20 11 2012 Владислав Мальцев
Теология сопротивления Иосифа Волоцкого
В РПЦ предпочитают замалчивать средневековое учение о неподчинении нечестивой власти
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
20 11 2012 Владислав Мальцев
В РПЦ предпочитают замалчивать средневековое учение о неподчинении нечестивой власти
20 11 2012 Юлия Тутина
Сегодня пинать и ругать Православную церковь модно.
О том, почему так получилось, рассуждает протодиакон Андрей КУРАЕВ.
20 11 2012 Мария Свешникова
Моя мама, матушка Наталья Свешникова, родилась в эшелоне. Чтобы выдать бабушке метрику, ее на сутки сняли с поезда, а уже на следующий день они отправились дальше. В нашей семье никогда не принято было делиться своей жизнью. Очень немногое о себе рассказывала мне бабушка, примерно столько же мама. Только теперь я узнала о том, как она училась быть женой священника.
20 11 2012 Андрей Дударев
Статья С.Т. Богданова "Священство православных и баптистов", опубликованная в "Вестнике РХД", № 140 за 1983 г., давно приковывает к себе внимание людей, интересующихся экклезиологической проблематикой. Безусловно, это очень резонансная статья, неудивительно, что и по сей день она продолжает провоцировать полемику.
20 11 2012
11 ноября 2012 года гостем программы «Церковь и мир», которую на телеканале «Россия 24» ведет председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион, стала солистка Большого театра Светлана Касьян.
19 11 2012 Светлана Вайс
Ранним утром 13 ноября открылся единственный рабочий день XVII внеочередного, прецедентного (с одним лишь вопросом в повестке дня!) Собора Православной Церкви в Америке (ПЦА). Все его делегаты и участники без права голоса собрались в православном храме Святой Троицы города Парма
19 11 2012 Ольга Богданова
Схиархимандрит Габриэль (Бунге) о молитве, чтении Священного Писания, изучении богословия в вузах и собственных впечатлениях о Пасхе в СССР 1968 года.
19 11 2012 Беседовал Алексей Нилогов, кандидат философских наук
Наше социально-гуманитарное образование сегодня находится в самом плачевном состоянии: оно даже и не ставит таких задач
19 11 2012 Магомед Султанов-Барсов, писатель
Каждому, имеющему современное образование на уровне вуза, не говоря уже об учёном, должно быть ясно, что профессор Шаповалов создаёт деструктивный прецедент в поликонфессиональном обществе. Не пора ли в таком случае мусульманским ревнителям Веры припомнить гуманитарной общественности о том, что наука вообще пошла из Халифата – а административно-промышленное законодательство заменить шариатом?
16 11 2012 Роман Лункин, ведущий научный сотрудник Института Европы РАН
Сопротивление Московского Патриархата принципам демократии и приравнивание модернизации к «продаже родины» стали уже своего рода ярлыком на Церкви.
15 11 2012
Министерство связи и массовых коммуникаций Российской Федерации направило ответ на письмо председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина.
14 11 2012 Дмитрий Абрамов
Один из самых известных архиереев Болгарской Православной Церкви (БПЦ) митрополит Пловдивский Николай обозначил свою официальную позицию относительно избрания наместником-председателем Синода БПЦ митрополита Варненского и Велико-Преславского Кирилла.
14 11 2012 Светлана Вайс
Вечерней службой в понедельник, 12 ноября, открылся XVII внеочередной Собор Православной Церкви в Америке (ПЦА, по-английски OCA), который номинально должен пройти в течение одного дня – 13 ноября.
14 11 2012 Ольга Богданова
Почему бывает так, что сидишь на мероприятии, которое сделало твое родное церковное сообщество, и хочется сбежать подальше? Не от скуки, а от обстановки. И думаешь: «Какое же счастье, что поблизости нет никого из моих нецерковных друзей». Потому что и одной-то неловко тут быть и понимать, что это делают твои родные по Духу люди. А уж перед кем-то было бы и вовсе стыдно. Перед кем-то – за своих.
13 11 2012 Пелагея Тюренкова
Что сделано за 3 года, в течение которых существует Издатсовет?
13 11 2012
По инициативе руководителя Синодального отдела по взаимодействиям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина в Москве начался сбор подписей под хартией о воссоединении России, Украины, Белоруссии. Инициативу комментирует Феликс Разумовский, историк, телеведущий, автор и ведущий программы «Кто мы?»
13 11 2012 Протоиерей Георгий Городенцев,
Спросим архимандрита Савву и протоиерея Георгий Коваленко: если все эти предлагаемые изменения Устава не являются кардинальными, то какими же должны быть эти изменения, чтобы называться каноническим переворотом?!
12 11 2012 Борис Шалютин
Обильное цитирование в СМИ речи Патриарха Кирилла на церемонии присуждения ему степени honoris causa (почетного доктора) МГУ обнаружило в этом выступлении моменты, которые нельзя не разобрать критически.
12 11 2012
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл рассказал о своей недавней поездке к казакам Украины.
12 11 2012 Анатолий Черняев
8 ноября (27 октября по старому стилю) с.г. исполняется 135 лет со дня рождения Патриарха Московского и всея Руси Алексия I (Симанского; 1877–1970). Весьма интересные воспоминания о нем принадлежат перу Александра Осипова (1911–1967), который в течение более чем десятилетия (с 1945 по 1956) регулярно виделся с Патриархом как на официальных церковных мероприятиях, так и в узком кругу избранных, приглашавшихся на патриаршую трапезу в рабочей резиденции Патриархии в Чистом переулке, где велись достаточно откровенные разговоры.
12 11 2012 монахиня Евстолия (Егорова)
Проект Положения о монастырях и монашествующих готовился более двух лет и был опубликован в конце мая для широкого и всестороннего обсуждения. Проект был также направлен в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов епископата и духовенства. Обзор состоявшейся дискуссии мы предлагаем ниже.
9 11 2012 о. Арониус
Все никак не могу слезть с темы "народного единства". Как сообщает уважаемый Правмир, святейший патриарх Кирилл снова поделился с народом своими мыслями о русской истории. На этот раз - об одном ключевых моментов Смуты, приглашении на московский трон польского царевича Владислава Жигимонтовича...
9 11 2012 Вадим Балытников
Духовный Собор Почаевской лавры во главе с ее наместником митрополитом Владимиром (Морозом) 16 октября принял и направил Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу обращение, в котором было заявлено о неприемлемом характере разработанных Межсоборным присутствием предложений по внесению изменений и дополнений в устав Русской Православной Церкви.
9 11 2012 Владислав Мальцев
Ко Дню народного единства РПЦ включилась в борьбу правящих элит
9 11 2012 Денис Грязев
Проблемы самосознания протестантизма, роли евангельского движения в обществе были подняты в ходе научно-практической конференции "Протестантизм в России: традиции и тенденции современного развития", которая состоялась 1 ноября в Институте Европы РАН в Москве.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: