В 1990 году один американский антрополог опубликовал нашумевшую книгу под названием «Латинская Америка становится протестантской?». Два десятилетия спустя этот же вопрос можно задать и в отношении России.
Кто же победит: церковь золотых куполов или церковь катакомб?
Но позвольте мне сначала поговорить о Бразилии – глубоко католической стране… 25 июля толпа на пляже Копакабана в Рио-де-Жанейро внимала словам Папы римского…
Мои сыновья Уильям и Александр вместе со мной стояли в поющем, счастливом океане молодых людей-католиков, которые приехали с бразильскую столицу, чтобы поприветствовать папу Франциска – первого главу Католической церкви из Латинской Америки. По данным СМИ, мессу в четверг посетили один миллион человек – число же участников прощальной мессы в воскресенье возросло до трех миллионов.
Первое зарубежное турне понтифика, безусловно, имело стратегическое значение – совершенно ясно, что он должен был стать противовесом взрывному росту протестантизма в Бразилии – самой густонаселенной католической стране мира.
В 1960 году 93 процента бразильцев считали себя католиками. Сегодня эта цифра составляет 58 процентов. В 1960-м четыре процента бразильцев считали себя протестантами, сегодня их почти 25.
Пятьсот лет спустя после того, как португальские каравеллы впервые бросили якоря у берегов Бразилии, католики стали меньшинством в третьем по величине городе в Южной Америке.
73 депутата бразильского Конгресса – протестанты-евангелисты, которые составляют мощный блок. В прошлом месяце евангелисты направили 800 тысяч последователей на ежегодный «Марш Иисуса» по центральным улицам Сан-Паулу. В подобной ситуации бразильские политики больше не могут использовать выражение «протестантские секты» в политическом лексиконе…
В России Кремль использует совершенно иную стратегию.
После возвращения на пост президента Владимир Путин, похоже, решил восстановить официальность статуса православной церкви, которым она пользовалась во времена царей. Все чаще протестантские церкви уходят в подполье, однако при этом численность их паствы растет.
В прошлом месяце Путин подписал закон, в котором содержатся довольно расплывчатые формулировки «защиты религии». В теории он призван защитить от «оскорблений» четыре религии, которые в России считаются «историческими» по закону 1997 года – православие, иудаизм, буддизм и ислам.
В прошлые выходные последние иллюзии о том, что закон защищает ислам, исчезли, когда 263 выходца из Центральной Азии были задержаны в официально незарегистрированном молельном доме. Задержанные принимали участие в ифтаре – ужине во время Рамадана. Хотя в настоящий момент в Москве и проживает порядка одного миллиона мусульман, в городе построены только четыре мечети. Власти отказывают в строительстве новых мечетей, мотивируя это тем, что большинство мусульман в российской столице – гости, приехавшие на работу, которые вернутся домой.
Официальную же поддержку православной церкви можно увидеть повсюду – от восстановительных работ золотых куполов до участия президента Путина в пасхальных торжествах, показанных по телевизору. В этой связи стоит вспомнить комментарий патриарха Кирилла, сделанный во время предвыборной гонки в прошлом году, о лидерстве Путина как о «чуде Божии».
Российский патриарх недавно въехал в кремлевские апартаменты, тем самым вернув себе привилегию царских времен.
Одновременно с усилением влияния РПЦ на государство адмиралы Тихоокеанского флота России едва не отказались от традиционных изображений Нептуна – римского бога моря – на торжествах в День Военно-морского флота в минувшее воскресенье. Местный православный лидер предупредил, что языческим богам не место на «праздновании православного военно-морского флота».
Тем временем российские протестанты все чаще проводят службы на частных квартирах, поскольку их пасторам отказывают в разрешениях на строительство храмов. Визы для иностранных миссионеров – тоже редкость. Норвежский сайт Forum 18 News Service регулярно освещает события, связанные с притеснениями протестантов в России.
Однако «с глаз долой» не всегда означает «из сердца вон»…
Несмотря на усиление давления со стороны властей, число протестантов в России растет.
На прошлую Пасху уже почти традиционно российская полиция была направлена в храмы по всей стране – ее сотрудники поддерживали порядок и провели опрос прихожан. По данным Министерства внутренних дел, порядка четырех миллионов россиян приняли участие в пасхальных богослужениях – это только 2,7 процента населения страны, где 65 процентов заявляют о своей православной вере. Как стало известно из опроса Независимого центра исследования общественного мнения, более половины россиян, считающих себя православными, никогда не читали Библию.
Министерство юстиции зарегистрировало 14 616 православных приходов, 4409 протестантских приходов и 234 католических прихода. Но Анатолий Пчелинцев, специалист-религиовед, профессор Государственного гуманитарного университета, считает, что на каждую зарегистрированную протестантскую общину приходится по меньшей мере две незарегистрированных. Редактор издания «Религия и право» Пчелинцев делает вывод, что в России существуют около 15 тысяч протестантских общин, что приблизительно равно числу православных приходов. По его словам, число католических приходов примерно равно официальной статистике.
В Сибири – регионе, куда долгое время ссылались инакомыслящие и недовольные, предположительно больше протестантов на воскресных службах, чем православных. Во время моего недавнего визита в Хабаровск – второй по величине город Дальнего Востока – я пошел в переполненную баптистскую церковь всего в километре от полупустого православного собора, построенного на федеральные средства.
Что же делать власти?
В 16-м веке российская православная церковь отвергла постулаты Реформации, прокатившейся по Европе. В 17-м веке незначительные реформы патриарха Никона стали причинами раскола и заставили миллионы старообрядцев отвергнуть патриарха Москвы. Некоторые их них уехали в такие дальние края, как Аляска.
Но подавляющее большинство современных россиян едва посещает церковь, и многие из них считают, что РПЦ придется меняться или принять как факт снижение числа прихожан – как это произошло с католической церковью в Бразилии.
В минувшую пятницу церковь услышала дельные предложения… от Александра Лукашенко. Архиконсервативный президент Беларуси, где половина населения номинально является православным, заявил, что мире происходят изменения, и поэтому церкви стоит о них задуматься тоже: «Коль меняется мир, то и церковь должна меняться». Лидер, получивший награду от Белорусской православной церкви, добавил: «Мне кажется, мы накануне некой постепенной реформы Православной церкви».
Лукашенко предложил начать с церковного языка – старославянский едва понятен большинству россиян и белорусов. Молитвы, службы и проповеди – тоже недешевы, продолжил Лукашенко. «…потом очень длительные молебны, проповеди, а ведь много старушек, и они просто не выдерживают», – сказал он. По мнению Лукашенко, «надо быть более краткими, компактными, более современными». Как оказалось, он – противник того, чтобы прихожане стояли по два-три часа на службе без возможности присесть. И размеры храмов, по его мнению, должны стать несколько скромнее: «Они должны быть уютными – для души». «Может быть, я не прав, но не надо довлеть над человеком», – добавил он.
Как ни странно, но схожие соображения были озвучены на следующий день на другом конце планеты.
На встрече с 300 кардиналами в Рио-де-Жанейро папа Франциск произнес самую длинную речь за время его четырехмесячного понтификата.
«Мы много трудились, но иногда нам кажется, что мы терпим неудачи», – сказал он, завуалированно намекнув на миллионы бразильцев, отказавшихся от католической церкви в пользу протестантской. «Время от времени мы теряем людей потому, что они не понимают, что мы говорим, потому, что мы забыли простой язык и импортируем интеллектуализм, чуждый нашему народу. Для обычных людей тайна постигается сердцем», – выразил главный посыл встречи Франциск.
Перед Россией стоит выбор: либо соперничество РПЦ с протестантами, либо их подавление.
Теги:
dutchak1 написал: