Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Закордонні

6 12 2010 Огляд ЗМІ, Закордонні

«Конец света: ожидание Христа или антихриста?». Репортаж о «круглом столе» в просветительском центре

В православном просветительском центре при храме Феодоровской иконы Божией Матери прошел круглый стол на тему «Конец света: ожидание Христа или антихриста?» Участники круглого стола перед началом заседания получили анкеты, где был и такой вопрос: что бы Вы предприняли, если бы знали, что конец света наступит через 30 дней? В работе круглого стола принимали участие протоиерей Александр Сорокин, настоятель храма Феодоровской иконы Божией Матери, ответственный редактор журнала «Вода живая», протоиерей Александр Степанов, настоятель храма св.Анастасии Узорешительницы, главный редактор радио «Град Петров», протоиерей Даниил Ранне, настоятель храма святой равноапостольной Марии Магдалины в г.Павловске и священник Димитрий Сизоненко, клирик храма Феодоровской иконы Божией Матери.

3 12 2010   Алексей Светозарский Огляд ЗМІ, Закордонні

Участие киевлян в возрождении Московских духовных школ

Доклад заведующего кафедрой Церковной истории Московской духовной академии Светозарского А.К. посвящен участию выпускников дореволюционной Киевской духовной академии в деле возрождения Московских духовных школ в середине XX века. Доклад был прочитан на Международной научно-практической конференции "История духовных школ", проходившей в Киевской Духовной Академии.

3 12 2010   Иванова А., Хвостов А. Огляд ЗМІ, Закордонні

Моральное сознание молодежи России

Россия стремительно обретает многие черты, делающие ее похожими на современное западное общество. Отдавая должное представленному ими исследованию, в котором показана картина глобальных различий морального сознания между Россией и Западом, мы исходили из несколько иной парадигмы. Предметом нашего исследования также являлись кросс-культурные различия нравственной сферы, но в рамках самой России. Мы предполагали, что различия между отдельными субъектами России могут быть не менее значимыми, чем между странами, особенно государствами одной культуры (например, западной Европы).

3 12 2010   священник Георгий Городенцев Огляд ЗМІ, Закордонні

«Не может быть, чтобы какие-то либералы победили Церковь!»

Церковные либералы, наверное, думают, что они правы, пытаясь изменить Церковь под себя. Время для этого удобное. Но Господь попускает это не для того, чтобы они победили. Мы позже узнаем, для чего это попущение было допущено. Не может быть, чтобы какие-то либералы победили Церковь! Бог не даст. История Церкви нас учит, что бывали разные случаи, бывало, что и ариане на несколько лет захватывали власть в Церкви, пользуясь поддержкой императоров, но Господь всё изменил. И закончили они плохо, причем их предупреждали, что если они не покаются, то будут наказаны Богом. Хорошо известно, что римский император Валент, покровительствовавший арианам, сгорел в сарае. Он преследовал христиан, потом проиграл битву, бежал, спрятался в сарай, где его и сожгли. А ведь он сомневался в предсказании старца о неминуемом наказании Божием. Зато он послушался своего советника, отказался от покаяния и сгорел вместе с этим советником. Так что всё это до времени. Сейчас как раз время расцвета и выявления всех течений в Церкви. Апостол Павел говорит: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19), чтобы выработалось четкое православное учение об истинной свободе, чтобы люди его поняли и приняли. Поэтому, думаю, Господь и попускает такие искушения, а вовсе не для того, чтобы либералы победили. Так что пусть они хвосты не поднимают.

3 12 2010   Мороз Е.Л. Огляд ЗМІ, Закордонні

Новая концепция русского былинного эпоса

В сочинениях Фроянова и Юдина заложены основы новой, совершенно оригинальной концепции, наиболее полно сформулированной в последней работе сборника: “Русский былинный эпос”. Истории новеллистического характера, которые в работах других исследователей оценивались чаще всего как позднейший пласт - “Чурила”, “Дюк” и др., теперь объявлены древнейшей, еще добогатырской магической основой былинной традиции. Былины героического - богатырского содержания представляют, по мнению Фроянова и Юдин, сравнительно поздний этап, однако и они восходят к языческой древности. В их основе обнаруживается комплекс идей, относящийся к посвятительным инициациям, через которые проходили юноши на пути к возмужанию и полноправию, а также отражение культа Змея, которому поклонялись некогда представители киевской княжеской династии. Фроянов и Юдин выявляют в содержании былин проявления различных верований и исторических реалий, относящихся к языческой древности Руси, вплоть до упоминания чернокожих невольниц. Если согласиться с их интерпретациями, следует признать, что абсолютное большинство исследователей былин проявляют наивную беспомощность и в лучшем случае только приближаются к правильному пониманию природы данного фольклорного жанра. Сделана заявка на полное обновление самых общих понятий.

3 12 2010   священник Андрей Ткачев Огляд ЗМІ, Закордонні

Украина находится в поле притяжения русского языка

Я за то, чтобы сделать русский язык вторым официальным языком на Украине, потому что это отвечает фактическому состоянию жизни на Украине. Русский язык - это язык межнационального общения внутри Украины, потому что Украина - это не моно-, а полиэтническое государство. Внутри страны люди общаются между собой на русском языке. 

2 12 2010   cвященник Сергий Свешников Огляд ЗМІ, Закордонні

О роли женщины в Церкви

Вопрос о роли женщины в Церкви поднимался многократно на протяжении всей истории христианства, начиная с самых первых десятилетий существования Церкви. Поэтому когда в двадцать первом веке ставится вопрос о роли женщины в Церкви, то чаще всего имеется ввиду собственно не роль—об этом проповедовал Сам Христос, и писал ещё Апостол Павел—но продолжающаяся проблема взаимоотношения полов в семье, в обществе и в Церкви. В церковном сознании эта проблема обычно выражена в том, что бородатые мужчины в чёрном обладают административной властью, которую женщине не дают, даже если она приклеит себе бороду и оденет чёрный халат.

2 12 2010   Сергей Макаров Огляд ЗМІ, Закордонні

Как пережить конец жизни

Алиса Соммер ни на что не жалуется и утверждает, что каждый день в жизни красив и только в старости понимаешь, как прекрасна жизнь. И это притом что она давно перевалила за сотню и очень много пережила. Значит ли это, что оптимист не становится «дряхликом»?

1 12 2010   Розмовляла Оксана Кушіцька-Момчилова Огляд ЗМІ, Закордонні

Патріарх Філарет: Ми знаємо, чого прагнемо

Відвідання  Святійшим Патріархом Київським і всієї Руси-України Філаретом  Чикаго та передмість стало вже традиційним. Вперше Предстоятель Української Православної Церкви Київського Патріархату побував у Чикаго восени 1998 року. Тоді  Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет завітав у колишні парафії Української Православної Церкви в США, які не погодились з рішенням своїх ієрархів, що всупереч волі більшості віруючих цієї Церкви вирішили перейти під омофор Константинопольського Патріарха Варфоломея, і залишились прихильниками Київського Патріархату. З тих пір майже щороку Глава УПЦ КП здійснює архипастирські візити до Сполучених Штатів Америки, в тому числі й до Чикаго. Цьогорічне відвідання Чикаго було приурочено не лише 40-літтю православної парафії св. Андрія Первозванного в Блюмінгдейлі, але й передусім зустрічам в українській громаді мегаполісу. Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет в напруженому робочому графіку знайшов час на ексклюзивне інтерв’ю для найбільшої в діаспорі україномовної газети «Українське Слово».

1 12 2010   Александр Солдатов Огляд ЗМІ, Закордонні

Уроки возвращения: Канонические структуры РПЦЗ на постсоветском пространстве

В эпоху "перестройки", особенно после празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 году, интерес к РПЦЗ среди православных в Советском Союзе, особенно среди клириков и мирян РПЦ МП, значительно возрос. Широкое распространение среди православного духовенства и мирян получили издания Зарубежной Церкви, особенной популярностью пользовались репродукции иконы Новомучеников и Исповедников Российских, "от безбожных пострадавших", канонизацию которых РПЦЗ совершила в 1981 году. В то время, когда Издательский отдел Московской патриархии занимался, в основном, выпуском подцензурного церковного официоза, из-за своих малых тиражей недоступного даже активным православным мирянам, издательство Свято-Троицкого монастыря РПЦЗ в Джорданвилле являлось крупнейшим центром русского церковного книгоиздания. Среди "демократической оппозиции" в РПЦ МП, равно как и среди консервативных ревнителей, возникла надежда, что "здоровая и свободная Зарубежная Церковь", сохранившая верность святоотеческому Православию, сможет возглавить процесс духовного возрождения России, заменив "насквозь скомпрометировавшее себя сотрудничеством с безбожной властью и КГБ" священноначалие Московской патриархии. Как замечает историк Владимир Мосс, "было ясно, что Московская патриархия (…) оставалась вместе с КГБ самой неперестроенной частью советского общества со своей оставшейся на местах брежневской номенклатурой, нераскаявшейся в предательстве собственной паствы на протяжении последних десятилетий". Активизируется деятельность церковных диссидентов, особенно священника Глеба Якунина, создается неформальное движение "Церковь за перестройку".

1 12 2010   Елена Яковлева Огляд ЗМІ, Закордонні

К чему православным психология?

Нужно ли со своими «болячками» идти к психологу? Особенно если ты — верующий православный христианин? Если есть священники, Церковь, Евангелие и святоотеческое наследие, зачем еще нужна психология? Все мы знаем, что в вопросах веры ничто так не ценно, как опыт. Поэтому, пытаясь ответить на вопрос «Нужна ли православному психология?», в первую очередь оглядываешься на реальный опыт своих близких. А он разный.

30 11 2010   Максим Кудеров Огляд ЗМІ, Закордонні

История успеха: книжная серия «Йога в кармане»

Команда «Заён» разработала концепцию карманных руководств по йоге, снабжённых всей необходимой информацией для самостоятельной практики. Название первой книги, как и всей книжной серии, было «Йога в кармане», и оно отражало вполне осознанный выбор ниши для разработки на рынке — портативные руководства по йоге (их всегда можно взять с собой), сделанные настолько качественно, что ими приятно пользоваться и хочется подарить друзьям.

30 11 2010 Огляд ЗМІ, Закордонні

Ленин о религии и церкви

Раскрытие сущности религии, ее корней и социаль ной роли, определение буржуазного и пролетарского понимания свободы совести, разоблачение современно го фидеизма и богостроительства, разработка програм мных положений деятельности партии и политики Советского государства в отношении религии и церкви, пути преодоления религии, методы борьбы с ней — таковы основные проблемы, которыми занимался Владимир Ильич Ленин.

30 11 2010 Огляд ЗМІ, Закордонні

Богословие в университете: возвращение? Лекция Александра Филоненко

"Церковь кажется самым заинтересованным институтом для преподавания богословия в университете, но это не совсем так... в Церкви существует аргумент, что богословие в университете излишне и даже вредно", "Я считаю, что государство заинтересовано в богословии, его присутствии в государственном университете. Я считаю, что публичная сфера только страдает от того, что она опасается присутствия в ней серьезных религиозных дискуссий. Я считаю, что университет находится в кризисном состоянии по многим причинам, но в том числе – и потому, что в нем нет богословия... Я считаю, что состояние отношения Церкви и культуры, в котором сейчас находится современная Церковь, ее специфическое положение в постатеистическом обществе и, в общем-то, в европейском постсекулярном таково, что судьба ее миссии в мире существенно зависит от состояния богословия в университете".

30 11 2010   Беседовала Мария Хорькова Огляд ЗМІ, Закордонні

Mind the gap: Быть христианином или казаться им? Интервью с протоиереем Иоанном Бэром

Во время VI Международной богословской конференции, проходившей в Москве с 15 по 18 ноября, мы побеседовали с одним из ее зарубежных участников - протоиереем Иоанном Бэром, ректором Свято-Владимирской духовной семинарии в США (Православная Церковь в Америке) о современной духовной жизни и ее трудностях.

30 11 2010 Огляд ЗМІ, Закордонні

Христианство: взгляд из Китая

Взгляды всего мира обращаются к Китаю. Успехи в экономике, развитии и управлении собственным, самым большим в мире, населением не могут не вызывать восхищение. Особенно в сочетании с богатой культурой и историей, с цивилизацией, насчитывающей несколько тысячелетий. Конечно, нам как христианам интересно, что думают о христианстве современные китайцы? Каким оно видится с Востока? Какую роль в своей стране и культуре отводят ему жители Китая? С этими вопросами я обратился к аспирантке Пекинского Университета Лун Юйчэн (Long Yucheng), которая в 2009 году проходила стажировку на филологическом факультете МГУ.

29 11 2010   Бесдовал Николай Шешин Огляд ЗМІ, Закордонні

Петр Толстой: "Если бы Толстой посмотрел на нас..."

Чем интересно творчество Толстого современному человеку, как православному читателю относиться к антицерковным идеям мыслителя и чему христианин может поучиться у него? Об этом мы поговорили с праправнуком Льва Николаевича, ведущим программы «Воскресное время» на Первом канале Петром Толстым. 

29 11 2010   Владимир де Гмелин Огляд ЗМІ, Закордонні

Что делать в Москве в 20 лет: Портрет раздираемого противоречиями поколения

С каждым разом запретов и арестов становится все больше. «Сначала нас запретили в восьми городах, но в прошлый раз их было уже четырнадцать. 31 августа в Москве были задержаны 103 человека». В январе прошлого года губернатор Калининградской области лишился своего кресла после того, как десять тысяч человек вышли на улицы города с требованием отправить в отставку премьер-министра Владимира Путина. 

29 11 2010   игумен Кирилл (Сахаров) Огляд ЗМІ, Закордонні

В защиту оболганного Божьего человека. Размышления о личности Григория Распутина

Прочитана масса материалов об этой личности - пора подводить какие-то итоги, упорядочить свои впечатления и ощущения. Раньше я был в плену тех стереотипов, которые навязывала советская пропаганда. В семидесятые, учась в пединституте, прочел известную книгу М.Касвинова «Двадцать три ступени вниз», где была собрана вся чернуха о Григории Ефимовиче. И потом попадались в руки критические в отношении этой незаурядной личности материалы. Но постепенно шло прозрение… 

29 11 2010   о. Киприан (Керн) Огляд ЗМІ, Закордонні

Скука в духовной жизни

Каждый умный и чуткий пастырь сумеет в себе преодолеть «страх человеческий», подчинив его страху Божию, любовью растворенному; со временем, а особливо под хорошим влиянием, он усмирит свое неумеренное подвижничество и войдет в нормальную колею органического роста; с годами же он увидит всю неполезность для дела в ригоризме и обличительных словах.

26 11 2010   Митрополит Агафангел (РПЦЗ) Огляд ЗМІ, Закордонні

Митрополит Агафангел: Почему мы не считаем возможным войти в состав Московской патриархии

Часто говорят и приводят примеры объединения частей Церкви, случавшееся в прошлом в истории других Поместных Церквей, которые в период ведения различных войн, будучи разрознены в результате военных действий, объединялись сразу же, как только устранялись причины их вынужденного разъединения. Однако, в данном случае, эти примеры не могут рассматриваться как некий прецедент, поскольку во всех этих случаях разрозненные части не предъявляли друг другу взаимных канонических или вероучительных претензий, и в их внутреннюю жизнь не была вмешана третья сила (как в данном случае - советская коммунистическая идеология).

26 11 2010 Огляд ЗМІ, Закордонні

Двадцать две истории: Публичное обсуждение с Андреем Портновым книги «Упражнения с историей по-украински»

Расшифровка публичного обсуждения с историком, главным редактором журнала "Україна Модерна" Андреем Портновым, состоявшегося 18 сентября 2010 года во Львове, в помещении Научной библиотеки ЛНУ им. Ивана Франко в рамках цикла «Публичные лекции Полiт.ua» на XVII Форуме издателей (Львов). Обсуждение происходило вокруг тем книги Андрея Портнова «Упражнения с историей по-украински».

26 11 2010   Андрей Рогозянский Огляд ЗМІ, Закордонні

О некоторых теоретических концепциях митрополита Илариона (Алфеева)

Деятельность самого молодого митрополита Русской Православной Церкви, председателя Отдела внешних церковных связей владыки Илариона (Алфеева) привлекает пристальное внимание не только православной общественности, но и людей внешних Церкви. Номитрополит Иларион - не только один из самых деятельных представителей нашего Священноначалия, он активно выступает на поприще богословия и обоснования направлений современной церковной политики. Однако в последнее время обстоятельных публикаций, посвященных анализу богословских и церковно-политических идей владыки Илариона, появляется совсем не много. Поэтому, мы думаем, статья известного православного публициста Андрея Рогозянского заполнит эту лакуну и вызовет интерес читателей.

26 11 2010   Беседовал Владимир Молчанов Огляд ЗМІ, Закордонні

Митрополит Иларион (Алфеев): "Подхожу к инструменту раз в три недели и играю Брамса"

23 октября 2010 года митрополит Волоколамский Иларион принял участие в программе «Рандеву с дилетантом» на радио «Орфей», где ответил на вопросы ведущего передачи Владимира Молчанова.

25 11 2010   Кирилл Миловидов Огляд ЗМІ, Закордонні

Еретиков просьба не беспокоить?

Церковное правило, запрещающее лечиться у врача-иудея, никто не отменял, равно как и требование остановить службу, если в храме находится еретик. Но часто ли мы спрашиваем терапевта о его вероисповедании или прогоняем из храма любителей гороскопов? Насколько применимы древние правила, запрещающие общение с еретиками, в современной жизни? Для чего были введены эти и подобные им запреты? Отвечает иерей Димитрий ПАШКОВ, старший преподаватель кафедры истории Церкви и канонического права ПСТГУ. 

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...