Керуючий Львівською єпархією УПЦ (МП) єпископ Філарет (Кучеров) пояснив в інтерв’ю "Православному оглядачу" різницю між УПЦ у складі РПЦ і УГКЦ у складі РКЦ, повідомляє "Релігія в Україні".
- Як єпископ, я завжди чітко всім пояснюю, що УПЦ дійсно є складовою частиною РПЦ, але на правах «Широкої Автономії», яка дозволяє самокерування. І здійснюється воно українським Священним Синодом та українським Архієрейським Собором на чолі з Предстоятелем УПЦ. Необхідно говорити про дійсний статус, яким володіє Церква сьогодні, а це більше, ніж статус, який має навіть автономна або самокерована Церква. Це реальна самостійність і незалежність в управлінні – саме так говорить Статут нашої Церкви.
За таким самим принципом, на думку владики Філарета, живе і Греко-Католицька Церква:
- Вона так само Українська Церква, але водночас є канонічним підрозділом Римо-Католицької Церкви, і я в цьому не бачу жодної проблеми, бо так склалося протягом часів та історії. Але, якщо порівняти статус УПЦ в складі РПЦ і статус УГКЦ в складі РКЦ, то УПЦ є більш самостійною і незалежною в управлінні.
Єпископ також додав:
- І всім чітко зрозуміло, що УПЦ може стати незалежною, навіть в понятті автокефалії, а УГКЦ не може стати повністю незалежною, навіть якщо набуде статус Патріархату. Але припустимо, що УГКЦ все ж захотіла стати самостійною - тоді повністю зміниться її еклезіологія.
На здивування журналіста, що в Ужгороді архімандрит УПЦ служить панахиду за Романом Шухевичем, а в Донецьку – вірні йдуть з хресним ходом на честь 400-ліття дому Романових, єпископ відповів:
- Це, напевно, ще раз може засвідчити різноманітність свідомості українців та сприйняття ними подій минулого. Будь-які історичні вподобання, це власні переконання людини, які треба сприймати і навіть поважати, бо ми живемо в демократичній державі. Інше питання, щоб ці вподобання не переростали в політичну агресію щодо тих, хто не проділяє твою точку зору на минуле.
Єпископ також висловив жаль з приводу того, що досі не отримав відповіді на його відкритий лист до глави УГКЦ Святослава (Шевчука), в якому привертав увагу на деякі провокаційні та образливі публікації, які з’явилися на греко-католицьких ресурсах щодо УПЦ. "Одного разу я написав листа римському папі Іоанну Павлу Другому. То навіть від нього відповідь я отримав", - сказав владика Філарет.
Теги:
Згаданий Вами Штросмаєр, який і справді був видатним противником проголошення догмату про непомильність папи, два з половиною роки опирався цьому догматові, однак у грудні 1872 р. все-таки опублікував декрети собору в офіційному виданні своєї Церкви і висловив послух папі. Вчинив він це тому, що зрозумів - проголошений догмат про непомильність папи зовсім не є єрессю, його тільки потрібно інтерпретувати на фоні всього католицького віровчення, а не виривати його з цілісного контексту.
Юра,
Католицька Церква ніколи не засуджувала православного вчення про ісихазм, навпаки - вона практикує його і досі, наприклад студити в УГКЦ.