У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
10 12 2014
Католическая Церковь ищет единства, не желая ничего навязывать, по примеру апостола Андрея: об этом Папа Франциск сказал во время Божественной литургии...
9 12 2014 Владислав Мальцев
Прошедший 11 ноября в московском храме Христа Спасителя под председательством Патриарха Кирилла XVIII Всемирный русский народный Собор (ВРНС), гостями которого стали российские политики, продемонстрировал претензии Русской Православной Церкви на одну из ведущих ролей по работе в сфере национального сознания граждан, включая уличную радикальную молодежь.
9 12 2014 Светлана Охрименко
8 12 2014 Андрей Кураев, протодиакон
Вчера в городской газете Сергиева Посада появилось письмо семинаристов о «казанской» реплике в жизни московской семинарии.
Мне уже позвонили несколько студентов из разных Академий (но все выпускники московской семинарии) с восторженными отзывами об этой статье – «мы мол, давно ждали, когда же это прорвется наружу». Я им задавал один и тот же вопрос...8 12 2014 Симеон (Томачинский), иеромонах
Фильм «Голгофа» ирландского режиссера Джона Майкла Макдонаха, вышедший на экраны в 2014 году, получил приз независимого жюри Берлинского кинофестиваля. И это не случайно. Публикуемая рецензия на кинокартину приоткрывает секрет ее успеха.
8 12 2014
«У Церкви есть один недостаток, греховная привычка: она слишком смотрит на саму себя и думает, будто она сияет собственным светом». Церковь должна взирать не на себя, а на Иисуса Христа. Отцы Церкви называли её «Mysterium Lunae», тайной луны, поскольку её свет исходит от солнца, от Иисуса Христа.
5 12 2014
И при всем том мы - самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там - мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем... Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию...
5 12 2014 Анатолий Хливный
Этот год для Украинской Православной Церкви Московского Патриархата принес немало изменений, в том числе в области взаимоотношений УПЦ МП и украинского общества. Синодальный информационно-просветительский отдел был разделен на два самостоятельных подразделения – соответственно информационное и просветительское. Журналист Анатолий ХЛИВНЫЙ обсудил с главой Информационного отдела УПЦ МП епископом Ирпенским Климентом (ВЕЧЕРЕЙ) причины реорганизации и медиастратегию Церкви.
4 12 2014
Во время визита в Рязань 27 ноября известный церковный публицист, в недавнем прошлом профессор Московской духовной академии и референт патриарха Алексия II, а ныне протодиакон Андрей Кураев дал интервью Vidsboku. Вопросы задавал главный редактор сайта Константин Смирнов.
4 12 2014 Иоанн (Гуайта), иеромонах
30 ноября завершился визит Римского Папы Франциска в Турцию. В рамках посещения данной страны глава Римско-Католической Церкви встретился с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, посетив его резиденцию на Фанаре. Подробностям визита главы РКЦ и заявлениям понтифика относительно диалога католиков и православных посвящена статья иеромонаха Иоанна (Гуайта).
3 12 2014 Михаил Тищенко
Недавно в Ровенской области Украины (на северо-западе страны) был принят меморандум в поддержку создания единой поместной церкви. Документ, который помимо прочего содержал критику в адрес России, подписали представители нескольких религиозных объединений, включая Украинскую православную церковь Московского и канонически непризнанную церковь Киевского патриархата. Согласие, правда, длилось недолго: последовали обмен претензиями (речь шла, в частности, о попытках захвата храмов) и отзыв нескольких подписей.
2 12 2014 Андрей Кураев, протодиакон
Если теперь версия об уходе царя Александра становится нормой церковной веры, отразится ли она в учебниках истории? В том числе в едином школьном учебнике, за создание которого выступает патриарх?
1 12 2014 Иерей Дмитрий Симонов
28 11 2014 Дмитрий Сидоров
Лектор сразу признался, что и сам когда-то был вовлечен в церковную или, точнее говоря, в церковно-социальную деятельность, помимо хождения в храм и пения в хоре, — а именно работал в отделе образования и катехизации Русской православной церкви, где его задачей было освещение религиозного образования. Так он увидел социокультурную среду церкви изнутри. И то, что он увидел, породило у него ряд вопросов, которые он и решает для себя до сих пор.
28 11 2014 Дмитрий Ольшанский
Теперь модно сравнивать 2010-е с 1980-ми: вот, мол, и тогда ведь тоже то Боинг сбивали, то нефть падала, то в Афгане воевали, то еда заканчивалась, а в конце концов... (в этот момент сравнивающие начинают мечтательно улыбаться).
27 11 2014 Станислав Минин
Кто из иерархов вписался, а кто не вписался в реформы Папы Франциска
27 11 2014 Борис Фаликов
Ментальность «осажденной крепости» навязывается всеми возможными средствами пропаганды. Понятно, что православная молодежь должна быть в первых рядах защитников твердыни.
26 11 2014 архимандрит Алипий (Светличній)
Архимандрит Алипий (Светличный) ответил коллеге. Пост был обозначен "для друзей". Редакция портала "Православная жизнь" попросила дать публичный ответ отцу Георгию, обосновав свою категоричную реакцию на мнение о. Георгия Коваленко
25 11 2014 Андрей Кураев, протодиакон
Все же удивительно как Система не терпит разномыслия ни в чем. Залаял один - должны подать голос все...
24 11 2014 Екатерина Фомина
Если война докатится до России, воспитанники православных военно-патриотических клубов при храмах готовы идти воевать. А некоторые уже воюют...
24 11 2014 Беседу вел Александр Проханов
Беседуют главный редактор газеты «Завтра» и бывший министр обороны Донецкой народной республики
24 11 2014 Игорь Гашков
Популяризация исторической доктрины РПЦ на выставке «Рюриковичи» сопровождается многочисленными ошибками
20 11 2014 Святослав Шевченко, иерей
Осознанно выбрал литературный жанр исповеди, что более полнее раскрыть эту болезненную для меня тему. Будет лишним сравнивать мой монолог с Таинством Покаяния. Здесь вы прочтете лишь мои мысли относительно этого вопроса. Не считаю, что ход моих мыслей является истиной в последней инстанции, а также вполне допускаю, что могу ошибаться, поскольку "всяк человек ложь". Но тем не менее, это моя личная точка зрения на данный момент.
20 11 2014 Андрей Десницкий
А ведь это трагедия христианства. Какое же мы единое новое человечество, какая же семья Авраама, если мы постоянно делим канонические территории, обличаем друг друга в неправоте и старательно строим заборы, чтобы сохранить за ними свою самую правильную веру? Да и можем ли мы поступать иначе, если речь идет о каких-то принципиальных для нашей веры вопросах?
19 11 2014 Мария Журинская
На мой взгляд, обстоятельный, поучительный и утешительный ответ на этот вопрос содержится во Втором соборном послании святого апостола Петра. Хорошо бы усесться попрочнее и внимательно прочесть его от начала до конца. Но для этого нужно особо настроить и душу, и сердце, и разум.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: