Павло Гаврилюк, почесний професор богослов'я та філософії кафедри богослов'я університету Сант Томас

Джерело Public Orthodoxy

З лютого 2022 року, коли розпочалося повномасштабне вторгнення Росії до України, доктрина «русского міра» стала предметом пильної уваги та обговорення на Public Orthodoxy. Не обійшлося і без серйозної наукової критики цієї доктрини, про що свідчать і публічні заходи, і публікації. Деякі впливові церковні лідери різко критикували Російську православну церкву за змову з державою у виправданні та підтримці війни. Проте досі не було рішучої  колективної  реакції церков та церковних лідерів – як православних, так і неправославних – на доктрину «русского міра». [i]

На цьому тлі нещодавно опублікована «Заява про ідеологію русского міра» може стати поворотним моментом. Заява підготовлена ​​екуменічною групою церковних лідерів, офіційних посадових осіб та науковців на конференції в Гельсінкі 1-3 грудня 2025 року. Конференцію «Опір імперії, утвердження миру: церкви протистоять ідеології “русского міра”» було організовано екуменічною групою під керівництвом Катерини Пекріду, православного богослова, яка очолює  ініціативну групу «Шляхи до миру»  Конференції європейських церков (КЄЦ). Ця екуменічна організація об'єднує 114 церков-членів у Європі, включаючи низку помісних Православних церков. Наразі ініціатива «Шляхи до миру» приділяє основну увагу реакції європейських церков на війну в Україні.

Гельсінська заява адресована церквам у Європі як коротке і практичне керівництво. У заяві пояснюється, що таке ідеологія «русского міра», чому вона є проблематичною з богословської точки зору і як покликані церкви діяти в нинішніх умовах. Щодо першого пункту у документі йдеться:

«Ідеологія “русского міра” заперечує національну ідентичність українців та сусідніх народів, а також їхнє право на самовизначення. Спираючись на дуалістичний світогляд, вона зображує Захід – з його акцентом на права людини, демократію, лібералізм, гендерну рівність та індивідуальну автономію – як зло, якому Росія має протистояти так званій «метафізичній битві» за «традиційні цінності», які Росія нібито захищає».

Основні положення ідеології «русского міра» викладені у прямій та лаконічній формі.

Звертаючись до богословськи проблематичних аспектів ідеології «русского міра», Гельсінська заява стверджує:

«Давайте скажемо прямо: твердження, ніби смерть солдата при виконанні військового обов'язку автоматично очищає від гріхів, будучи представленою як жертовний акт, є єретичним, так само як єретичними слід визнати опис вторгнення Росії в Україну як “священної війни” та зображення Росії як “держави-катехона” – сили, що утримує глобальне зло».

Вираз «держава-катехон» є посиланням на «утримуючого (катехон) таємницю беззаконня», згаданого у 2-му Посланні до Фессалоникійців 2:6-7. Згідно з доктриною «русского міра», роль цього біблійного «утримувача» належить російській державі в особі російського правителя. [ii]

Використання поняття «єресь» щодо ідеології «русского міра» виглядає дуже незвичайно в офіційному документі екуменічної організації. Автори Гельсінської заяви цілком могли б уникнути його використання, але натомість свідомо вирішили зробити на ньому акцент. Застосовність поняття «брехня» до вчення про «русскій мір» можна з різних причин заперечувати, проте жодну з цих причин не можна визнати переконливою. [iii]  Вчення про «русскій мір» є постмодерністським гібридом: державна політика, ідеологія експансіонізму, форма культурного шовінізму, хибне пророцтво та брехня — все в одному флаконі. Сміливі формулювання Гельсінської заяви виглядають свіжо, особливо щодо вчення, якого дотримується керівництво найчисленнішої помісної Православної церкви, яка звикла вважати вчення інших християнських спільнот єретичними.

Далі у Гельсінській заяві чітко зазначено, що «ідеологія “русского міра” проповідує ненависть і війну замість любові Христа та миру». В основі цієї ідеології лежить підміна триєдиного Бога та Христа «триєдиною нацією» та «традиційними цінностями». Далі у заяві міститься заклик до церков поставити Христа у центр свого служіння, і це пояснюється участю у потрійному служінні Господа як пророка, священика та царя.

У заключній частині заяви Гельсінкі містяться конкретні рекомендації для церков і окремих християн. Перша рекомендація – «посилити опір України ідеології “русского міра” та її руйнівним наслідкам». Наслідки для України справді виявилися катастрофічними. За словами Володимира Путіна, під час повномасштабного вторгнення в Україну Росія «покладалася на тих, хто вважав себе частиною великого русского міра, тих, хто вважав себе частиною нашої культури, нашого мовного простору, частиною наших традицій» [iv] . Хоч би як інтерпретувалося це зловісне зауваження, ясно, що опір ідеології «русского міра» має вирішальне значення для самого виживання України як суверенної держави.

Інші рекомендації включають: а) критику інструменталізації віри з боку православної та інших церков у Росії; б) надання гостинності біженцям та особам, переміщеним внаслідок війни; в) заохочення збору та збереження свідчень тих, хто вижив; г) захист інтересів українських дітей, незаконно депортованих до Росії. Слід зазначити, що українські діти, які стали жертвами незаконної депортації до Росії, зазвичай втрачають свою українську ідентичність внаслідок «перевиховання» і в багатьох випадках зазнають мілітаризації. Іншими словами, цих дітей готують до участі у нинішніх та майбутніх війнах Росії, у тому числі у війні проти їх рідної країни, України. Згідно з Женевською конвенцією, таке знищення ідентичності є злочином проти людяності та формою геноциду.

Російська держава веде затяжну війну, яка, можливо, триватиме довше, ніж Друга світова війна. Враховуючи непослідовність і мінливість політики уряду США щодо війни в Україні, важливо чітко розуміти цілі російської держави в цій війні: кінцевою метою російської держави є знищення державності України всіма доступними їй засобами, чи то матеріальні, такі як снаряди і дрони, чи ідеологічні, такі як дегуманізація українців та стирання. Доктрина «русского міра» є основною ідеологічною зброєю російської держави, створеною в лоні Російської православної церкви. Головна цінність заяви Гельсінкі полягає в тому, що вона ясно і доступно формулює небезпеки, пов'язані з цією зброєю.

Відколи Російська Православна Церква вийшла з КЄЦ у 2008 році, вона не може заглушити голос лідерів Української церкви в рамках цієї організації, як вона це робить на інших майданчиках. Навпаки, голос Українських церков і, що важливіше, голос жертв цієї жахливої ​​війни звучить голосно і ясно. З цієї причини заява Гельсінка є важливим екуменічним досягненням. Примітно, що під впливом Гельсінської заяви генеральний секретар Всесвітньої ради церков Джеррі Піллей  заявив, що вперше в історії ВРЦ прямо згадав ідеологію «русского міра» і заявив, що вона «стане великою перешкодою на шляху до справедливого і сталого світу». Чи будуть церковні лідери в Європі та в усьому світі готові почути це?

[i] Першою значною колективною відповіддю стала «Декларація про вчення про «Русскій мір», яку підписали понад 1200 осіб; другою колективною відповіддю стала заява Синоду Православної церкви України, частково заснована на Декларації. Лист  митрополита Епифанія Патріарху Варфоломію від 27 липня 2022 року.

[ii] Цей аспект був визнаний досить важливим, щоб бути включеним до програмного документа «Сьогодення та майбутнє русского міра», ратифікованого Всесвітньою радою російського народу у березні 2024 року. Для подальшого обговорення див. мою статтю тут .

[iii] Відповідні аргументи див. у моїй статті «When the Patriarch of Moscow Blesses a War: Russian World and the Sacralization of Violence», Modern Theology 41:3 (July 2025), 406-421.

[iv] Володимир Путін, виступ від 14 березня 2023.

Теги: