Ней Доусон, засновниця організації Passion for Evangelism (PfE)

Джерело Premier Christianity

Молоді чоловіки в дивовижній кількості повертаються до церкви, тоді як молоді жінки все частіше шукають духовність в інших місцях. Ней Доусон стверджує, що церкві час переосмислити, як вона завойовує серця і розум людей.

Минулого тижня я зустріла молодого чоловіка на ім'я Том. Він вперше прийшов до церкви, тож я запитала його, що привело його сюди. Він сказав, що був на мітингу в Лондоні і почув, що наша країна повинна повернутися до християнських цінностей. Після цього він зв'язався зі своїм дідусем, який є християнином. Той купив йому Біблію і познайомив його з кимось із нашої церкви – і ось він тут.

Це було схоже на історію з підручника, про які я все частіше чую останніми місяцями. Можливо, це ще одне підтвердження того, що Біблійне товариство назвало «тихим відродженням». Вперше в сучасній історії молоді чоловіки (21 %) набагато частіше відвідують церкву, ніж молоді жінки (12 %).

Нещодавно один церковний лідер сказав мені: «Чому важливо, що чоловіків більше, ніж жінок? Якщо Бог діє, то це привід для радості». Я повністю згодна, але будь-який дисбаланс повинен викликати питання. Чи можуть статистичні дані виявити тенденції, на які слід звернути увагу?

Кілька років тому я виступала на конференції для дружин священнослужителів. Щороку я зустрічала жінок, які тихо ділилися своїм горем про своїх дочок. «Вона ненавидить церкву», – сказала мені одна мати. «Вона не бачить для себе місця. Вона хоче перестати ходити – і я не знаю, як їй допомогти».

Ці історії перегукуються з тим, що спостерігала письменниця Фрея Індія: «Молоді жінки – найменш релігійна демографічна група. Ми найліберальніші – і, за моїм досвідом, найменш сповнені надії. Проблема в тому, що церкви намагаються привабити молодих чоловіків, але втратили зв'язок із молодими жінками. А саме вони цього найвідчайдушніше потребують».

Опитування показують, що молоді чоловіки та жінки все більше віддаляються один від одного в політичному плані: чоловіки рухаються вправо, жінки – вліво. Ця розбіжність також впливає на їхній шлях до віри. «Розбіжність між жінками і чоловіками в церкві, з точки зору їх поглядів на певні речі, є разючою», – сказала мені одна подруга. Для багатьох молодих жінок тон і політика сучасного християнства просто не відповідають їхньому світогляду.

Однак це не означає, що молоді жінки менш духовні. Швидше, вони знаходять нові способи виразити свою духовність. Таро, астрологія та маніфестація процвітають в Інтернеті. Ці практики обіцяють досвід, інтуїцію та емоційний зв'язок: відчуття власної значущості в непевний час. Ці форми духовності підказують, що робити — як маніфестувати, медитувати, тягнути карту. Вони пропонують ритуали та ритм, невеликі, втілені в життя дії, спрямовані на пошук спокою або напрямку. На відміну від цього, церкви часто звертаються більше до розуму, ніж до серця. Проповіді та навчальні групи, як правило, обертаються навколо розуму, доктрини та апологетики – того, що деякі описують як більш «чоловічий» або лівопівкульний спосіб віри.

Якщо це правда, то завдання полягає не в тому, щоб розмити послання Церкви, а в тому, щоб змінити її методи. А що, якби більший акцент на духовних практиках і досвіді «прийди і подивись» міг би глибше зачепити жінок? «Взаємодійте через досвід і спільноту. Зосередьтеся на: «Ти відчуваєш тривогу – я знаю, чому. Ти самотня – я знаю чому». Це мова, якою ми розмовляємо», – радить Індія. Церква, яка може говорити і до розуму, і до тіла, і до віри, і до приналежності, може ще відкрити для себе, як привабити молодих жінок не аргументами, а зустрічами.

Зростаюча сегрегація чоловіків і жінок у деяких церквах ризикує повернути нас до того, що Євангеліє мало на меті скасувати. Добра новина не закодована як чоловіча чи жіноча. Вона закодована як Христос.

Теги: