26 февраля 2011 года в Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези близ Женевы завершилось начавшееся 22 февраля заседание Межправославной комиссии по подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви.
В работе комиссии, проходившей под председательством митрополита Пергамского Иоанна (Константинопольский Патриархат), принимали участие представители четырнадцати автокефальных Православных Церквей, в том числе делегация Русской Православной Церкви во главе с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом. Членами делегации были также архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов и переводчик А.Г. Чуряков, сообщает сайт РПЦ.
Комиссия, задачей которой является предварительная проработка вопросов повестки дня Всеправославного Собора, продолжила начатое в 2009 году рассмотрение темы подписания Томоса об автокефалии. В ходе состоявшейся продолжительной дискуссии единогласное решение по данному вопросу не было принято. Таким образом, признано, что тема автокефалии и способа ее провозглашения требует дальнейшего изучения.
Комиссия обсудила тему диптихов Предстоятелей Православных Церквей, изучила ее канонические и экклесиологические аспекты, описала современную практику Православной Церкви в этом вопросе, существующие в настоящее время критерии включения Церквей в Священные Диптихи и определения расположения имен Предстоятелей в них, а также отметила необходимость в будущем составить единые диптихи Православной Церкви.
Были изучены пожелания Польской и Албанской Православных Церквей о достижении единообразия в размещении их Предстоятелей в священных диптихах автокефальных Православных Церквей. Комиссия предложила учесть эти просьбы и рассмотреть вопрос о внесении соответствующих изменений в диптихи.
На заседании комиссии были также высказаны мотивированные просьбы Грузинской Православной Церкви об усвоении ей шестого места в священных диптихах всех Православных Церквей и Кипрской Православной Церкви об усвоении ее Предстоятелю более высокого места в священных диптихах. По этим вопросам достижение общего согласия в настоящее время не оказалось возможным, как и по вопросу о различиях в священных диптихах отдельных Церквей, связанных с отсутствием всеправославного согласия относительно численности Церквей, признанных в качестве автокефальных.
Согласно статье 16 Регламента Всеправославных предсоборных совещаний, документы по всем темам повестки таких совещаний утверждаются единогласно.
В заседании комиссии также приняли участие делегации Православных Церквей в следующем составе:
* Константинопольский Патриархат ― митрополит Галльский Эммануил, архимандрит Варфоломей (Самарас), протопресвитер Георгий Цецис;
* Александрийский Патриархат ― митрополит Мыса Доброй Надежды Сергий, архимандрит Николай (Иоаннидис);
* Антиохийский Патриархат ― митрополит Западной и Центральной Европы Иоанн, Жорж Гандур;
* Иерусалимский Патриархат ― митрополит Капитолиадский Исихий, протопресвитер Георгий Драгас;
* Грузинский Патриархат ― митрополит Зугдидский и Цаишский Герасим, митрополит Ахалцихский и Тао-Кларджетский Феодор, протоиерей Георгий Звиададзе;
* Сербский Патриархат ― митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, епископ Бачский Ириней;
* Румынский Патриархат ― секретарь канцелярии Священного Синода Джордже Григорица;
* Болгарский Патриархат ― митрополит Русенский Неофит, профессор Павел Павлов;
* Кипрская Православная Церковь — митрополит Пафосский Георгий, хорепископ Карпасийский Христофор;
* Элладская Православная Церковь ― митрополит Димитриадский и Алмирский Игнатий, протопресвитер Стефан Аврамидис;
* Албанская Православная Церковь ― митрополит Аргирокастрский Димитрий, Пиррос Кондилис;
* Польская Православная Церковь ― архиепископ Вроцлавский и Щецинский Иеремия, священник Андрей Кузьма;
* Православная Церковь Чешских земель и Словакии ― архиепископ Михайловский Георгий.
Секретариат комиссии составляли митрополит Швейцарский Иеремия и профессор Власий Фидас (Константинопольский Патриархат).
Теги:
Да даже если автокефалию и просят по причине "этнофилетизма", я считаю, что раз само желание созрело - надо дать, пока "несбывшаяся надежда не иссушила кости", и это естественное желание не начало трансформироваться и мутировать в нездоровые формы. И абхазам по уму Грузия должна дать автокефалию - пусть идут и делают со своей самостоятельностью, что хотят. А Господь усмотрит: если просимое было не на добро, Он Сам расстроит это дело. Как говорится, дом, построеннный на песке, не устоит. Но вся ответственность за ошибку уже будет лежать на просителях автокефалии.
Как выражаются философы, лучше сделать - и пожалеть, чем не сделать - и пожалеть.
А чтобы Матери-Церкви увериться, что просьба об автокефалии - не минутный порыв по эмоциям, можно воспользоваться тем же принципом, что и при пострижении в монашество. Трижды протягивают ножницы, и трижды их отвергают. Можно установить срок между правом "протягивать ножницы": 5 лет, например. В общей сложности с момента первой подачи, например, Архиерейским или Поместным собором просьбы об автокефалии проходит 15 лет. Срок достаточный. чтоб выяснить, с чем связано желание автокефалии, уврачевать все нестроения, и если и после приложенных по сохранению единства усилий все равно хотят автокефалии - нет оснований для отказа. То есть, должна быть временнАя заинтересованность Церкви-матери присмотреться к отделяющимся, порешать все проблемы. И должен быть "принцип молчаливого согласия", если по истечении 15 лет церковь подтверждает свое прошение, не отзывает его - то дать ее безоговорочно.