У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
22 03 2012
Крестили меня в 10 лет. Но одно дело креститься, а другое – поверить... Из Таинства я мало что запомнил, и по-настоящему впервые встретился со священником, когда мама пригласила его освятить нашу квартиру. Она (как и вся наша семья) тогда была совершенно нецерковным человеком, а батюшку позвала скорее из суеверия, как люди вешают в доме обереги и т.д. На всякий случай – может и не поможет, но хуже не будет.
21 03 2012 священник Димитрий Шишкин
Мы настолько привыкли к тому, что Русская Православная Церковь – это преимущественно Церковь «белых платочков», что как-то даже перестали удивляться и беспокоиться по поводу того, что мужчин в храме действительно мало. И даже уже стали искать и находить какие-то аналогии в священной истории… Вспоминать об особенной чуткости женского сердца и о том, что даже апостолы «жестокосердые» разбежались после распятия Христа и попрятались «страха ради иудейска», а вот жены-мироносицы… И так далее и тому подобное…
21 03 2012 Светлана Вайс
Стало быть, так: всех, кто с тупым упорством катапульты закидывает меня компроматом определенного характера на среднее и высшее духовенство православных юрисдикций Америки, я отсылаю слушать песни панк-группы "Pussy riot". А информацию к сведению не принимаю. Почему?
20 03 2012
В Москве 13 марта 2012 года в стенах Российского государственного торгово-экономического университета состоялась IV Всероссийская научно-практическая конференция «Монархическая идея в XXI веке» на тему «Российская имперская геополитика: прошлое и будущее. К 200-летию Победы России в Отечественной войне 1812 года», сообщает пресс-служба Движения «За Веру и Отечество».
19 03 2012 архимандрит Аввакум (Давиденко)
О том, как строгий отец Палладий митру получал, об удобных стульях в церкви и о том, зачем оккультистам понадобился опыт Церкви, рассказывает архимандрит Аввакум (Давиденко), размышляя о Таинстве исповеди.
19 03 2012 Ольга Богуславская
Ежегодно в России распадаются тысячи семей. Сегодня развод — такая же привычная процедура, как и чистка зубов по утрам. В судах бывшие супруги дерутся, обливают друг друга грязью и рвут из рук подушки и простыни. Ну что взять с этих грешников? Остается только пойти на исповедь и просить отпущения грехов. Не тут-то было. Священники, к которым люди идут с последней надеждой, тоже мечутся между женами и любовницами, делят горшки и сражаются за алименты. Выходит, небо упало на землю?
19 03 2012 А. Лобин
Разрастается скандал вокруг диссертации на соискание степени доктора исторических наук публициста и экс-депутата ГосдумыВладимира Мединского. Мы публикуем статью об этой работе ученого, специалиста по военной истории России XVI - XVII веков.
16 03 2012 Александр Купер
Я не собираюсь развенчивать миф о «жирных попах на мерседесах», те, кто более-менее воцерковлен уже давно поняли, что это действительно миф. Нет, конечно есть полные священники, как и 60 % населения среднего и пожилого возраста, есть священники которые достаточно состоятельны. Но далеко не все, точнее небольшой процент из тех, которым довелось служить в наше нелегкое время. Бедный священник — это сейчас норма. Священник из глубинки на приходе где 2,5 бабули в 3-х дворах, мерседес не купит.
16 03 2012 Александра Никифорова
Анна Николаевна Гаранкина, сотрудница Ялтинского историко-литературного музея, росла в семье протоиерея Михаила Семенюка, настоятеля собора святого Александра Невского в Ялте. Ее дедушка приехал служить в Крымскую епархию по приглашению святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Как воспитывали церковных детей тогда, полстолетия назад?
16 03 2012 Дмитрий Ларченко
У Татьяны Семикоп и родители, и дедушки и бабушки с обеих сторон работали в милиции. Она же в знак протеста пошла на филологический, потом устроилась в Одессе в школу учительницей русского языка и литературы. Но все равно в конце концов оказалась в милиции - занималась неблагополучными подростками. Потом она создала организацию "Вера. Надежда. Любовь", которая занимается профилактикой ВИЧ/СПИД, реабилитацией жертв торговли людьми и другими благотворительными проектами.
16 03 2012 Протоиерей Андрей Дудченко
О чем мы чаще всего говорим Богу на исповеди? Не превращается ли таинство «второго крещения» в пресловутое отцеживание комаров и проглатывание верблюдов?
16 03 2012 Подготовила Юлия Нурмагамбетова
Реальные причины разводов изучать сложно, потому что мало кто готов при расторжении брака рассказать правду. Но основанная на официальных данных статистика дает интересный результат. Сравнение информации по светским и церковным разводам сделал в своей дипломной работе о факторах устойчивости православных и секулярных браков выпускник Санкт-Петербургской Духовной семинарии диакон Михаил Журавлев. Данные о юридически оформленных разводах для исследования предоставил Штаб мировых судей города Пушкина. Сведения о церковных разводах получены в канцелярии Епархиального управления Санкт-Петербургской епархии.
15 03 2012 Беседовала Валерия Посашко
«Враги человеку домашние его». Эти слова Христа, зачастую превратно понятые, многие хоть раз в жизни готовы были применить к себе. Для некоторых людей, пришедших к вере, непонимание со стороны семьи становится настоящей бедой. Но разве всегда в конфликтах на почве веры виноваты «домашние»? Всегда ли правильно мы, христиане, себя ведем? Надо ли говорить о Боге в кругу своих нецерковных родственников? Как реагировать на их замечания и недовольство? Насколько верно желание непременно приобщить к церковной жизни тех, кто живет рядом с вами?
15 03 2012 Подготовила Ирина Сечина
Поэт, кандидат филологических наук, почетный доктор богословия Европейского гуманитарного университета, преподаватель кафедры теории и истории мировой культуры философского факультета МГУ Ольга Седакова рассказала «НС» чем российский «феминизм» отличается от западного.
15 03 2012 Екатерина Юсупова
Современные олигархи инвестируют деньги в западные футбольные клубы и автомобильные заводы, а в дореволюционной России миллионеры вкладывали капитал в отечественную культуру. Благодаря деятельности предпринимателей-старообрядцев династии Морозовых были построены десятки храмов, училищ, больниц. Один из представителей династии Арсений Иванович Морозов остался в истории не только как крупный фабрикант, но и как покровитель знаменитого на всю Россию старообрядческого хора. Рассказ об этом коллективе продолжает серию публикаций об известных церковных хорах прошлого.
14 03 2012 Беседовала Н. Тихомирова
Интервью члена рабочей группы Издательского Совета Русской Православной Церкви по кодификации акафистов и выработке норм акафистного творчества священника Феодора Людоговского.
14 03 2012 Аркадий Малер
Широко распространенное представление о том, что из всех форм государственного устройства Православная Церковь предпочитает именно монархию и все православные верующие должны быть монархистами – одно из самых популярных заблуждений о православии. В Православной Церкви не существует никаких догм или канонов, предписывающих христианам принимать только монархический строй и отрицать любой другой.
14 03 2012 Александр Механик
Не поддержав монархию во время Февральской революции, церковные иерархи вернули институт патриаршества, но утратили роль идеологических лидеров общества.
13 03 2012 Марина Борисова
В 1478 году в Москву из второго похода на Новгород вернулся Иван III. Несколько дней спустя сюда же как трофей был доставлен новгородский вечевой колокол. Его подняли на соборную колокольню в московском Кремле, и звонил он теперь только вместе с другими колоколами.
13 03 2012 Тимур Щукин
Во всех предыдущих материалах мы пытались показать, что развод — зло, что он недопустим, что он разрушителен для душ супругов и их детей. Особенно непозволительно расторжение брака православных христиан. Но именно от последних более всего требуется духовная трезвость, размышление о том, как развод может быть оправдан в рамках евангельской системы духовных координат. Вопрос в том, правильно ли мы понимаем евангельскую «норму».
13 03 2012 архимандрит Аввакум (Давиденко)
Патриарх Кирилл (Гундяев) однажды произнес весьма знаменательную фразу, которую подхватили средства массовой информации: "Мы принимаем любой выбор человека, в том числе в сфере сексуальной ориентации, это личное дело человека", – сказал Кирилл на встрече с генеральным секретарем Совета Европы Турбьерном Ягландом в 2010 г.
13 03 2012 Андрей Мельников
В свое время Владимир Путин обещал после президентских выборов умыться, очиститься от той моральной грязи, которой, как он предполагал, будет изобиловать избирательная кампания. Путин победил – он будет президентом. Но остаются люди, общественные институты, которые в том или ином виде запятнаны в ходе действительно жестоких и злых предвыборных перепалок.
13 03 2012 Екатерина Челпанова, Тимур Щукин
Этот текст готовить к публикации было особенно сложно. Сначала решили написать материал, в котором рассказывается, как наше общество относится к супружеству, сколь необдуманно люди заключают брачный союз и с какой легкостью разрушают. Статистика, комментарии специалистов, цитаты из трудов православных богословов — всему нашлось место в этой статье. Но она не получилась. Потому что не было в ней самого главного: голоса тех, кто стоял на грани развода и переступил ее. Цифры, философские суждения, экспертные оценки будут в других материалах. А здесь мы предлагаем прислушаться к словам супругов, которые подошли к черте развода вплотную. Может быть, в этих рассказах мы узнаем самих себя?
12 03 2012
Год прошел после свадьбы, и вот зазвенели первые разбитые в скандалах тарелки. Сколько уже накопилась страшных обид! И кто-нибудь из близких заботливо ввернет: «Может, разойтись, пока детей не нажили? Вдруг несовместимость характеров?» Хорошо, если молодые окажутся упрямее в своем единстве. Но зерно соблазна простым решением упадет в их души. Почему развод стал обыденностью? Почему иметь в прошлом неудачный брак не зазорно, а живущие вместе десяток лет вызывают подозрение — не притворяются ли? Нерушимый брак — редкость, так уже почти не бывает…
12 03 2012 Марина Мирошниченко
Ничто так не ассоциируется с христианской религией как таинство крещения. Именно крещение, в какой бы форме оно не практиковалась разными христианскими церквями и группами, и какой бы смысл в него не вкладывался, принимается всеми конфессиями, как ритуал вхождения в христианское братство. Основанием для него служит, прежде всего, последнее поручение Иисуса Христа апостолам и церкви: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (Мф. 28:19). Почти все согласны в том, что это ритуал приобщения, как к невидимой всеобщей церкви, так и к местной видимой церкви. Крестившись во Христа, верующий становится членом поместной Церкви.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: