Владимир Карпенко, историк-краевед из Бердянска Запорожской области отыскал архивные материалы о местных нравах, царивших в конце 19 - начале 20 веков, когда город пребывал еще в Российской империи, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Деловой Бердянск.
Пьянство в Бердянске было широко распространено — в городе было около 100 кабаков, только по линии современного проспекта Ленина их насчитывалось 40, это были увеселительные заведения — трактиры, рестораны, харчевни, винные погреба. Попытка православной церкви бороться с падением нравственности, пишет краевед, пресеклась самой полицией, вот как об этом писали в местных газетах: «Один из соборных священников Иоан Гончаров в своей проповеди коснулся нравственного упадка нашего города, но одному полицейскому агенту показалось, что служитель алтаря от лица Божия говорит нечто насчет полиции, почему о его проповеди и был составлен протокол… надежда на нравственность получила тормоз…».
При этом пьянство в России достигало таких размеров, что в Самарской губернии из-за того, что крестьяне повально пили и не работали, разразился голод. Правительство «спустило» на места указание о сокращении питейных заведений. На заседании Бердянской городской думы городская управа предложила сократить число питейных заведений. Священник Иоан Гончаров предлагал уменьшить число заведений до десяти. Против сокращения было только двое гласных (депутатов) Гаевский (дом Гаевского Владислава Еразмовича — современная городская поликлиника, будущий городской голова с 1886 г. по 1906 г.) и 
Хардалло И.И. (он так же впоследствии занимал должность городского головы). В современном понимании они лоббировали интересы питейного бизнеса в Бердянске и аргументировали это тем, что в каждом заведении, можно поесть, т.е. каждый кабак вносил свою лепту в решение продовольственной проблемы. Окончательно постановили оставить в городе 25 питейных заведений. О том, выполнялось ли постановление городской думы, неизвестно.
В 90-х годах XIX века криминальные истории продолжались, журналист-современник писал: «Дерзость воров в Бердянске доходит до небывалых размеров; совершив святотатственную кражу в гимназической церкви, обокрав массу частных домов… они совершили кражу под самым носом городского полицейского управления».
Не обошло Бердянск такое постыдное явление как антисемитизм. В преддверии Пасхи, в мае 1881 года, готовились массовые еврейские погромы. Самые богатые и авторитетные евреи Бердянска — Соколовский, Голобородько и Островский обратились к начальнику города и порта П.П.Шмидту (отцу Петра Шмидта, возглавившего восстание моряков в Севастополе в 1905 году) с просьбой выслать полк солдат для охраны евреев и их имущества во время Пасхи. Богатые евреи срочно вносили в городской банк золото и драгоценности, некоторые выехали из города. К чести руководителя города П.П.Шмидта, который своевременно доложил об этом губернатору, он проводил профилактические беседы с жителями города, которые его заверяли, что порядок нарушаться не будет. 18 мая 1881 года в город прибыл сам губернатор и в течение четырех дней проверял лично, все ли благополучно в отношении евреев и их имущества. В город также прибыл отряд солдат в 86 человек, содержание которого возложили за счет бердянских евреев. Были также проведены массовые аресты по обвинению в участии в антиеврейском движении.
Еще один «деликатный» вопрос был освещен журналистом. О применении физических мер воздействия в отношении рядовых граждан. Говоря откровенно, «получить в морду» от полицейского можно было легко, поскольку в России гражданские права никогда не соблюдались, личность человека ни во что не ставилась. А к такому самому большому сословию России как крестьяне почти до 1905 года применялась порка как вид наказания.
В дни Февральской революции 1917 года, полицейские участки повсюду оказались разгромлены, и полиция, по сути, прекратила свое существование. По словам генерала А.Деникина, «это явилось результатом народного гнева в отношении исполнительной власти».
Теги:
dutchak1 написал: