У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
15 12 2010 Юрій Килимник
Сповненими "царистських ілюзій", "архаїчними" і "стихійними" називали виступи селян Київської губернії радянські історики. Чи насправді це в "Київській козаччині" головне – ще варто розібратися, адже прості жителі правобережних українських сіл більше ніж за півстоліття до Махатми Ганді відстоювали свої права тими ж способами, що й він та його послідовники.
14 12 2010 Беседовала Ирина Опатерная
О том, каковы перспективы интеграции духовных школ Украины в Болонский процесс мы поговорили с Владимиром Викторовичем Бурегой ― проректором КДАиС по научно-богословской работе.
14 12 2010
Лидеры общественных организаций Буэнос-Айреса в рамках Международного дня защиты прав человека провели акцию вероотступничества: более тысячи аргентинцев собрались у здания католической архиепископии Аргентинской столицы с письмами, в которых они объявляли об отказе от крещения.
14 12 2010 Роман Конь
Протопресвитер Гавриил Костельник (1886–1948) прошел путь от униатского священника, преподавателя богословия униатской Львовской богословской академии и доктора философии Фрайбургского католического университета до протопресвитера Русской Православной Церкви. Жизненный путь протопресвитера Гавриила Костельника, самого выдающегося богослова и ученого, взращенного унией, являет собой живое свидетельство о том, что непредубежденный поиск евангельской истины для инославного завершается в Православной Церкви.
14 12 2010
В связи с присуждением Букеровской премии роману Елены Колядиной «Цветочный крест» у многих возник вопрос: а как же на самом деле говорили жители Тотьмы второй половины XVII века? Некоторые утверждают, что мы этого никогда не узнаем. Ну почему же? Остались документы. Например, в рукописном отделе петербургской Публичной библиотеки хранится «Дело Устюжского Архиепископского разряда между тотемцем Арефой Малевинским и тотемским дьяконом Михаилом Федотовым об отказе Малевинского жениться на сестре челобитчика, согласно «сговорной записи».
14 12 2010 Володимир Піпаш
Сепаратистський рух на Закарпатті був організований, як вважають дослідники, наприкінці 80-х рр. ХХ ст., за вказівкою ЦК КПРС для боротьби із українським національно-визвольним рухом. Із самих початків, головним його знаряддям було т. зв. політичне русинство.
14 12 2010
В течение прошлых двух недель несколько греческих православных епископов из различных стран прибыли в отделение полиции в Стамбуле, где они получили долгожданный подарок - турецкие паспорта.
14 12 2010
Кассационная инстанция Вологодского городского суда подтвердила 3 декабря решение суда первой инстанции от 9 августа 2010 года, обязавшего Татьяну Колмакову не водить своего несовершеннолетнего сына в "религиозные организации под руководством священника РПЦЗ Александра Липина, а также не проводить религиозные обряды по месту проживания ребенка".
14 12 2010
Захоронить останки, приписываемые святому цесаревичу Алексию и святой великой княжне Марии Романовым, мешают "церковные чины". Так выразился на пресс-конференции, состоявшейся 8 декабря в Санкт-Петербурге, представитель Объединения членов рода Романовых в России Иван Арцишевский.
14 12 2010
Народные депутаты от Партии регионов Александр Един и Михаил Зубец предлагают освободить от налогов строительство самого высокого православного собора, которое ведет УПЦ МП в Киеве.
14 12 2010
Христианские и мусульманские духовные лидеры готовят совместный документ по осуждению терактов против христиан Ирака. Подготовку документа обсудили Киликийский Армянский Католикос Арам I (резиденция Антилиас - Ливан) и муфтий Ливана шейх Муххамад Рашид Каббани.
14 12 2010
15 грудня 2010 року на базі музею М. П. Старицького відбудеться VІ науковий семінар “Роль визначних особистостей – митців, діячів науки та культури, у процесі формування національної самосвідомості наприкінці ХІХ - початку ХХ ст.” присвячений 170-річчю видатного українського літератора, громадського і театрального діяча Михайла Петровича Старицького.
14 12 2010 Константин Павленко
Недавнее интервью отца Ионы скорее всего было вызвано спорами об одном скандальном высказывании отца Андрея Ткачева, и отец Иона решил защитить все священноначалие. Это интервью в очередной раз вскрыло очевидную проблему рефлексии священноначалия, их ответ на вопрос – кто они в Церкви? Такая дискуссия также очень хорошо показала давно зреющий в церкви конфликт прихожан-не-неофитов и священников-спекулянтов-на-неофитстве и вообще священства. Попытаемся прокомментировать интервью.
14 12 2010 Сергей Савченко
Самостоятельность Киевской митрополии – не дар Московского патриархата в 1990 году, а многовековая историческая традиция. Напоминать об этом во времена Алексия ІІ не было особой нужды. Но сейчас эта мысль звучит в речи Предстоятеля УПЦ митрополита Владимира более чем актуально.
14 12 2010
Глава ОВЦС МП митрополит Волоколамский Иларион считает Иоганна Себастьяна Баха православным композитором.
13 12 2010 Розмовляла Яна Солнцева
Нещодавно Верховний суд Росії постановив “ліквідувати” Федеральну національно-культурну автономію українців Росії (ФНКА УР). Таким чином, головна судова інстанція РФ задовольнила позов Міністерства юстиції, яке домагалося розпуску цієї організації у зв`язку з «виявленням порушень в господарській діяльності». Крім того, позов Мін`юсту базувався на скарзі активіста фонду “Отечество” Миколи Журавльова, який заявляв, що ФНКА УР “веде політичну діяльність, прославляє бандерівців і ллє негатив на Росію”. Ми поспілкувалися зі співголовою Організації українців Росії та Федеральної національно-культурної автономії українців Росії Валерієм Семененком.
13 12 2010 Беседовала Оксана Богданова
Накануне юбилея «Комсомолка» встретилась с Блаженнейшим, чтобы поговорить о нынешнем положении дел в Укоаинской православной церкви, попытаться выяснить, что ждет наше общество в ближайшее время, и узнать подробности праздничных приготовлений.
13 12 2010
Около 60 лидеров и активистов мусульманских и христианских организаций приняли участие в международной конференции под названием «Изменим общество: христиане и мусульмане строят общее будущее». Конференция прошла в экуменическом центре Всемирного совета церквей в Женеве.
13 12 2010
На американском телевидении появилась новая передача, участниками которой стали несовершеннолетняя жертва торговцев "живым товаром", бывшая уличная проститутка, бывшая "девушка по вызову" и бывшая стриптизерша. Цель передачи - помочь уличным проституткам и привести их ко Христу.
13 12 2010
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин призвал представителей власти, диаспор и коренного населения страны к принятию общих правил поведения в российских городах. Комментируя акции футбольных болельщиков против кавказцев, о. Всеволод заявил, что «наглое и развязное поведение некоторых представителей диаспор и связанных с ними криминальных структур ... не приемлется абсолютным большинством нашего общества, а значит, должно быть прекращено».
13 12 2010
Днями у Києві відбулося офіційне підписання Угоди про наміри між Міжнародною українською школою (МУШ) Міністерства освіти і науки України та Українською школою ім.князя Ярослава Мудрого м. Брюссель, яка була заснована при Душпастирстві Брюсселя УГКЦ.
13 12 2010 Іван Крайній
До початку 90–х років минулого століття славу Химчину аж поза межі Косівщини стабільно забезпечували тутешні дівчата. Кажуть, що таких лагідних, чепурних і роботящих представниць прекрасної статі в цілому світі не знайдеш. Тому й роїлися в селі, названому, за однією з версій, на честь доброї дівчини Химки, парубки з довколишніх Вербовця, Рожнева, Кривобродів та інших поселень, шукаючи собі пару. Із 1993–го після інтронізації Патріарха Володимира статус Химчина різко зріс уже з іншої причини. Про нього, як про малу батьківщину другого після Мстислава предстоятеля УПЦ КП, дізнався весь православний люд, принаймні той, для якого Україна й українськість — не порожній звук.
13 12 2010 Станислав Белковский
Пока еще не все деньги, полученные Россией от нефтегазового бума середины нулевых годов XXI века, правильно освоены (вложены, потрачены и т.п.), обязательно нужно использовать некоторую их часть для реализации вековечной мечты русского человека — взятия Константинополя, также известного как Стамбул.
13 12 2010
Национальный комитет византинистов Российской Федерации, Исторический факультет Московского Государственного Университета имени М. В. Ломоносова, Центр истории восточно‐христианской культуры Института всеобщей истории РАН сообщают о решении провести 27‐29 января 2011 года XIX Всероссийскую научную сессию византинистов под названием: «РОССИЙСКОЕ ВИЗАНТИНОВЕДЕНИЕ: ТРАДИЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ».
13 12 2010 священник Владимир Воробьев
Во время Международной научно-богословской конференции в Москве ректор Православного Свято-Тихоновского университета протоиерей Владимир Воробьев рассказал "ТД" о том, какие из нравственных вызовов он считает наиболее актуальными сегодня, может ли изменяться аскетический идеал, существующий в Церкви, и достижим ли этот идеал для современного человека.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: