Мечеть в Сумах "Баракят" существует с 2004 г. – сейчас это обыкновенный частный дом советской постройки с измененной планировкой внутри под нужды прихожан (убраны комнаты и сделан большой зал). Рядом, в нескольких метрах от этого здания, строится новая большая мечеть.

 

Чтобы узнать о жизни мусульманской общины в Сумах, мы задали вопросы имаму сумской мечети Хасану.

 

Имам Хасан, какова вместимость мечети?

 

В самом этом зале можно разместить человек 80, но по праздникам и в прихожей собираются люди. В общем, человек 100 можно разместить. А в новой мечети вместимость будет человек триста.

 

Какова вообще статистика мусульман по Сумам и Сумской области?

 

Если говорить о постоянных прихожанах мечети, то их порядка сорока, может, чуть больше (хотя летом количество меньше, потому что многие мусульмане уезжают к себе на родину). А вообще в Сумах, если считать студентов, которые приезжают, число будет около полутора-двух тысяч. В области может быть еще человек пятьсот.

По национальному составу это, наверное, выходцы из республик бывшего Советского Союза?

 

Совершенно верно. Это узбеки, азербайджанцы (их большинство), есть дагестанцы, чеченцы. А из студентов это в основном иракцы, египтяне, сирийцы, тунисцы. Есть, однако, и те мусульмане, которые приняли ислам, украинцы. Это местные наши мусульмане, которые раньше были в другой религии. Они приходили в мечеть, интересовались исламом и принимали его, потому что сделали переоценку того, чем жили раньше. Они задавались вопросом: «Кто я и какова моя роль в этой жизни? И что будет потом?» И когда человек задается такими вопросами, он примыкает к нам. Потому что ислам дал им понятие о том, кто такой Бог. Это религия, которая была и до Мухаммада, это религия Иисуса, Моисея, Авраама, Ноя. Это религия, далекая от крайностей, от всяких видов фанатизма или экстремизма.

 

Каким образом вы боретесь против распространения экстремистских идей?

 

Борьба идет информационная. Когда видим, что существует опасность от какого-то лица в плане экстремизма, об этом не молчим. Например, если видим какую-то книгу, в которой содержится призыв к экстремизму, предупреждаем прихожан. Или если в каких-то работах какой-то деятель указывает на поддержку каких-либо экстремистских лиц, то тоже об этом предупреждаем. Например, есть книга, в которой написано: «погиб один из исламских мыслителей», но на самом деле речь идет об одном из экстремистских деятелей, который правительством Египта был казнен. В одной из книг, выпущенных в Украине, было сказано, что «произошла трагедия». Но мы считаем, что это не трагедия, а справедливость. Был казнен один из экстремистов, из-за деятельности которого пролилось очень много крови на территории Египта. И потом, из-за его последователей погибали люди и в Сирии, Ливии и на других территориях. А ведь читатель читает эту книгу и запоминает его имя, и для него он запомнится как «исламский мыслитель». Да, в этой книге не призывают к экстремистской деятельности, но читатель, знакомясь с этим именем, начинает интересоваться его работами.

 

Есть ли в Сумах представители этих экстремистских организаций?

 

В Сумах есть организация, которая распространяла эту книгу. Это при том, что предупреждение Духовного управления мусульман Украины о ней существует с 1992 г. А организация эта присутствует не только в Сумах, но и в других регионах. Сейчас ведь по законодательству Украины чтобы себя зарегистрировать как общину необходимо всего лишь десять человек. И никто даже не проверяет, мыслящие эти люди или сумасшедшие. Главное, чтобы их регистрационные документы были правильно оформлены.

Вы затронули тему украинского государства и назвали один из недостатков его деятельности. А как вам работается с местной властью?

 

Слава Богу, на сегодняшний день наша община в Сумах признана. Мы получаем приглашения от Областного комитета по делам религий на разные конференции, наше мнение интересует власти города, они не игнорируют нас. К примеру, недавно в Сумах была зарегистрирована организация под названием «Гей-альянс», деятельность которой направлена на распространение гомосексуализма, что с точки зрения нравственности, морали и культуры никак не приветствуется в исламе. Мы выступали против этого «Гей-альянса», и наше мнение было учтено. Слава Богу, отношение властей города к нам сложилось таким образом, что они понимают, что ислам — далеко не экстремизм, далеко не фанатизм, это религия, направленная на процветание общества, обогащение его духовности.

 

По всему видно, что моральная поддержка со стороны местных властей присутствует, а есть ли материальная?

 

По поводу материальной поддержки украинское государство говорит, что государство и религия разделены. Поэтому материальной поддержки для религиозных конфессий нет. Есть материальная поддержка для культурных центров. Государство берет на себя их финансирование.

 

Сумские власти понимают, что ислам — далеко не экстремизм. А как обстоят дела с сумским обществом?

 

Встречается такое, что кто-то может и неправильно понимать, что такое ислам. Это происходит из-за невежества тех лиц, которые пытаются дать обществу какую-то информацию об исламе. Но большинство людей знают, что ислам — это религия, которая не содержит в себе экстремистских признаков. Наши прихожане прислушиваются к словам имама и в дальнейшем этому же и учат своих друзей, знакомых. И другие люди, общаясь с ними, прекрасно начинают понимать, что такое ислам. Это религия, которая учит высоким нормам морали, нравственности и культуры. Поэтому у многих людей складывается правильное представление об исламе. Одно время мы в течение года размещали объявления о том, что в городе есть мечеть, и ни одна эта афиша не была сорвана. Это тоже о чем-то говорит. Если бы общество было настроено негативно к исламу, то, я думаю, ни одной афиши не осталось бы.

 

Был ли эффект от этой рекламной кампании?

 

Да, конечно. Люди интересуются, приходят, звонят и спрашивают, как можно прийти.

То есть мечеть имеет популярность... Скажите, это первая мечеть в Сумах? Может, раньше были какие-то?

 

Нет, раньше в Сумах, насколько нам известно, не было. В области тоже.

В завершение беседы хотелось бы больше узнать о новом здании мечети. Оно строится за деньги общины?

 

Да. Например, в течение зимы, когда строительство мечети не велось, мы собирали деньги. Строительство началось примерно с 2007 г.

 

Когда планируете закончить?

 

Осталось завершить строительство минарета и провести внутренние работы. Тяжело сказать, когда закончим, сейчас экономическая и финансовая ситуация тяжелая. Средства мы получаем от городских прихожан, извне деньги не приходят. Но по мере возможности мы ведем строительство. Кто-то помогает если не деньгами, то стройматериалами, рабочей силой. Прихожанам очень небезразлична жизнь общины. Они переживают за строительство мечети, волнуются. Эти стены не будут принадлежать какому-то конкретному человеку, они будут принадлежать мусульманской общине. А община — это люди, их дети, семьи.

Большое спасибо за интервью.

Теги: