У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
18 09 2012 Карпов А. Ю.
Митрополит Иоанн I был современником киевских князей Владимира Святославича (978—1015) и Ярослава Владимировича Мудрого (1017—1018, 1019—1054). Достоверные биографические сведения о нем крайне скудны. Его имя отсутствует в древнейших русских летописях («Повести временных лет» и Новгородской Первой), но приведено в памятниках т. н. «борисоглебского цикла» — житиях князей Бориса и Глеба
17 09 2012 Андрей Зайцев
О жизни преподобного и первых годах существования прославленной обители мы узнаем, как минимум, из двух достоверных источников – Житии Феодосия Печерского (далее Житие), написанного Нестором до 1088 года, и из нескольких статей Повести временных лет (далее ПВЛ).
17 09 2012 Сергей Бычков
Г.Е. Распутин-Новый глазами его дочери и духовных чад. Сост. С.В. Фомин. М., Форум, 2012. 640 с.
17 09 2012 Вадим Москалев
Скандалы и РПЦ — главная тема нашей беседы с с диаконом Андреем Кураевым, пожалуй, одним из самых известных массовой аудитории служителей церкви. Возможно, потому что практически никогда не уклоняется от бесед с журналистами и готов правдиво отвечать на любые, даже неудобные вопросы.
14 09 2012 Вадим Венедиктов
Недавняя отставка Предстоятеля Православной Церкви в Америке (ПЦА) митрополита Ионы (Паффхаузена) дает повод задуматься об исторической судьбе самой молодой на сегодняшней день автокефальной поместной Церкви.
14 09 2012 Владислав Мальцев
14 09 2012 Людмила Петрановская
Как же она все-таки передается, травма? Понятно, что можно всегда все объяснить «потоком», «переплетениями», «родовой памятью» и т. д. , и, вполне возможно, что совсем без мистики и не обойдешься, но если попробовать? Взять только самый понятный, чисто семейный аспект, родительско-детские отношения, без политики и идеологии
14 09 2012 Карпов А. Ю.
Явная искусственность версии, по которой Аскольд и Дир были боярами Рюрика, подтверждается и Новгородской Первой летописью младшего извода, в которой, по мнению исследователей, отразился более ранний вариант летописного рассказа о начале Руси, нежели в "Повести временных лет".
14 09 2012 Светлана Вайс
Численность православных в Америке в разы уступает католикам и протестантам, но по способности "круто заваривать кашу" и потомрасхлебывать ее всем миром, они могут дать фору всем конфессиям одновременно.
13 09 2012 Беседовал Михаил Якубович
Предлагаем вниманию читателей портала «Ислам в СНГ» интервью с Эльмирой Серверовной Муратовой, доцентом кафедры политических наук и международных отношений Таврического национального университета им. В. И. Вернадского (Симферополь, Крым) о современных религиозных и политических процессах в Крыму.
13 09 2012 иерей Николай Савченко
В связи с выходом в свет телепрограммы "Специальный корреспондент" тележурналиста Аркадия Мамонтова, где говорится о связи Бориса Березовского с акцией известной женской группы в Храме Христа Спасителя, я хотел бы сказать несколько слов о Борисе Абрамовиче Березовском и его связи с Православием.
13 09 2012 Виктор Крестьянинов, Сергей рязанов, Павел Хицкий
Последние скандалы вокруг принадлежащих патриарху Кириллу «нехорошей квартиры» в центре Москвы, роскошного автомобиля и дорогих часов вызвали повышенный интерес к финансовому состоянию Русской православной церкви (РПЦ). Разобраться в этом вопросе нелегко: с экономической точки зрения РПЦ – огромная транснациональная корпорация, состоящая из десятков тысяч юридических лиц.
12 09 2012 Воропаев В. А.
Пушкин забыл о близости этого слова к церковнославянскому с его отрицательным значением. Оно часто употребляется в богослужении и церковной литературе. Человека воцерковленного, православного слова Пушкина о Евангелии могут смутить...
12 09 2012 Наталия Холмогорова
«Теряя веру» – не пропагандистская книга. В ней нет агитации – ни религиозной, ни антирелигиозной. Это личная история, своего рода исповедь. Рассказ американского журналиста, пишущего на религиозные темы, о том, как он обрел веру – и как ее утратил.
12 09 2012 Марина Колоколова
По его словам, срывание футболок с символикой Pussy Riot – хулиганство, православные дружины создавать не надо, а многим священникам в церкви не место, так как они не имеют никакого отношения к христианству.
12 09 2012
С 1 сентября классика отечественной мультипликации - мультфильмы из серии «Ну, погоди!» и о Чебурашке и крокодиле Гене - окажется под запретом в дневном телеэфире. Дело в том, что мультфильмы, где главные герои активно курят, противоречат вступающему в силу закону «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию». В Роскомнадзоре успокоили, что показывать можно, но все-таки надо проверить. Теперь эти мультфильмы попадают в категорию «18+», и их можно показывать только после 23:00. Для показа этих мультфильмов в программе «Спокойной ночи, малыши!» из них придется удалять запрещенные сцены.
11 09 2012 Протодиакон Андрей Кураев
11 09 2012 Сергей Милов
28 августа Православная Церковь празднует один из главных праздников – Успение Пресвятой Богородицы. Замечено, что на Руси именно в честь Успения освящено больше всего соборов и храмов. Почему именно это событие в жизни Богоматери так повлияло на русское храмостроительство нам рассказала кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры Культурологии ПСТГУ Наталья Эдуардовна Юферева.
11 09 2012 Елена Фетисова
По лицу и интонации замужней женщины легко угадать, кто ей звонит. Улыбка, оживленный голос, долгий разговор… Думаете, супруг? – Мама. Для супруга есть устало-раздраженное: «Да! Ну да…Нет. Когда придешь? Попробуй только!» - со вздохом как после проверки «двоечного» дневника. И снова трубку поудобней: «Мам, на чем я остановилась?..»
11 09 2012 Священник Александр Пикалев
Довольно много было уже сломано копий и перьев о тему Pussy Riot, и стремление что-то к этому добавить начинает выглядеть дурным тоном. Но ведь, по большому счету, это тема не о трех подсудимых женщинах, а о нас православных, о нашем отношении к их поступку.
10 09 2012
«Разрешение» нашего вопроса в рамках Русской Православной Церкви продвигалось в одном направлении – в тайных переговорах с Грузинской Церковью, результатом чего должен был стать компромисс между РПЦ и ГПЦ о так называемой «двойной юрисдикции». Естественно, это происходило за нашей спиной, без всякого участия абхазской стороны
10 09 2012 Цви Фриман
В основе этого оптимизма лежит иррациональное убеждение, много раз оправдавшее себя на протяжении всей истории человечества: жизнь прекрасна, потому что милосерден ее Создатель, и наша задача заключается в том, чтобы в очередной раз это доказать.
7 09 2012 Емельянов-Лукьянчиков М. А.
В правление царя Федора, который сам был не только благочестивым, но и деятельным человеком, он полностью доверился своим родичам Сабуровым и Годуновым. В их руках оказались царское имущество, сбор значительной части налогов, армия и внешняя политика. Все эти меры очень быстро принесли свои плоды: в России было учреждено Патриаршество и церковь стала полностью и бесповоротно самостоятельной...
6 09 2012 Дарья Прохорова
О том, как трудно американцу стать православным, а православному остаться политкорректным, мы побеседовали со священником Джастином Макфитерсом,настоятелем церкви Святого Вознесения в городе Норман, штат Оклахома.
6 09 2012 Дмитрий Соколов-Митрич
В последнее время СМИ захлестнули потоки негативной информации о том, что происходит в Церкви и вокруг нее. Дмитрий Соколов-Митрич — журналист, который видит неприглядные стороны жизни, но апокалиптических выводов не делает. О том, что жизнь продолжается, читайте в его книге «Непоследние времена», которая выходит в сентябре в издательстве «Никея». Предлагаем вниманию читателей одну из глав книги.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: