16 03 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Чтоб не лишиться партбилета
Так что на про-правительственный "антимайдан" епископы собирать семинаристов могут. Обратное неверно.
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
16 03 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Так что на про-правительственный "антимайдан" епископы собирать семинаристов могут. Обратное неверно.
13 03 2015 Алексей Толочко
Мы публикуем фрагмент книги «Очерки начальной Руси» доктора исторических наук, члена-корреспондента Национальной академии наук Украины, старшего научного сотрудника Института истории НАН Украины, участника проектов «Полит.ру» и «Полiт.ua» Алексея Петровича Толочко. Книга выходит в 2015 г. в киевском издательстве «Лаурус». Большую известность не только в профессиональных, но и в широких кругах получила вышедшая в 2012 г. в этом же издательстве книга Алексея Петровича «Киевская Русь и Малороссия в XIX в.».
13 03 2015 Александр Бакланов
13 03 2015 Валентин Барышников
Как относится Русская православная церковь к этому кровопролитию, где с обеих сторон воюют православные верующие, не всегда можно понять. Высказывания двух священников, сделанные за минувшую неделю, дают полностью противоположное представление о том, как должна вести себя Церковь.
13 03 2015 Протоиерей Олег Боголюбово-Новоросский
Востребованный статус епархий УПЦ в Новороссии: догматичные каноничные и нравственно-психологичные аспекты. Внутренняя и внешняя жизнь УПЦ МП: до «майдана» и при АТО, угрозы и нападки, перспективы каноничного обустройства. Будущее: пророчества о единстве Русского мира.
13 03 2015 Андрей Мозжухин
Историк Ирина Карацуба о том, почему религиозное разномыслие в средневековой Руси не привело к православной Реформации
12 03 2015
Известный религиовед, библеист Анна Шмаина-Великанова ответила фейсбуку на его извечный вопрос...
12 03 2015 Беседовал Владимир Ойвин
Было бы глубоко ошибочным оценивать социальные позиции Церкви количеством ее приходов. Я бы отдал предпочтение совсем другим критериям: самостоятельности социальной доктрины, мужеству духовенства, консолидации клира и мирян перед внешними угрозами, пришедшими в Украину с востока.
12 03 2015 Арина Володина
Сегодня нашу церковь с ответным визитом посетили братья и сёстры из Луганской церкви. Если сказать, что их свидетельства впечатлили – это значит, ничего не сказать! Пастор Луганской церкви свидетельствовал о той жизни, которой живёт их поместная церковь (в частности) и верующие «там» вообще. Пастор этой церкви сказал проповедь-свидетельство. Основные мысли из нее – в этом посте.
11 03 2015 Андрей Мельников
В Крыму начался процесс перерегистрации религиозных общин в соответствии с российским законодательством. Практика показала, что эта процедура проходит сложнее, чем считалось ранее.
11 03 2015 Игорь Гашков
Республиканцы реанимируют идею официального статуса для протестантизма в США
10 03 2015 Анатолий Хливный
УАПЦ может объединиться с фаворитами киевской власти или обрести легитимность в юрисдикции Константинополя
10 03 2015 Владислав Мальцев
Майдан и война в Донбассе оказали влияние на проповедь
9 03 2015 Владислав Мальцев
Россия и Украина пытаются оспорить друг у друга наследие крестителя Руси
9 03 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Чтобы оградить от пагубного влияния цивилизации самых преданных прихожан, отец Николай создал нечто вроде монастыря. Построили бараки, несколько церквей, обнесли территорию глухим забором и жили там несколько лет...
6 03 2015
4 03 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Для ОМОНа это может быть неважно, но для христианского архиепископа это должно быть крайне значимо. Это - его паства. Почему бы и не принять их, пусть даже и в церковно-праздничный день? Встреться, поговори, помолись с ними на дорогом и родном для них украинском языке, расскажи о Евангелии. Вместо этого - задирание и дурацкая анафема.
2 03 2015
Мы бы несомненно сравнялись в уровне жизни и даже превзошли и Испанию, и Португалию. Если бы только Испания начала войну за воссоединение с Португалией: ведь как славно они жили в едином королевстве в 16-17 веках!..
2 03 2015 Евгений Ляпин
После событий зимы прошлого года деятельность того или иного общественного института в Украине – президента, правительства, парламента, гражданских организаций, органов местной власти, церкви – оценивается с точки зрения его готовности следовать идеалам Майдана и работать на обороноспособность страны. Для Украинской Православной Церкви Московской Патриархии такая повестка дня стала серьезным вызовом.
2 03 2015 Виктор Першин
Священник Николай Савченко за призывы к миру на Украине регулярно получает угрозы от членов Санкт-Петербургской ячейки движения «Народный собор». Отец Николай разъяснил свою позицию в интервью «Правмиру».
27 02 2015 Светлана Самоделова, Ирина Боброва
27 02 2015 Елена Волкова
Проханов призывает простить Сталину смерть наших предков, быть милосердными. У него нет чувства вины перед нами. Зачем ему наше прощение? Он просит от имени Сталина? Чистая спекуляция. Манипулирует христианским долгом ради оправдания массового террора. Христиан Украины призывали смириться с бойней на Майдане. Почему вы сопротивляетесь? Где же ваше христианское смирение? Тоже спекуляция на крови. Вновь виновата жертва, а палач учит ее добродетели. Такие манипуляции сегодня широко используются в личных и деловых отношениях.
27 02 2015 Арсений Штейнер
Оба сочинения о. Всеволода относятся к обширному поджанру «Большой П-ц». В переводе на литературный русский (есть, впрочем, издания, в которых без лишних слов указывают «БП» — читатель поймет) этот корпус полупрофессиональной литературы описывает жизнь после глобальной катастрофы (как правило, массированного ядерного удара) и, реже, его предпосылки. Так вот, в виновники бомбардировок родных полей и рек, а также фатального падения нашей оборонной мощи авторы записывают: 1) заокеанский рассадник демократии и 2) местных либералов и даже — в книжках середины нулевых —демшизу. Некоторым атомный апокалипсис видится чем-то вроде очистительной терапии, которая наконец освободит Россию от либерального ига и позволит построить на пепле московского Кремля новый Русский Мир.
26 02 2015
Наше Отечество, даже, дивным образом, в советское время, сохраняло стремление соблюсти самостоятельную свободную истинно христианскую цивилизацию. Если бы ее поработил Гитлер или какие-то западные лидеры, которые могли прийти ему на смену, мы бы никогда больше не были свободны. А советский воин и воля советского руководства тогда сохранили нас свободными и этим сохранили возможность нашего самобытного христианского возрождения.
26 02 2015 Иерей Сергий Карамышев
Иерей Сергий Карамышев о том, почему Владимир Путин не стал вводить войска в Новороссию …
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: