У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
13 04 2011 Сергей Антоненко
София Премудрость Божия — сокровенное понятие православного богословия. Родившееся в тиши мистических созерцаний, оно обретает в истории восточно-христианской цивилизации не только религиозные, но и социально-нравственные, общекультурные смыслы.
13 04 2011 Тимур Щукин
Рассуждая о нравственной связи между поколениями, мы неизбежно встаем перед вопросом: есть ли у нас право судить прошлое? Существует несколько ответов: можно закрыть глаза на преступления отцов, можно, видя их несовершенство, быть уверенным, что в целом народ ошибаться не может... Есть и третья возможность, которую открывает перед нами вера в распятого Христа.
13 04 2011 Василий Матёркин
Подводя первые итоги переписи-2010, руководитель Росстата Александр Суринов сообщил, что немало жителей регионов Сибири записались в графе национальность «сибиряками».
12 04 2011
Двадцять п'ять років тому, рано вранці у суботу, 26 квітня 1986 року, жителі міста Прип'ять — великого містa та адміністративного центру розташованого на річці з тим самим іменем, одне з багатьох приток верхнього побережжя могутнього Дніпра, на північ від Української столиці — Київ, пробудились від сну подією, яка змінить їхнє життя назавжди. Виникла великомасштабна з глобальними наслідками аварія, руйнівна сила якої перейшла кордони не лише міста, але й України, що навіть сьогодні, її можна відчути.
12 04 2011 Дмитрий Соколов-Митрич
Да, я человек Церкви, я верю в Бога без всяких оговорок, я молюсь, иногда даже на коленях, стараюсь поститься и по мере достоинства причащаться. Но это вовсе не значит, что я вплетен в тот клубок интересов и краткосрочных задач, которыми живет на сегодняшний момент уважаемая мной Русская Православная Церковь как организация, а не как Тело Христово.
12 04 2011 Лев Аннинский
Когда наш непредсказуемый царь Иван Грозный, в очередной раз присматривая себе невесту, положил глаз на британскую королеву Елизавету, московские дипломаты решили прощупать английских коллег на предмет государственных выгод намечавшегося брачного контракта и заявили…
12 04 2011 Петр Михайлов
В статье П.Б. Михайлова рассматривается один из базовых приемов древнехристианской апологетики – известный с древности риторический маневр расположения своего потенциального слушателя или читателя в собственную пользу ("captatio benevolentiae"). В современном миссионерском богословии ему находится смысловой эквивалент – метод "инкультурации". В связи с его применением возникает вопрос о качестве такого рода богословского высказывания, а также вопрос о границах допустимого в приспособлении богословского выражения к возможностям его восприятия аудиторией. Иными словами, речь пойдет о свободе и границах богословского творчества на примере древнехристианских апологетов.
11 04 2011 Дмитрий Бирюков
Существует множество определений термина "ересь", однако понимается он по-разному. Некоторые считают, что ересь - это всегда некое новшество, находящееся в оппозиции церковному консерватизму. Однако нередко бывало, что именно те церковные деятели, которые в дальнейшем стали почитаться за великих православных отцов, проявляли творческий и новаторский подход. Феномен ереси, а также вопрос о церковном анафематствовании ересиархов рассматривает в своей статье Д. С. Бирюков.
11 04 2011 священник Андрей Дудченко
Сегодняшняя колонка священника Андрея Дудченко – сплошной оголенный нерв неравнодушного человека. Естественно, этим текстом нашего постоянного автора мы не ставим точки над i, а приглашаем вас к дискуссии, искренне надеясь на жизнеутверждающие ответы.
11 04 2011 Беседовал Александр Ткаченко
Почему православный автор пишет романы о вампирах и магах, как фантастические существа связаны с реальной сегодняшней жизнью и по какой причине их сверхвозможности не приносят им счастья — об этом мы поговорили с автором «Дозоров», известным писателем-фантастом Сергеем Лукьяненко.
11 04 2011
Я стоял, очарованный чудной, горячей южной ночью. Снизу неслась заунывная, за душу берущая песня. Это... пели рыбаки. Заунывная песнь плакала, что турки на Косовом поле убили отца, и мать у колыбельки своего маленького сына молит Бога, который все может, чтобы ее мальчик вырос сильным и храбрым, отомстил за смерть отца и помог своему королю освободить Сербию и создать большое могучее царство...
11 04 2011
Православная Церковь жила как в условиях религиозного плюрализма, так и в религиозно однородном окружении. На ее отношения с другими религиями значительное влияние оказывали социально-политические структуры, внутри которых она существовала.
11 04 2011 Олександр Палій
Нинішня влада України, захищаючи неукраїнське бачення історії, намагається виставити себе «святіше святої інквізиції». Бо ж у Москві назріває черговий перегляд історії. Схожа ситуація була наприкінці 1980-х, коли Москва гула від ідей «перебудови», а в Україні був Щербицький.
8 04 2011 Дмитрий Соколов-Митрич
«Пусть все чураются меня, как прокаженного, гниющего во плоти. Да лишусь я свободы движений, как калека без рук и ног. Лиши меня разума, как человека с опухолью в голове. Тело мое покрой язвами, подари мне жизнь постыдную. Пусть никто не молится обо мне, и только Господь по доброте своей сжалится надо мной». Это молитва гордыни. Ее произносит главный герой фильма «Жажда», молодой священник, которому надоело изо дня в день врачевать человеческие души в хосписе, и он сбегает в лабораторию по изучению смертельной болезни, чтобы спасти сразу все человечество. Вирус мутирует в его организме и делает вчерашнего пастыря вампиром. С каждым днем он все дальше от Христа и все ближе к погибели. Этот фильм, несмотря на все примочки дешевого хоррора, глубоко христианский по смыслу. И в сущности, он о том, что сейчас происходит с Русской православной церковью.
8 04 2011 Беседовала Екатерина Степанова
Митрополит Антоний Сурожский писал, что для того, чтобы простить серьезные вещи – предательство, убийство, – иногда требуется вся жизнь. А Церковь призывает прощать своих обидчиков перед каждым причастием. По мнению иерея Константина КОБЕЛЕВА, настоятеля храма Покрова Божией Матери в Бутырской тюрьме, учиться прощать нужно поэтапно.
8 04 2011 Лидия Орлова
В половине девятого утра на пороге съемной квартиры в центре Москвы меня встретили две улыбчивые девушки. «Сестра Визитив, сестра Мордвинова», – представились они. Проповедники и проповедницы Церкви Иисуса Христа святых последних дней, больше известной как мормонская Церковь, работают в паре. Обычно один из миссионеров – американец, второй – представитель страны, в которой ведется миссия. Сестра Визитив, которую я вначале приняла за американку, родом из столицы Молдавии, а сестра Мордвинова, как ни странно, – из штата Калифорния. С «сестрами», по предварительной договоренности, я должна была провести весь день, чтобы затем написать репортаж.
8 04 2011 Беседовал Юрий Борисёнок
Для истории славянского мира важнейшее значение имели процессы национального возрождения, протекавшие в большинстве стран с конца XVIII столетия. Само понятие "национальное возрождение" и связанные с ним явления в исторической науке часто трактовались по-разному. Чтобы познакомить читателей "Родины" с позициями ведущих ученых-славистов по данной проблеме, редакция организовала "круглый стол" на базе кафедры истории южных и западных славян исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.
7 04 2011 Беседовала Тамара Амелина
В своей колонке протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Троицы Живоначальной в Хохлах, размышляет о статье «Дырка от духа», белгородских запретах и том, что такое духовность.
7 04 2011 Андрей Десницкий
Постоянный автор портала «Православие и мир» Андрей Десницкий отвечает на статью «Почему я не православный» кандидата биологических наук, профессора Института биологических наук и кафедры экологии и эволюционной биологии Мичиганского университета США Алексея Кондрашова.
7 04 2011 Антон Курилович
Денис НОВИКОВ – психолог-практик, доцент Высшей школы психологии, автор ряда работ по православной антропологии и психологии. Более десяти лет занимается психологическим консультированием и оказанием психологической помощи как в церковной, так и в светской среде. В беседе с журналистом Антоном КУРИЛОВИЧЕМ он поясняет, в чем отличие христианско-ориентированной психологии и психотерапии от других методик, а также рассказывает об особенностях оказания психологической помощи верующим людям.
7 04 2011 Светлана Омельянчук
Принятие христианства привело к изменению взаимоотношений супругов в древнерусской семье. Бытовавшее в языческом обществе пренебрежительное отношение к женщине противоречило краеугольному положению христианского вероучения — признанию равенства всех людей перед Богом. Древнерусские пастыри, опираясь на библейские тексты, стремились преодолеть сформированный в сознании мужского населения Древней Руси стереотип неполноценности, нечистоты женщины и требовали, чтобы мужья берегли жён, и даже утверждали, что «жена спасения ради человеческого бысть». На вопрос священника Саввы, разрешено ли попу служить в штанах, в которые вшит женский платок, новгородский епископ Нифонт отвечал: разрешено, разве жена нечиста? («достоить, — ци погана есть жена?»). Усилия церкви принесли определённые результаты. По мнению Г. В. Вернадского, доказательством улучшения отношения к женщине в древнерусском обществе может служить почитание Богоматери.
6 04 2011 прот. Николай Артемов, еп. Агапит (Горачек)
В современной России теперь много говорят о недопустимости фальсификации истории. Ставшее за последние два года навязчивым использование этого словосочетания вызывает у многих тревогу. Тревога эта оправданна. Практически не известное русской академической науке странное словосочетание «фальсификация истории» было некогда создано еще сталинским агитпропом. Это был кричащий пропагандистский ярлык, превратившийся в 1940-е годы в очередную идеологическую фикцию, в ярко-красный стоп-сигнал для мышления. «Фальсификацией» объявлялась любая точка зрения на исторические события, не соответствовавшая лживым партийным догмам.
6 04 2011 Алексей Кондрашов
В редакцию портала «Православие и мир» поступил ответ на статью игумена Петра (Мещеринова) «Размышления о расцерковлении». Автор отклика – кандидат биологических наук, профессор Института биологических наук и кафедры экологии и эволюционной биологии Мичиганского университета США Алексей Кондрашов – живо откликнулся на размышления отца Петра о людях, не любящих Церковь. Мы публикуем письмо Алексея Кондрашова и начинаем дискуссию. Приглашаем авторов и читателей портала к активному обсуждению затронутых в письме вопросов. Являются ли сомнения автора справедливыми или же это не больше, чем распространенные заблуждения, ответ на которые известен и прост? Что мы можем ответить ему?
6 04 2011 Олег Божко
Первые, неудачные попытки сбора сведений о национальности бойцов и командиров Красной армии приходились на весну 1920 года, но первые более или менее общие сведения известны за конец 1920-го. В конце 1920 - начале 1921 года на территории Украинской ССР дислоцировались формирования РККА общей численностью около 1,2 млн человек. В соответствии с докладом командующего войсками Украины и Крыма Фрунзе 5-му Всеукраинскому съезду Советов в марте 1921 года украинцев среди них было до 9 процентов (108 000), русских - 85 процентов (1,02 млн), других - до 6 процентов (72 000). Вся РККА к концу Гражданской войны составляла 5,5 млн человек.
6 04 2011 Сергей Худиев
Недавно мне довелось прочитать две статьи одного автора, Анатолия Черняева "Благословенная модернизация" и "Патриархальная идеология" (см. "НГР" от 15.12.10 и 02.02.11), во многом характерные для определенной системы взглядов. Автор выдвигает ряд довольно известных тезисов, в частности "Если наука прогрессивна, направлена на обновление знания, то богословие – ретроспективно, ориентировано на неизменные догматы и данные откровения, навсегда зафиксированного в прошлом... Ученый дорожит любым новым фактом; верующий опасается всего нового..."
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: