Фото: Патріарх Варфоломій і Патріарх Кирил відвідують Кронштадтський морський собор, джерело: Кремль

Д-р Андрея Богдановські, аналітик

Аналіз було опубліковано в Truthmeter та AntiDisinfo

Одним із векторів кремлівської пропаганди на Західних Балканах є позначення будь-якої екуменічної діяльності як відродження так званого «уніатизму», поняття, що означає спроби привести православ'я до спілкування з Ватиканом. Москва вважає таку діяльність способом Ватикану розширити католицький вплив, і цей наратив використовується для представлення Росії та Російської православної церкви як головних захисників православного християнства.

Питання полягало не в тому, чи буде спільне вшанування Першого Вселенського Собору в Нікеї 325 року, яке відбулося лише кілька тижнів тому, піддано критиці за його екуменічний символізм серед слов'янських православних, а в тому, як швидко це станеться. Критичні голоси, наближені до Белграда та Москви, вже почали атакувати Вселенського Патріарха Варфоломія за просування «папістських» тенденцій в Ізніку.

У Чорногорії, де Сербська православна церква (СПЦ) вже давно займає міцні позиції, проросійські та просербські ЗМІ протягом багатьох років систематично використовували символічні жести екуменічного зближення між Римом і Фанаром, щоб кинути підозру на Вселенського патріарха. Таким чином, імпульс, створений святкуванням річниці Нікейського собору, став головним об'єктом для імпорту проросійських наративів, спрямованих на підтримку розбрату серед православних.

Поточний епізод вписується в більш широкий наратив, в якому Москва зображується як оплот і захисник традиційного православ'я, а Вселенський патріарх — як особа, готова здійснювати папську владу і йти на компроміси з православною церквою.

Політичний і церковний вплив Белграда на релігійні справи в Чорногорії, який особливо посилився після підписання «Фундаментальної угоди» між урядом Чорногорії та Сербською православною церквою в 2022 році, також зміцнив інформаційну екосистему Чорногорії, дозволивши безперешкодно впливати сербським і російським церковним векторам.

Згідно з нещодавнім звітом Чорногорського центру цифрової криміналістики (DFC), останнім часом гібридні операції Росії на Балканах, включаючи Молдову, стали більш агресивними. У Молдові розвідувальна діяльність Росії слідувала тій самій схемі, що і в Чорногорії в 2016 році — в обох випадках вона спиралася на церковний елемент і використовувала Сербію як «центральний вузол для парарозвідувальної діяльності ГРУ».

За даними DFC, метою цих операцій є «послаблення проєвропейської орієнтації країни, підрив інституційної довіри та створення атмосфери політичної нестабільності».

Подібно до виборів у Молдові цієї осені, які вважаються вирішальними для її майбутнього в ЄС, у звіті міститься попередження про спроби дестабілізувати Чорногорію перед парламентськими виборами 2027 року, оскільки країна стоїть на порозі вступу до ЄС.

DFC також вказує на зростаючу поширеність російських наративів, що поширюються через дезінформаційні джерела новин на Балканах та в інших регіонах Європи, які симпатизують Москві і спроектовані так, щоб нагадувати надійні новинні платформи; ці ЗМІ поширюють дезінформацію та повідомлення, що сіють розбрат, які підсилюються через соціальні мережі.

Любомир Філіпович, чорногорський політолог, який спеціалізується на зовнішньому впливі та цілісності інформації, розповів Antidisinfo.net, що російська церковна пропаганда в Чорногорії поширюється через різні канали соціальних медіа, включаючи Telegram-групи, такі як Rat Uživo і BuntCG, а також традиційні ЗМІ, такі як новинні портали Borba, In4s, Adria і Prva TV.

За його словами, зараз є випадки, коли агенти впливу працюють «всередині державних і місцевих ЗМІ», додавши, що «місцеві органи влади все частіше відкрито переходять на проросійські повідомлення, що робить поширення інформації легшим і більш скоординованим».

В останні місяці інформаційний простір Чорногорії був переповнений новинами про зусилля Сербської церкви по реабілітації командира четників часів Другої світової війни Павла Джуришича. Його незаконно встановлений пам'ятник, зведений поблизу міста Беране, був прихований у сербському церковному монастирі – процес, який курирував суперечливий митрополит Сербської православної церкви Мефодій. Це, разом із зусиллями щодо легалізації невеликої церкви, заснованої на початку 2000-х років і доставленої вертольотом на гору Румія, свідчить про здатність Сербської православної церкви впливати на політичні процеси та медійні наративи в Чорногорії.

Другий вектор – російський, який реалізується через православні канали, що спираються на внутрішньоправославні розколи та теологічні аргументи. Два чорногорські ЗМІ, In4S і Borba, відомі своїми просербськими та проросійськими настроями, постійно висвітлюють події в антиконстантинопольському тоні. Вони часто посилаються на російські джерела, такі як Russia Today (RT) і Sputnik, підсилюючи свої наративи, а також безпосередньо публікують їхній контент.

Поширення страху перед «унією»

В одній з таких статей, опублікованій In4S і взятій з RT Balkan, у заголовку ставиться питання, чи вже почалася «унія» між католиками і православними. Такий тип подачі інформації має на меті зіграти на почуттях віруючих, натякаючи на «зраду» з боку Вселенського Патріарха, який, беручи участь у Доксології та Божественній Літургії разом із Папою Левом (який був присутній), як стверджується в статті, погодився підкорити Православ'я. Це є прикладом використання медіа-простору для проєктування історичних страхів.

Ставлячи під сумнів «добрі наміри» довгоочікуваної річниці Нікейського собору, стаття підкреслює відсутність Російської православної церкви, що, на її думку, пов'язано з визнанням Вселенським патріархатом автокефалії Української церкви в 2019 році.

Стаття майже повністю базується на коментарях професора юридичного факультету Зорана Чворовича, який стверджує, що спільна екуменічна молитва на березі озера Ізнік минулого місяця була «не просто звичайною молитвою», а «ідеальною нагодою для Папи Римського продовжувати "унію"» – ідею приєднання православ'я до спільноти з Римом. Він також стверджує, що нинішня роз'єднаність серед православних, безсумнівно, добре відома у Ватикані і, ймовірно, розглядається як можливість розширити вплив католицизму. У тексті не цитуються інші експерти.

Діалог у Нікеї – між зближенням і заспокоєнням

Побоювання щодо теорії «унії», хоча й не нові, цього року набули більшого розголосу, підсилені дискусіями про узгодження спільної дати Великодня за попереднього Папи (Франциска) в рамках Нікейського імпульсу.

За словами Тетяни Деркач, української релігійної аналітикині, можливість «унії» має глибоке історичне значення для Росії і залишається «болючим питанням» для Російської церкви, яка вважає перехід до унії та католицизму «зрадою християнської віри».

«Російська церква розглядає уніатство як агресивну прозелітичну кампанію Риму серед традиційно православних народів», – сказала вона Antidisinfo.net.

Хоча, як християни, для яких будь-який вид розколу є шкідливим для святкування Христа, обидва релігійні лідери відкинули заклики до негайного возз'єднання католиків і православних, відхиливши будь-яку форму підкорення.

Після візиту до Нікеї Папа Лев заявив, що метою є «спілкування, яке не передбачає поглинання чи домінування, а скоріше обмін дарами, отриманими нашими церквами від Святого Духа для слави Бога-Отця і збудування тіла Христового». Раніше, висловлюючись з питання досягнення згоди щодо спільної дати Великодня, Вселенський Патріарх Варфоломій заявив, що це може бути зроблено лише шляхом соборного рішення, тобто шляхом проведення всеправославного собору. Минулого року він запевнив православних лідерів, що будь-яке потенційне рішення про узгодження спільної дати Великодня не означатиме об'єднання з католицькою церквою.

«Ця угода стосується виключно дати святкування Великодня і не передбачає спільних літургійних практик з нашими римо-католицькими братами, що вимагало б церковної спільності між нашими Церквами — стану, якого ми ще не досягли, незважаючи на прогрес у теологічному діалозі та значні кроки, зроблені в цьому напрямку», — пояснив Варфоломій у грудні 2024 року.

Від України до Балкан

На тлі зростаючої екуменічної уваги до відзначення Нікейського собору чорногорський портал In4s минулого року опублікував ще одну статтю, в якій попереджав про нібито наближення «унії» та її можливі наслідки для Сербії та Чорногорії.

У статті (взятій із Sputnik Serbia) висвітлювалася промова митрополита Запорізького і Мелітопольського Луки (Коваленка) на белградській конференції про роль Константинопольського патріархату в Україні, організованій Центром російських студій факультету політичних наук.

В Україні митрополит Лука відомий своєю агресивною позицією щодо незалежної Православної Церкви України (ПЦУ) та патріарха Варфоломія. У 2024 році Служба безпеки України вручила йому повідомлення про підозру, в якому стверджується, що він використовував риторику проти парафіян інших конфесій під час церковних літургій, підриваючи соціально-політичну ситуацію в прифронтовому регіоні на користь країни-агресора.

У своїй промові в Белграді він назвав створення незалежної церкви України «випробувальним майданчиком» для «експерименту» з унією, застереживши, що цьогорічні урочистості з нагоди річниці Нікейського собору вимагають особливої уваги.

Український митрополит попередив, що «стратегія» Вселенського патріархату розпочалася у 2018 році з надання автокефалії Україні, а наступним етапом є встановлення союзу між незалежною Православною Церквою України та Українською Греко-Католицькою Церквою.

«Якщо ця мета буде досягнута, Вселенський патріархат і Ватикан використають «український прецедент» як доказ того, що возз'єднання православних і католиків без зміни їхнього доктринального вчення є досяжним і реалістичним», – заявив український митрополит.

Подібно до аргументів професора Чворовича, митрополит Лука стверджував, що головними цілями таких процесів, розпочатих Вселенським патріархом, є Російська православна церква та церкви на Балканах, «які є найсильнішими противниками уніатизму та владних амбіцій Фанару».

У розмові з AntiDisinfo Філіпович зазначив, що ворожість до Фанару в Чорногорії формується насамперед сербськими націоналістичними колами, які підтримують Москву, і що серед віруючих Сербської православної церкви Варфоломій «ніколи не пропагувався як легітимна релігійна влада».

«Хоча греки сприймаються позитивно як одновірці-православні християни, грецьке духовенство, включаючи Вселенського Патріарха, сербські священики та націоналістичні ЗМІ часто зображують як "зрадницьке" або "хитре"», – заявив він.

Російська лінія атаки

Погляди митрополита Луки відображають звичну риторичну модель Російської православної церкви, спрямовану на підрив авторитету Риму та Варфоломія. Окрім Чорногорії та Сербії, його виступ на конференції також був опублікований на офіційній веб-сторінці Відділу зовнішніх церковних зв'язків Російської православної церкви.

Відвертим критиком уніатизму був його колишній глава — митрополит Волоколамський Іларіон (нині «на пенсії» в Чехії). У рамках роботи богословських комісій він описав «унію» як «кровоточиву рану на тілі християнства».

Через рік після вторгнення в Україну патріарх Кирил вказав пальцем на українських греко-католиків, які, за його словами, є результатом «самої ідеї унії» – підпорядкування церковного життя Риму з очевидним збереженням східного обряду.

Російський патріарх провів паралелі з останніми роками, коли, за його словами, українські греко-католики приєдналися до «відкрито націоналістичної програми в Україні» і несуть відповідальність за переслідування Української православної церкви.

Деркач зазначила AntiDisinfo, що Росія використовує звинувачення проти Вселенського патріархату, щоб заручитися підтримкою слов'янських церков і двох стародавніх патріархатів – Антіохійського та Єрусалимського.

«Просувається теза, що уніатство є єрессю, а патріарх Варфоломій, який бере участь у символічних заходах разом із Папою, фактично впав у єресь, а тому верховенство Константинополя має бути скасоване», – пояснила вона.

Теги: