В городе Житомир местная царская община установила банеры, посвященные дате убийства бывшего императора Российской империи Николая II - "Прости нас Государь!", сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Житомир.инфо.

Житомир обставили билбордами с "царем-искупителем" Николаем II (ФОТО)
На щитах изображены семья Николая II, а также крупным планом сам бывший император в терновом венке, несущий подобно Иисусу Христу большой крест. Подпись подобрана соответствующая: "Святой Царь-Искупитель Николай II". Между тем искупителем в христианстве, в частности в православной Церкви, признается только Иисус Христос. Священноначалие РПЦ и УПЦ неоднократно давало официальные предостережения по поводу наделения обычных людей божественными свойствами. Однако это не помогло: своеобразные верования продолжают занимать умы целых групп верующих, за которыми уже закрепилось название "царебожники".
Житомир обставили билбордами с "царем-искупителем" Николаем II (ФОТО)

Никаких данных о заказчиках билбордов нет. Однако цель акции, как явствует из плакатов, - напомнить житомирянам о трагическом поворотном моменте российской истории и помочь горожанам осознать, что "пока наш народ-богоносец не осознает своих задач и задач Помазанника Божия, до тех пор Благодать не вернется, до тех пор не будет мира на земле".


Аналогичные щиты в первый раз появились в Житомире летом прошлого года. Тогда на билбордах был изображен Николай II в парадной форме. Его портрет был подписан: «Ты прости, Николай–искупитель, чад придавших Тебя и за нас помолись перед Богом!».

Житомир обставили билбордами с "царем-искупителем" Николаем II (ФОТО)

Напомним, Николай II - последний император Российской империи, отрёкся от престола в ходе Февральской революции 1917 года и находился вместе с семьей под домашним арестом в царскосельском дворце. Весной 1918 года был перемещён большевиками в Екатеринбург, где был расстрелян в июле 1918 года, вместе с семьёй и приближенными. Семья Николая Романова канонизирована в 2000 г. на соборе РПЦ в качестве святых страстотерпцев, т.е. пострадавших не за Христа, а как невинно и смиренно перенесших унижения и казнь, что признается добродетелью.

Теги: