Кто хотя бы раз в жизни отправлялся в паломничество, знает, что это не только физическая нагрузка, но и огромный духовный труд. Вырваться из мирской суеты и заставить душу потрудиться – это жизненная необходимость. Познание Бога настолько великое благо для человеческой души, что в сравнении с ним все житейские и земные блага не имеют никакой ценности.

Этим летом группа прихожан Николаевской и Вознесенской епархии впервые совершила поездку по православным обителям Закарпатья. Низкий поклон архимандриту Варнаве за его труды по организации такого благого дела и заботу о нас.

В путь мы отправились как первопроходцы. Ранним утром в первый же день мы посетили Лядавский Свято-Усекновенский скальный мужской монастырь в селе Лядава Винницкой области. Расположен на левом берегу Днестра, в монолитных скальных выступах, словно прислонился к белой известняковой горе. Начало сему святому месту положил преподобный Антоний Печерский в 11-ом веке по пути из Святой горы Афон в Киев. Мы побывали в келии преподобного и на источнике кристально-чистой воды, из которого он утолял свою жажду. Матушка Параскева рассказала нам древнюю историю этих мест, проводила в Братскую костницу («Хранит Господь вся кости их…»), поведала о перспективах благоустройства монастыря: идёт постройка храма в честь самого основателя монастыря преподобного Антония, а также реконструкция купальни на источнике его имени. В строительстве монастыря повторяется архитектура древней Византии и Афона, используются только природные материалы: камень, черепица, дерево. Всё здесь аскетично строго. Тишина и покой кругом.

Убранство храма в монастыре, иконостасы, киоты, иконы изготавливаются из долговечного материала – камня и смальты. Братия монастыря, строители, каменотёсы и иконописцы освоили искусство резьбы по камню и мозаику.

В монастыре находится икона Св. Предтечи, Крестителя Господня Иоанна, с большой святыней – частичкой его мощей. Скальная обитель имеет большой дар и милость Царицы Небесной. Ватопедская икона, известная ещё под именем «Отрада» или «Утешение», является святыней братии монастыря. Три часа, которые мы провели в монастыре, пролетели незаметно. В обед мы уже прибыли в женский монастырь Боянской иконы Божьей Матери, где приложились к чудотворному её образу. Храм находится в селе Бояны Черновицкой области. Здесь хранится мощевик с 35-ю частицами мощей преподобных Герасима Иорданского, Питирима Тамбовского, Максима Грека и других святых.

Оттуда мы продолжили свой путь в город Черновцы. Осмотрели два храма: Кафедральный Свято-Духовский собор (1844г. основания), и Свято-Николаевскую церковь. Поражает великолепие собора и его святыни – частицы мощей Св. великомучеников Варвары и Пантелеймона. На территории храма в 2005 году был сооружён памятник первому Буковинскому митрополиту Евгению (Гакману), который ранее был похоронен в соборе.

По улице Русской мы пришли в Свято-Николаевский храм (заложен в 1927г., освящён в 1939г.). Церковь строилась 12 лет. Трое архитекторов поочерёдно руководили строительными работами и каждый из них внёс свой вклад в архитектурный облик здания. Николаевский храм является редким по своему архитектурному решению церковным строением не только города, но и всего Буковинского края. Построен он в виде креста с пятью необычными главами с голубыми, украшенными звёздами, куполами. Четыре маленьких главы построены с прорезанными по косой линии окнами, создающими эффект «крученных». Престол расположен не в центре храма, а в правом приделе. Двухъярусный дубовый иконостас с изысканной резьбой изображает шестикрылых Серафимов и различных птиц на фоне сочного растительного орнамента. Верхний придел освящён в честь Рождества Иоанна Предтечи, а нижний – в честь святителя Феодосия Черниговского. Есть в храме и ковчег с частицей мощей великомученика Иоанна Сучавского, покровителя Буковины.

К вечеру мы уже подъезжали к Свято-Вознесенскому Банченскому мужскому монастырю, расположенному в 7-ми км от Румынской границы. Отстояли вечернюю службу с крестным ходом. Поужинали и разместились на ночлег. Всё здесь было добротное, сделанное с любовью руками монахов при непосредственном участии настоятеля отца Михаила, который благословил каждого из нас. С Божьей помощью и его трудами в монастыре построена колокольня с 10-ти тонным колоколом, шесть храмов и монашеские кельи. За несколько километров построен скит во имя Преображения Господнего, где всегда тишина и покой. Всё здесь устроено по строгому Афонскому уставу. И только раз в году с 18-го на 19-е августа в Яблочный Спас сюда пускают прихожан. Это радостный двойной праздник, это и день рождения настоятеля отца Михаила.

Братья ушли от мирской суеты, но не отгородились от мира и твёрдо верят, что вера без дел и молитвы мертва.

День выдался у нас насыщенный молитвами и сильными впечатлениями от увиденного.

В 5 утра следующего дня мы уже были на службе. Здесь её ведут как на румынском, так и на русском языках. После посетили храм преподобного Серафима Саровского, в нижнем храме рака с частицей его мощей, на стенах росписи из жития Святого. Юный отец Амфилохий настоял, чтобы мы позавтракали, а после рассказал нам историю монастыря. С нами приехали группы из Луганска, Полтавы, Молдавии. Диву даёшься, как управляется братия с паломниками, каждой группе индивидуально уделяется внимание. Вот что поведал нам отец Амфилохий о жизни своей обители. На сегодняшний день 90 братьев служат и трудятся в Свято-Вознесенском монастыре, им помогают 300 рабочих-строителей из мирян. За всю свою жизнь отец Михаил построил 11 храмов и продолжает строить еще. Предыдущие – это церковь при Боянском женском монастыре. Сейчас завершается работа над убранством Свято-Троицкого собора, строится новый корпус при монастыре на 250 детей-сирот, 50 из которых ВИЧ-инфицированные.

Ещё в 2002 г. в посёлке Мольнице отец Михаил построил детский приют со своей церковью. Первоначально здесь проживали 140 детей, теперь больше. В приюте несут своё послушание сёстры Боянского монастыря, поэтому дети накормлены и ухожены, отсюда уют и порядок. Относятся монашки к детям, как и полагается, с любовью и строгостью.

А ведь всё начиналось на голом месте, куда осенью 1994г. пришёл отец Михаил, а с ним ещё 4 монаха. Сегодня красавец монастырь высится на холме, как пограничная крепость, как форпост.

Нам не хотелось покидать монастырь – это государство в государстве, этот рай на земле. Цветы, чистота, звёздные купола в синем небе, общая благодать... И ещё много слов можно найти для этой обители, и все будут в превосходной форме. По мнению большинства, монастырь произвёл на нас сильнейшее, прекраснейшее впечатление.

Весь день, а точнее 8 часов подряд мы были в пути. Ехали через Коломыю, Яремчу, Ясиня, Рахов, Тячев. Из Ивано-Франковской области попали в Закарпатскую. Кружили по горному серпантину и через окно машины любовались природой и переменчивым карпатским климатом – полосы солнца, полосы дождя. Пересекали реки Прут, Тереблю, Тису. На протяжении всего пути отец Вячеслав знакомил нас с историей карпатских сёл и православными традициями этого края. К вечеру попали в Грушевский Архангело-Михайловский женский монастырь. Нас сразу повели в трапезную. Надо заметить, что, куда бы мы не приехали, везде нас встречали с радостью и открытым сердцем, и кормили от души.

Иеромонах Пимен, полуслепой, но очень душевный человек, рассказал нам историю Грушевской обители, а потом долго и терпеливо отвечал на наши вопросы. Во дворе монастыря показал археологические раскопки, свидетельствующие о возникновении монастыря ещё в домоногольский период. Он посоветовал посетить мужской Иоанно-Предтеченский монастырь у села Бедевля Тячевского района Хустской епархии.

В храме монастыря во имя Иоанна Предтечи нас поразили древние иконы: одна писана рукой евангелиста Луки (древний точный список), а другая «Крещение Господне» проявилась на обыкновенной картине с пейзажем. Святыня этой обители – иконы мучеников Трифона и Иоанна Предтечи с частицами их мощей. Сопровождающий отец Пимен благословил нас в дорогу на село Чумалево.

В каждом монастыре мы пробыли буквально по одному часу, а сколько благодати на нас сошло в этих намоленных веками обителях!

Когда сумерки спустились на Карпаты, мы уже были в Чумалевском женском монастыре на вечерней службе, которая закончилась крестным ходом с иконой Божьей Матери «Сладкое Лобзание». Здесь остановились на ночлег и на следующий день уже были на утренней литургии. Приложились к святыням – к иконам Богородицы «Сладкое Лобзание», к Иверской, к частицам мощей Алексия Карпаторусского, Иова Угльского.

Оттуда направились в село Иза-Карпутлаш в мужской Свято-Николаевский монастырь Хустской епархии. Иза-Карпутлаш с венгерского переводится как «подаренная земля». История этой обители связана с именем преподобного Алексия Карпаторусского, исповедника и защитника земли Волынской. Здесь, в раке, почивают его святые мощи. Схиархимандрита Алексия (Кабалюка) в народе с любовью называют Апостолом Закарпатья за его подвижническую деятельность в утверждении православия. Во дворе растёт ель, им посаженная. Она уникальная, трёхствольная. В храме хранятся напрестольный крест с частицей Креста Господнего и иконы Божьей Матери «Скоропослушница» над вратами алтаря, «Портонисса» («порто» с греческого означает «деньги») и «Нанковская». Эти древние иконы имеют интересную историю. Икона «Скоропослушница», которую принёс с Афона в Закарпатье Алексий Карпаторусский, была найдена в затопленном водой захоронении преподобного во время обретения его мощей.

На изображении Портонисской иконы Богородицы в ожерелье не хватает одной золотой монеты. Она отдала её путнику, которого не впускали в монастырь на ночлег.

Нанковская икона впервые появилась в этих местах в урочище Полянки, дав знак, что на этом месте надо строить храм. Но хозяин поля пожалел землю для устройства обители. Явленную икону положили на телегу, чтобы увести. Но волы стояли как вкопанные, - сила Божья не давала им сдвинуться с места. Животных били батогами, один из ударов достался иконе, и тогда по лику Богоматери потекли слёзы, и на нижней его части остался шрам. Икона оставила избранное место и стала продвигаться по долине реки Хустец. В направлении, по которому двигался образ, вырастали нарциссы. И поныне около г. Хуст есть уникальное нарциссовое поле.

Немного позднее, икона, продолжавшая источать слёзы, остановилась в селе Нанково, где местный художник написал три её копии. Ныне в Свято-Николаевском храме сохраняется благодатный список чудотворной Нанковской иконы, а на месте её забил источник, обустроенный в виде колодца. Более трёх столетий вода в колодце не высыхает даже в засушливые годы. Она почитается чудодейственной, кто её пьёт с верой, тот исцеляется от душевных и телесных недугов. Все деревья возле источника растут с наклоном к этому месту.

Из Свято-Николаевского монастыря в сопровождении иеромонаха Амфилохия наша группа поехала к святому колодцу «Слёзы Богородицы», находящемуся в трёх километрах от обители. Омывшись и испив святой воды, мы выехали на Почаев в Свято-Успенскую Лавру. Снова любовались горно-лесистыми пейзажами Карпат и слушали рассказы отца Вячеслава.

Лавра стоит на вершине Почаевской горы, как твердыня веры Христовой, духовный центр православного народа Западной Руси. На следующий день мы посетили все святыни в Лавре: приложились к иконе Почаевской Божьей Матери в Свято-Успенском соборе и к Цельбоносной Стопе Богородицы; отстояли утреннюю службу в Свято-Троицком соборе; посетили мощи преподобного Иова Почаевского. Видели, как на территории Лавры возводится из нескольких тысяч красных кирпичей новый Собор Преображения Господнего.

Последним святым местом на нашем пути был скит Св. Праведной Анны Николаевского Городокского женского монастыря в селе Онышковцы Ровенской области.

Св. Анна была матерью Пречистой Девы Марии. Святые праведные супруги Иоаким и Анна, ведя благочестивую жизнь перед Господом и прожив 50 лет в браке, не имели детей. Бог услышал их горячие молитвы о даровании им чада и послал дочь – Деву Марию. Святые Богоотцы Иоаким и Анна почитаются православными христианами как молитвенные предстатели за бездетных супругов.

В середине 17-го века в селе Онашкинцы появилась икона праведной Анны. С этого времени на месте явления иконы забил целительный источник. Приложившись к иконе Св. праведной Анны, мы искупались в источнике, набрали святой воды и отправились домой. В Первомайске распрощались с полюбившимся нам отцом Вячеславом.

До Николаева от Почаева ехали 12 часов. В третьем часу ночи отец Андрей отслужил с нами Благодарственный молебен.

Было пройдено 2 тысячи 400 километров. Если наш путь вытянуть в одну линию, то можно доехать до Урала. За четыре дня мы посетили семь монастырей, храмы в Черновцах, святые источники.

Благодарим Бога, что есть такой архипастырь наших душ, как Высокопреосвещеннейший владыка Питирим, который неустанно молится за паломников, когда они в пути. Это ощущаешь по силе духа Божьей благодати, нисходящей на каждого, кто посещает святые места.

Настоящим родным отцом и наставником был для нас на протяжении всей поездки протоиерей Вячеслав (Симчук) – Благочинный Первомайского округа. Внимание и забота, которыми он окружал нас, ничем материальным не вознаградить. Паломники, с кем Вы были всегда рядом, Батюшка Вячеслав, выражают Вам огромную благодарность и признательность за Вашу неиссякаемую доброту, труд и молитву, чтобы эта первая поездка по Закарпатью состоялась с пользой для души и укрепила нашу веру.

И, наконец, спешу воспользоваться предоставленной мне редакцией возможностью, поблагодарить библиотекаря Кафедрального Богородичного Собора Валентину Александровну Калачёву за её христианское терпение в работе с людьми, за её скромный и, безусловно, очень необходимый для паломничества организаторский труд, а также умение подобрать ключик к сердцу каждого прихожанина.

Слава Господу, что посылает нам на земном пути таких неравнодушных к православной вере людей.

Теги: