения). И что если это всётаки не тролль, то такой челвоек может и способен в своей голове сложить ту картинку,которая появляется перед глазами, а не рисуется в воспалённом мозге на фоне сотен житийных картинок и псевдоелейных проповедей,гдето както услышанных.
Можно не считать меня христианином, хотя я долгое время хожу в храмУПЦ и при возможности там прислуживаю. И в УПЦ меня держит толко большая неопределённость статуса тех организаций, которые не дружат с иными церквями.
Речь даже не о том,законна ли анафема Филарета или нет..есть много вопросв по хиротонии КПшных архиереев. Грекокатолики мне симпатичны,как католики, но они в принципе не православны,хоть +Святослав трижды вышиванкой обмотается и начнёт щедривки петь.
У меня очнеь много вопросв как ко священноначалию УПЦ,рядовому клиру(которое либо копирует священноначалие либо лижет им пятую точку либо только успевает наклоняться...) и очень много вопросво к рядовым прихожанам, которые бьют себя в грудь(и других в ухо)-какие они расправославные. Но,зачастую, они без ошибок 50й псалом не воспроизведут, не говоря о основах того,что они называют "нашей верой!".
о каком еинсве веры можно тогда говорить. полуязычники.
но когда начинаешь допытываться чуть глубже,чем ЦПШ -получаешь в ответ "ох уже этот святооооша(голосом еп.Филарета из известной аудиозаписи про причащение
), ну нужно нам ничего говорить и поучать -мы и сами всё знаем. да кто ты вообще такой?"
и т.д....
при этом хамтсо перемешанное с тупостью -зачастую. и лицемерные улыбочки в качестве маски,пока лично какуюто улыбочку не зацепил...
все эти наблюдения, которые копились не год и не десять, позволяют подтвердить правдивость изречения "каков поп -таков и приход." но это изречение справедливо читается в обе стороны.
Именно от прихожан, от их настойчивости или даже просто -реакции зависит то,кто ими будет управлять. А кого они должны просто послать подальше при виде очередного чудесе.
Но этого нету.
Значит -может это и не нужно никому?
может этот дом должен запустеть,как запустела некогда цветущая Каппадокия или Эфес
С Вашим подходом в принципе ничего "здорового" ни у кого не получится. По одной простой причине. Многие из тех,кого можно заметить в святцах (и эти имена жили задолго до патриарха тихона,зде упомянутого) -говорили о куче дерьма во внутренней жизни РПЦ(или греко-российской кафолической церкви-если от этого комуто легче...кстати РПЦ нигде не зафиксировала,что является её преемницей..это так,к слову)
Так вот сама картина того,как Вы изволили выразиться, когда
то есть из гдето 6-7 десятков архиереев минимум 30-35 процентов повторяют судьбу злых виноградарей.ю
нет, это конечно же не 99% и даже не что.
но Вас сама мысль не пугает, что таких персонажей не один и не два и даже не четыре, который пытаются высшие власти и прихожане образумить, на покой отправить ..ещё какието меры перевоспитания соделать
по скольку у каждого деспота местных попов? под несколько сотен?
точно как говорил товарищ Сталин: если умер один человек -это трагедия,а если десят тысяч, то это статистика.
поэтому не надо тут говорить про нормальное священство.
само по себе возникновение таких материалов(иногда анонимных, иногда не очень литературных, иногда творений,как известное произведение бывшей послушницы Марии кикоть на пару сотен страниц -с описанием просто чудовищной атмосферы в нынешнем русскоправославном женском монашестве...это не монастыри, это такие же рассадники революции,каковыми были до 1917г семинарии) ------так вот всё это реакция на тоннами льющийся уже 25 последних лет елей. Елей просто тоннами льётся.
как говрил нехристь Лесь Подеревьянский,описывая гротескно советскую реальность:
ничего не напоминает? нигде такого не слышали из церковных сми и проповедей? нет?
а меня уже давно воротит от этого елея и лизоблюдства.
Наконецто и Вы признали,что раковая опухоль достигла минимум 30 процентов организма.
и Вам пофиг и Вы хотитте здоровой критики???????? Вам лично не стыдно? хотя с кем я разговариваю..у когото очень избирательная память.
какая нафиг разница, что у соседа корова издохла??? Евангелие не чли же николиже? ты по мне гряди, что к тебе??????
если не будешь лечить свою корову -она издохнет точно так же!!!!
какие же вы уродливые и слепые икричите о том, что видите...
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє.
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
У(Р)ПЦ. Хроника внутренней деградации
Проблема таких публікацій в тому, що справжня мета автора не допомогти комусь, як він говорить, а в черговий раз принизити і очорнити Церкву.
Так, можливо і є окремі випадки з описаних, але це далеко не загальна тенденція. Так є немало священства які живуть матеріально важко, але при цьому це не мішає їм бути повноцінними пастирями. Ви описуєте ситуацію так нібито всі хороші священники живуть бідно і не мають можливості повноцінно служити, а ті хто служать на повноцінних забезпечених приходах думають лише про те щоб їздити на іномарках і догодити архієреям. ВИ ГЛИБОКО ПОМИЛЯЄТЕСЬ.
Якщо автора так турбують внутрішні проблеми пастирства, то нехай говорить по факту, називає конкретні імена, а не пише слезливі історії в результаті яких в читача лише неприємний осадок і бажання плюнути в сторону християнства. Хоче змінити щось в Церкві говоріть по факту. А такі статті які роздувають окремі проблеми ні до чого хорошого не приводять. Кому ви пишете? Священству чи прихожанам? Для священників можуть бути дієвими конкретні факти по конкретних єпископах, які можливо дадуть якийсь рух, піднімуть на загал проблему в конкретній єпархії. А в прихожан вони викликають тільки виключно речі негативні. Плоди вашої статті – це відчуття, що Церква ГНИЛА і ходити туди не стоїть. Хоча є більшість достойного священства і в Церкві повноцінно діє сила Божа, повноцінно діє благодать Христова. Але мені здається, що автор це все прекрасно розуміє, він людина далеко не глупа. А пише такі речі лише для того щоб принизити авторитет церковний.