У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
1 03 2010 Михаил Мошкин
Самая крупная и влиятельная из «заинтересованных сил» -- Русская православная церковь не возражает против преподавания светской этики наряду с основами религиозной культуры, но к «учебникам о религиях в целом» относится скептически.
1 03 2010
«Я готов выполнить решения Синода Сербской Православной Церкви, хотя я не согласен с ними», — заявил сербский священнослужитель. — Самое важное — сохранить единство СПЦ. Я сказал и Синоду, что никогда не смогу согласиться на раскол».
27 02 2010 Юрий Шпаков
«Христиане живут прощением. Несмотря на проступок, они могут сохранять свой авторитет. Маргот Кессманн могла остаться на своем посту». Сама она решила по-иному. «Я напугана сама собою», -- лаконично призналась епископ. Федеральный канцлер Ангела Меркель восприняла уход г-жи Кессманн «с уважением и сожалением".
27 02 2010 Дмитрий Севастьянов
За прошедший год численность лютеран в Швеции заметно сократилась. В то же время количество католиков и православных среди шведов увеличилось на один процент. В Швеции все большую популярность приобретает и такая экзотическая для Европы церковь, как ассирийская. Разрастается и мусульманская община страны.
27 02 2010 Екатерина Лебедева
У Никольского монастыря, который со времени Ивана Грозного был Афонским подворьем, а в 1653 году получил официальный статус Греческого — после того, как с Афона был привезен в Москву список чудотворной Иверской иконы. За этот бесценный дар Алексей Михайлович позволил грекам совершать богослужения в Никольском монастыре на родном языке, но «под страхом опалы и гнева» им запрещалось привозить с собой заграничные товары.
25 02 2010 Борис Фаликов
Очевидно, что львиная доля средств пойдет ее приходам. Хорошо, РПЦ — самая большая конфессия. Но беда в том, что до ее приходов дойдет лишь толика денег, большая же часть прилипнет к рукам тех, кто их будет выдавать.
25 02 2010 Прот. Андрей Новиков
Настораживает использование цитаты из послания св. Игнатия Богоносца к Римлянам, в которой св. Игнатий называет Римскую Церковь «председательствующей в любви» (п. 1 критского документа), в контексте проблемы первенства Рима во Вселенской Церкви и наличия у него неких особых «прерогатив». Само по себе «председательство в любви» и «примат во Вселенской Церкви» - совершенно не связанные понятия.
24 02 2010
Во Львове уже подготовлены десятки документов и свидетельств, доказывающих, что Бандера-старший должен быть причислен к лику святых. Впрочем, доказывать особенно нечего. Поскольку священник Андрей Бандера был расстрелян большевиками в 1941 году, т.е. принял мученическую смерть за свою веру, то для признания его блаженным уже не нужно свидетельств
24 02 2010 М. Айрапетян
Искаженное понимание сущности религии – это и есть главная причина беспредметности и безрезультативности не только искомой дискуссии о «нравственной основе модернизации», но и вообще дискуссий о развитии (смыслах и целях, побудительных мотивах, модернизационных порывах, стагнации и распаде) человека и социума во всемирной истории
24 02 2010
Отец Панкратий признаётся, что после благоустроенной Троице-Сергиевой лавры увиденное на Валааме показалось кошмаром: «Я даже решил, что помру на этих руинах. Однако сам остров понравился сразу. Как монах, я всегда тянулся к уединению. И Господь помогал, укреплял». Настоятель не скрывает, что «текучка кадров» была серьёзная
23 02 2010
Естественно, и на этот раз не смолчали организации, опекающие православных байкеров, панков и рокеров. Поддерживая то, что предложения Минюста «бьют по ваххабитам и сектантам», они бы хотели, чтобы новый закон еще и защищал приоритет «самой традиционной» конфессии в праве на проповедь.
23 02 2010
Технически обратиться в ислам проще, нежели в христианство. Для того чтобы стать православным, необходимо пройти обряд крещения в церкви. Для обращения в веру Мухаммеда нужно трижды при свидетелях-мусульманах на арабском (язык пророка) произнести шахаду (исламский символ веры): «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его».
22 02 2010 Александр Солдатов
Строительство же нового собора на набережной Бранли призвано утвердить безусловное доминирование среди православных Франции именно РПЦ МП и стать зримым проявлением мессианского проекта «Русский мир», о котором много говорят премьер Путин и патриарх Кирилл. Суть проекта — в более активном использовании возможностей церкви для обеспечения внешнеполитических интересов России и нейтрализации «антироссийских» очагов...
22 02 2010 Олег Давыдов
В общем, бог Авраама (а точней сказать — Кафки) мог быть доволен, борьба с его конкурентами (иконами, идолами) велась со всей любезной его сердцу жёсткостью. И с должным педантизмом. Византийские церкви стали напоминать будущие протестантские кирхи, где «доски вместо образов» (Осип Мандельштам). Ни икон, ни мозаик от времени раньше IХ века почти не осталось.
22 02 2010 Митрополит Волоколамский
Когда ситуация на Западной Украине радикально улучшится, когда мы, православные и католики, раз и навсегда договоримся, что мы не соперники, переманивающие друг у друга верующих, тогда встреча между Папой Римским и Патриархом Московским станет возможной. Мы союзники, мы стоим перед одним вызовом – вызовом воинствующего секуляризма.
22 02 2010
"Даже митрополит Владимир (глава УПЦ МП) тогда не просто поднял вопрос об автономии, а попытался вручить Кириллу соответствующее прошение от лица всей церкви в присутствии ее иерархов. Но Кирилл не растерялся, - вспоминает дипломат. - Он попросил высказаться на этот счет горячих сторонников канонического единства"
20 02 2010
Что понимается под подавлением, когда мы говорим о страсти? Думаю, что здесь мы столкнулись с неточным употреблением слов, терминологической путаницей. В психологии подавление обычно означает вытеснение. Что это за механизм? Наша психика так устроена, что, когда человек не справляется с каким-либо переживанием, для избегания перегрузок и сохранения системы вступают в действие механизмы вытеснения, убирающие нежелательное переживание в более глубокие уровни сознания.
20 02 2010
РПЦ, считающая историческую территорию Киевской Руси своим единым и неделимым каноническим пространством, стала инициатором включения дня памяти святого князя Владимира в число государственных праздников. В июне позапрошлого года такое решение принял Архиерейский собор, прошедший в Москве под председательством тогдашнего патриарха Алексия II.
20 02 2010
Забрати Лавру в Москви – це перший крок. Наступним буде передача монастиря під юрисдикцію іншої церкви. Немає значення якої: православної Київського Патріархату, православної автокефальної чи греко-католицької. Найважливіше, щоб вона була українською!» – пояснив Кайда.
19 02 2010
Новейшие реформы процесса причисления к лику блаженных в духе Второго Ватиканского Собора, ознаменовавшего либерализацию подхода к святости, проводили Павел VI и Иоанн-Павел II. В 1969 году Павел VI разделил Конгресс обрядов, создав два новых учреждения: Конгресс богослужений и Конгресс канонизации святых. В 1983 году пересмотр процедур канонизации завершился обнародованием апостольской конституции
19 02 2010
Католические богословы из Австрии, Германии и США в своем письме дважды использовали слово «умоляем», говоря о том, что если Пия XII беатифицируют до того, как все моменты его биографии будут окончательно прояснены, это нанесет непоправимый урон отношениям католиков и евреев.
19 02 2010 Иван Сухов
С точки зрения Русской православной церкви Абхазия (как и Южная Осетия) относится к канонической территории Грузинской православной церкви, и до самого последнего времени Московский патриархат не собирался оспаривать этих прав. Несколько лет назад югоосетинская епархия стала частью греческой старостильной православной церкви митрополита Киприана.
18 02 2010 Константин Криницкий
Случилось это в результате так называемой Апельсиновой сделки 1964 года. Тогда Н.С. Хрущев за 4,5 млн. долларов продал Государству Израиль большую часть Русского подворья. Основная часть платежа осуществлялась поставками цитрусовых. Кроме того, что несколько гектаров земли в самом иерусалимском центре, застроенные уникальными сооружениями, должны были стоить значительно ...
18 02 2010 Станислав Белковский
И снег (символ белизны наших одежд и одновременно сочинской Олимпиады-2014), и тяжелый дым (символ реиндустриализации России, которая неизбежно грядет в сиянии славы своей непосредственно за модернизацией), и особенно мыльные пузыри (воплощенный коллективный образ российской элиты) – это реальность сегодняшней православной жизни, трудной, но бесконечной благодарной миссии, несущей свет Православия язычникам и невеждам.
18 02 2010
В Российской армии есть еще пара воинских частей, куда направляют служить монастырских послушников. Но даже знаменитые Арсаки, что во Владимирской области, никогда не были на все сто процентов "христианской частью". Да и наполовину - едва ли. А на Валааме сейчас тот редкий случай, когда весь личный состав срочной службы подразделения - православные.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: