У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
19 05 2011 Лев Регельсон
Церковно-народный съезд в Новом Афоне 15 мая 2011 года собрался ровно через 94 года после аналогичного по смыслу и названию "Съезда духовенства и выборных мирян абхазского православного населения Сухумского округа в г. Сухуме" 11-14 мая 1917 года.
18 05 2011
«Чекисты в рясах», «православие – тормозящая религия», «табачный митрополит», «ЗАО РПЦ», «ПГМ», «попы вводят дресс-код», «патриарх собирается в космос на наши деньги», «церковь давно стала госкорпорацией»… На церковную тему – в интернете можно найти много недобрых слов. Я бы даже сказал, недобрых – больше, чем добрых. Всю правду можно узнать, если набрать в Яндексе «РПЦ». В первой пятерке окажется тематическая статья на «лукоморье», которое некоторые искренне считают этакой «энциклопедией сетевой культуры» (хотя, до звания «энциклопедии», даже стёбной, этот на редкость тенденциозный и идеологизированный ресурс - ну никак не дотягивает). Оставим в покое прямые рекомендации из этой статьи - «Сними крестик, убери иконы из спальни, куда более просвещенней и высоконравственней большинства святых именно ТЫ». Не будем пока трогать религию вообще, остановимся исключительно на Православной Церкви.
18 05 2011 Алексей Муравьев
До революции в романовской России в школах и гимназиях был предмет Закон Божий, который заключал в себе основы вероучения, Библию, церковные навыки и критику науки. Вели этот предмет "законоучители", как правило, новообрядные попы, не пользовавшиеся обыкновенно любовью учеников. Те староверы, которые посещали государственные школы, должны были мириться с этим предметом, о чем написал Н.С. Лесков в своем знаменитом очерке о латвийских староверах и искании ими школ. В начале ХХ в. на Рогожском возник старообрядческий институт, в котором стали готовить для нужд земских школ преподавателей-старообрядев, но начавшаяся Первая Мировая война разметала в прах все надежды. Затем началась такая сумятица, что староверам стало надолго не до школьного образования.
18 05 2011 Юрий Самодуров
Выставки "Осторожно, религия!" и "Запретное искусство-2006" непреднамеренно и неожиданно для их организаторов и участников вскрыли глубинный конфликт и кризис возможностей и целей Русской православной церкви и сотрудничающих с ней и примыкающих к ней православно-националистических организаций (таких, как "Народный собор"). Кризис вызван и заключается в неустранимом противоречии между попытками РПЦ с молчаливого согласия и при поддержке государства осуществлять духовное и частично идеологическое лидерство в стране и неэффективностью РПЦ и государства в удовлетворении массового социального запроса людей на гражданскую, политическую и национальную, включая национальную культуру и религиозную жизнь, самоидентификацию и самоопределение.
17 05 2011
Самая обаятельная и привлекательная актриса нашего кино Ирина Муравьева совсем отгородилась от внешнего мира. Она не появляется на светских мероприятиях, игнорирует телевизионные проекты и не общается с журналистами. Мало кто знает, чем сейчас занимается звезда культовых советских фильмов "Москва слезам не верит" и "Карнавал".
17 05 2011 Валерия Новодворская
"Пусть квитки (цветочки) завянут, только бы пулеметик не заржавел" - эту западэнскую пословицу времен ОУН и УПА, Степана Бандеры и Романа Шухевича не мешало бы усвоить тем провокаторам из Севастополя и Одессы, лужковско-рогозинским выкормышам, которые на московские доллары отправились в свободный антисоветский Львов (то есть в западный монастырь) со своим заплесневевшим уставом, состоящим из сталинских портретов, краденых георгиевских ленточек и серпасто-молоткастых красных тряпок.
17 05 2011
Поиски объяснения загадочности русской души привели некоторых исследователей к выводу, что базовый русский национальный характер – маниакально-депрессивный. Еще Бердяев указывал на эту антиномичность русского характера.
16 05 2011 Анастасия Буцко
Почти полвека назад тринадцать студентов педагогического института основали хор, исполняющий православную литургическую музыку. Необычную страсть они пронесли через всю жизнь. Потому что за ней стоит нечто большее…
16 05 2011 cвященник Глеб Якунин
Вскоре после своего избрания Патриарх Кирилл провозгласил программу глубокой перемены в многовековой традиции отношений Русской Церкви и государства. Однако смысл и масштабы этого поворота остаются вне поля зрения демократической общественности.
16 05 2011 священник Олег Мумриков
Данный вопрос уже не одно столетие стоит перед человечеством. От того, как он решается, во многом зависят ценностные и мировоззренческие установки. Частично современная дискуссия богословов, обсуждающих принципиальную возможность или невозможность бытия инопланетной жизни и, что более значимо, – разума, отражена и на портале "Богослов.Ru". Представленная вниманию читателей портала статья – продолжение размышлений, в том числе и о степени актуальности проблемы "братьев-инопланетян".
13 05 2011 Светлана Иванова
До XI века на иконах, изображающих Воскресение, в руках Христа могли быть только крест, свиток или Евангелие. Триумф обозначался без использования какого-либо подобия знамени. Однако позднее появилась традиция изображать Спасителя, держащего флаг. Зачастую он описывается как хоругвь, по ассоциации с церковными знаменами, на которых изображены иконы, или как лабарум. Автор считает, что предпочтительнее соотносить знамя в руках Христа с орифламмой. Причины такой трактовки описываются в статье.
13 05 2011 Анатолий Черняев
Как заметил один известный церковный публицист, Патриарх Кирилл – человек, которому «интересно жить». Анализировать действия и высказывания Предстоятеля РПЦ не менее интересно для наблюдателей. Непривычное интригует, а речь, поведение и весь имидж Патриарха во многом расходятся с традиционным образом церковного первоиерарха. Начиная с того, что, вступив на престол, он отбросил старый византийско-московский образец Патриарха-небожителя, выполняющего роль собственной иконы, и вложил имиджевый капитал «ангела Русской Церкви» в дело реальной политики.
13 05 2011 Беседовал Андрей Рябенко
На недавней конференции "105 лет легализации русского баптизма" нашему корреспонденту удалось побеседовать с известным христианским научным деятелем и публицистом, доктором философских наук, вице-президентом международной христианской ассоциации «Духовное возрождение», Михаилом Черенковым. Предлагаем вашему вниманию довольно неожиданные, и, местами, парадоксальные мысли Михаила.
13 05 2011 Беседовал Тимур Щукин
Отгремели залпы шампанского, смолкли крики «горько»... Теперь мы женаты. И что делать дальше? Кто подскажет? Может быть, друзья в интернете или родители? Это так страшно — остаться наедине друг с другом,— особенно когда первая волна влюбленности откатилась от нашего берега. Тут не обойтись без совета опытного священника. Потому «Вода живая» решила узнать о проблемах молодой семьи у клирика Свято-Иоанновского монастыря, духовника молодежного клуба «Чайка» протоиерея Димитрия Галкина.
12 05 2011 протоиерей Андрей Новиков
После заседания 22-26 февраля 2011 года, в центре Константинопольского патриархата в Шамбези (Швейцария), Межправославной подготовительной комиссии по подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви в СМИ сообщалось, что Поместным Православным Церквам так и не удалось достичь согласия по ключевым вопросам повестки дня. В заседании комиссии под председательством Митрополита Пергамского Иоанна, представлявшего Константинопольский патриархат, приняли участие представители всех Поместных Православных Церквей, кроме одной. И отсутствие на заседании представителей этой одной Церкви не было неслучайным.
12 05 2011 священник Георгий Крылов
Корпоративность Церкви в советский период никто не брался определить, но чувствовал ее всякий христианин. Как с этим обстоят дела сегодня? Когда и каким образом корпоративность вошла в жизнь Православной Церкви? Какие внешние ее проявления многими сейчас считаются традиционными? Протоиерей Георгий Крылов затрагивает злободневные вопросы, связанные с церковными переменами, свидетелями которых являются современные христиане.
11 05 2011 Димитрий Саввин
Первого мая в Риме нынешний Римский Папа Бенедикт XVI наконец провел долгожданную для многих католиков беатификацию Иоанна Павла II. Видимо, именно спешкой объясняется то, что торжества в Ватикане пришлись на "международный день солидарности трудящихся", следующий сразу за Вальпургиевой ночью – праздником всей нечисти.
11 05 2011 Влад Руденко
63 года харьковские верующие ждали визита патриарха, а когда дождались... проигнорировали его.
11 05 2011 Андрей Николаев
Можно по-разному оценивать степень влияния Русской Православной Церкви на наше общество, но совершенно очевидно, что лидеры традиционных религий, и прежде всего православное духовенство, пытаются выступать в качестве учителей нравственности. Другой вопрос, насколько эффективны эти попытки. Об удачных примерах проповеди мы сейчас говорить не будем, а остановимся на одной проблеме некоторых современных миссионеров.
11 05 2011 Екатерина Рожаева
Недавно вынула из почтового ящика маленькую листовку - приглашение пройти бесплатный «Оксфордский тест». Бумажка обещала, что тест даст мне возможность понять, почему мои дела идут не так гладко, как хотелось бы. Причем бесплатно. Так как в последнее время у меня кое-что в жизни действительно не складывалось, я решила: схожу. Обязательств никаких, затрат тоже. Позвонила, записалась, пошла...
10 05 2011 Олег Слепынин
В монастырях и храмах Киева только и ощущаешь – живой город. Почему-то нет этого чувства ни на площадях, ни на знаменитых киевских улицах, словно б всё там из ламинированного картона, ненастоящие что ли; словно б вне церковных стен воздух замешен на пустоте, а то и попросту на безумии... Почему? Не знаю. Но таков новый Киев. И оттого в монастырях бывать – душе отрада.
10 05 2011 Станислав Минин
В июле 2008 года я выходил с концерта группы Porcupine Tree в клубе «Б-1» и обратил внимание на двух молодых людей. Высоких, бородатых и… в подрясниках. Семинаристов, по всей видимости. На концерте они едва ли оказались случайно. Porcupine Tree – это знать все-таки нужно. Разбираться… Мой приятель, православный верующий, рассказывал мне про своего духовника. На Афоне этот священник бывал регулярно. К таинству покаяния относился серьезно («Скоро воскресенье, опять на исповеди трястись», – говорил приятель). При этом со своим духовным чадом был не прочь обсудить, например, творчество британской группы Paradise Lost.
10 05 2011 Феликс Шведовский
Празднование Дня победы 9 мая вызывает много вопросов у некоторых православных, у большинства пацифистов, которые также в основном религиозные люди, и почти у всех приверженцев демократических ценностей. Так грузинское руководство в этом году заявило, что окончание Второй мировой войны следует отмечать 8 мая, вместе со всей Европой, в день подписания Акта о капитуляции фашистской Германии. Ссылаясь на разницу между общеевропейским и московским временем, в СССР фактически стали отмечать 9 мая как день порабощения Сталиным Восточной Европы, считают власти Грузии.
6 05 2011
Веселый месяц апрель стал для широкой общественности месяцем познания церковного права. За десять дней наш народ вполне освоил церковную терминологию (даже на абхазском), стал отличать клириков от мирян и даже разобрался в канонических законах. Благо, под рукой оказались книги, которыми в свое время нас всех щедро снабдили монахи Новоафонского монастыря - отец Дорофей и отец Андрей.
6 05 2011 архиепископ Тиранский и всея Албании Анастасий
Православная Церковь Востока встречалась с исламом уже в с первых десятилетий его появления посредством разнообразных диалогов. Как известно, религия ислама зародилась недалеко от того географического района, где процветало Православие, и позднее захватила те регионы, в которых развивалась православная вера (т.е. Палестину, Египет, Сирию, Малую Азию и т.д.). Встреча с исламом приобрела не только форму полемического столкновения и противостояния, но кроме того превратилась в продолжительное молчаливое сосуществование и, если угодно, симбиоз и часто находила выражение в духовной сфере в виде богословского диалога, который прилагал усилия к определению различных положений, а также религиозных форм и опыта.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: