Міністр житлового будівництва та міського розвитку Скотт Тернер молиться під час засідання Кабінету міністрів з президентом Дональдом Трампом у Білому домі у Вашингтоні, середа, 26 лютого 2025 р. Держсекретар Марко Рубіо, міністр оборони Піт Хеггет і міністр торгівлі Говард Латнік також схиляють голови. (Фото люб'язно надане Pool/The Associated Press через CP)

Прихильність білих євангелістів до президента США перетворює віру на зброю держави

Ешлі Мойз, доцент кафедри медичної етики, стипендіат Макдональда та директор Колумбійських кооперативів персонажів при Колумбійському університеті в Нью-Йорку, доцент біоетики в Університеті Бейлора

Джерело Broadview

Церква в Америці - хоча і не всі її громади чи віруючі - віддалася ідолу MAGA президента США Дональда Трампа: руйнівному євангелію влади. Нещодавні дані дослідницького центру Pew Research Center підкреслюють цю тенденцію: білі євангельські протестанти продовжують залишатися найвідданішими прихильниками Трампа - більше семи з 10 заявили, що ставляться до нього прихильно, незважаючи на кримінальні судимості та антидемократичну риторику. Це свідчить не про випадкову підтримку чи просто політичні вподобання, а про глибшу, згубнішу капітуляцію. Церква проміняла Євангеліє на невдоволення, учнівство на домінування, а Нагірну проповідь на культурну війну.

Зближення церкви з політичною владою також стає все більш інституційним. Як повідомляє New York Times, Трамп перетворив 1600 Пенсильванія Авеню на своєрідний «Білий дім поклоніння», де євангельські лідери тепер насолоджуються підвищеним впливом і прямим доступом до президента. Ці лідери, які збираються для молитви та впливу на стратегію, є не гостями, а співучасниками політичного проекту, що претендує на владу та утримує її.

Звичайно, Церква здавна прагнула влади і була посудиною панування. Рабство, навчання в інтернатах і навіть «Явне приречення», наприклад, свідчать про такі наміри церкви. А спокуса політичної влади давня. Коли церква перестає дбати про інших заради завоювань, як пише український православний священик і богослов Кирило Говорун, вона перетворюється на «політичне православ'я». Коли це трапляється, церква перестає бути совістю нації і стає інструментом державотворення.

Відповідно, те, що ми бачимо в сьогоднішній Америці - це не християнське оновлення, а політична релігія, яка хрестить жорстокість як праведність, поклоняється фальшивим вівтарям класу, раси та нації і шепоче сильним світу цього, що їхні амбіції благословенні. Ця фальшива віра носить християнські шати, але залишає своє серце, виправдовуючи себе корумпованим порядком, де багатство - це святість, належність до білої раси - чистота, а влада - чеснота.

Знову ж таки, історія підтверджує цю закономірність. З 1932 по 1945 рік «німецьке християнство» перетворило Христа на арійського воїна, де віруючі повинні були бути слугами держави. У франкістській Іспанії, піночетівському Чилі та апартеїдній Південній Африці церква була капеланом тиранії. Сьогодні Російська Православна Церква охрестила війну Путіна священною. Спокушена впливом, церква благословляє імператорів, автократів та олігархів, забуваючи про свій пророчий поклик.

В Америці Трамп, віце-президент Джей Ді Венс та їхні союзники з числа християнських правих створили золотого тельця політичного домінування, загорнувши його в релігійну мову, відкидаючи при цьому євангельські вимоги і засуджуючи справжній заклик до милосердя. Їхня церква далеко від чужинців, бідних, хворих і тих, хто не вписується в їхній націоналістичний катехізис. Це бачення, яке буде зміцнюватися спробами прийняття законів (як «Великий прекрасний законопроект», що пропонує скоротити витрати на продовольчу допомогу і охорону здоров'я) і поверненням жорстоких політичних доктрин і спектаклів (таких як пленарні засідання і Закон про чужих ворогів, який дозволив секвестр і затримання інакомислячих). Це бачення, яке не передбачає співстраждання зі стражданнями інших і заради них.

Юрист і богослов Вільям Стрінгфеллоу у своїх книгах «Інакомислячий у великому суспільстві» (1966) та «Етика для християн та інших у чужій країні» (1973), відповідно, розглянув і спрогнозував цю політичну кризу в Америці. Він попереджав про таку профанацію в Америці, яка, на його думку, вже в 1960-х роках схилялася до реваншистського тоталітаризму. І він писав про володіння нею князівствами і владою - силами, які пов'язують церкву з нацією, наприклад, перетворюючи віру на зброю держави, а не на свідка проти її зловживань. Там, де церква приймає обурення і ці сили, які користуються такою гіркотою, вона стає апологетом насильства, жадібності і національного ідолопоклонства.

Але така одержимість є не лише американською проблемою. Нещодавнє обрання прем'єр-міністром Ліберальної партії Марка Карні не вберегло Канаду від подібних проблем, навіть коли гіперболізація Трампа зашкалює в опитуваннях, а лідери опозиції втрачають свої місця. Таке ж викривлення антипатії та віри для служіння владі, під впливом політичних ортодоксів, які торгують свободою в обмін на панування, простягається через кордон. І коли церкви вітають прихід до влади правителів, які перетворюють політику на завоювання, а не на турботливу дбайливість, вони відповідають на запитання Христа в Євангелії від Марка 8:36: «Яка користь людині, що здобуде весь світ, а душу свою погубить?». Вони обрали світ.

Це не означає, що Церква не має місця в суспільному житті. Але Церква повинна пам'ятати, що вона належить до зламаних і відкинутих. Її робота полягає не в тому, щоб орудувати мечем, а в тому, щоб перев'язувати рани, не в тому, щоб претендувати на вищість, а в тому, щоб служити в смиренні. Не шукати помсти, але практикувати примирення. Це, як у перших словах Папи Лева XIV після нещодавніх папських виборів, проголошувати і поширювати Христовий мир, щоб у кожній людині, якій ми служимо, ми могли розпізнати і почитати Христове обличчя.

Неодноразово Церкві доводилося рахуватися зі своїм станом. Вона повинна зробити це знову сьогодні. Вона повинна заново вивчити Євангеліє - не як політичну зброю, а як запрошення любити і служити іншим зі смиренням, як це робив Христос. І вона повинна нарешті визнати, що не може поклонятися одночасно Богові і владі, Христу і антихристу. Одне повинно поступитися місцем іншому.

«Відійди від мене, сатано». Послухайте відповідь Христа: «Іди за мною» (Матвія 16:23-25).

Теги: