Церковь в неглиже

Недавно киевский градсовет одобрил проект церкви Сретения Господня на Львовской площади (ул. Б.Житомирская, 33) архитектора Яноша Вига. Здание поражает своим нетрадиционным видом — оно выполнено из стекла.

Замысел построить — воссоздать старую, разрушенную в 30-х годах церковь возник в 2005 г. у начальника ГУ охраны культурного наследия Руслана Кухаренко и будущего настоятеля Сергея Ткачука (УПЦ КП), был активно поддержан президентом В.Ющенко и мэром А.Омельченко.

Уже тогда идея вызывала сомнения у общественности: за прошедшие годы градостроительная ситуация на Львовской площади существенно изменилась. Появилось множество больших зданий — высотный Дом торговли, Дом художника и др. Недавно на месте старого сквера с фонтаном незаконно вырос трехэтажный торговый павильон. В центре площади намерены сделать выходы станции метро «Львовская брама» с привлечением инвесторов, которым обещают за это возможность создать тут же объекты торговли. Здание Торгово-промышленной палаты расположилось фактически на территории бывшей церкви. Место строительства окружено перегруженными транспортными артериями. Экологическая ситуация здесь — хуже некуда.

Зачем же возводить в таком месте храм, требующий покоя и умиротворения? Какие намерения движут киевскими властями и церковниками? Ведь на строительство планируют выделить 5 млн. грн. из городского бюджета. В то же время многие прекрасные памятники архитектуры и истории приходят в аварийное состояние.

Об этом мы говорим с искусствоведом, членом Союза художников Украины, научным сотрудником ГИАЗ «Древний Киев», автором книг «Андреевская церковь», «Михайловский Златоверхий монастырь», «Подольские храмы Киева» Михаилом Дегтяревым.

— Михаил Георгиевич, меня поразил проект церкви с прозрачными стенами. Как будет себя чувствовать человек, который зайдет туда, чтобы помолиться, вспомнить об ушедших близких людях, поставить свечи? Он не найдет там уединения и успокоения. Мирская суета будет давить на него со всех сторон.

— Православная церковь имеет тысячелетнюю историю строительства храмов. Нельзя сказать, что архитектура церквей не менялась. Зодчие постоянно искали приемы для повышения ее выразительности. Существует множество разнообразных решений, среди которых есть шедевры, к которым людей притягивает не только духовная сила церкви, но и талант архитектора, мастеров и художников, их создавших. Одновременно за долгий период существования православия были сформированы определенные традиции (правила) в строительстве, которых старались придерживаться все. Они вошли и в действующие сегодня нормативы.

Я знаю, что к уровню освещенности, направленности и месту источника освещения каждой структурной части храма предъявляются свои специфические требования, обусловленные символикой и функциональным назначением этих частей. Свет в православном храме является образом Божественного света и допускается внутрь храма по определенной системе. Например, естественное освещение притвора должно быть ограниченным. Естественное освещение средней части храма осуществляется преимущественно из верхней зоны через окна в стенах и в световых барабанах глав, размеры которых определяются архитектурным решением фасадов. Но при этом площадь световых проемов рекомендуется принимать в пределах 10% площади пола. Это немного.

Столетиями придерживались еще одного важного правила. Проектирование храма поручалось только верующему и пользующемуся уважением в обществе архитектору, который постился и молился, прежде чем приступить к работе. Это были проверенные на практике профессионалы, построившие не одну церковь.

Что же происходит сегодня? Янош Виг известен как автор нескольких скандальных проектов, против которых активно выступала городская общественность и ЮНЕСКО (стеклянная гостиница Хайат на Софиевской площади, напротив колокольни Софийского собора, элитный жилой дом на ул. Гончара, 17—25 и др.). Да и киевский градсовет уже давно не пользуется авторитетом, особенно после того, как из его состава демонстративно вышло несколько известных архитекторов.

У меня сложилось впечатление, что Сретенская церковь проектировалась как светское развлекательное заведение — все пронизано светом, видовая площадка на колокольне, вечерняя подсветка. Почему-то в крохотной церкви планируют разместить еще и музей Львовской площади. Остается расставить столики и включить музыку. Ощущение такое, что архитектор забыл о главной, духовной функции церкви.

Меня поражает позиция Киевского патриархата, позволившего создать такой проект. Хотя не уверен, что его видел патриарх Киевский Филарет. Возможно, заказчиком здесь выступает КГГА, так как выделяются средства из бюджета города — а значит, можно ожидать чего угодно. Знаю, что будущий настоятель церкви Сергей Ткачук поддерживает проект — не иначе, как бес попутал.

Хочу напомнить, что Львовская площадь находится на территории охранной зоны комплекса сооружений Софии Киевской, где совершенно недопустимо строительство такого «модернизированного» православного храма. В охранной зоне расположено множество памятников, которые разрушаются на глазах: усадьба Мурашко, усадьба Сикорских, дом «барона», дом со змеями на ул. Б.Житомирской, 32 и др. Уже несколько лет покрыта трещинами уникальная трапезная Михайловского Златоверхого монастыря (кстати, УПЦ КП), да и с Андреевской церковью далеко не все в порядке. Вот куда нужно направлять бюджетные и церковные средства.

— Что вам известно о старой церкви Сретения Господня? Ведь в 2005 г. речь шла о ее воссоздании.

— Львовская площадь — древнее историческое место, достойное изучения и археологических изысканий. С 1037 г. здесь располагались Львовские ворота, от-крывавшие путь на Львов. Это был сложный узел фортификационных сооружений на окраине города, который укреплялся и видоизменялся в течение столетий. В 1835 г. ворота получили название Житомирских. В середине XIX в. их снесли, и образовалась площадь, которую, в 1869 г. назвали Львовской.

Первая деревянная Сретенская церковь построена одновременно с фортификационными сооружениями. Ее несколько раз перестраивали. В 1752 г. возвели новую деревянную церковь, простоявшую до середины XIX в. В 1853 г. состоялась закладка небольшой каменной церкви по проекту киевского архитектора Владимира Николаева, в октябре 1861 г. ее освятили. Церковь построена в неовизантийском стиле, с одним куполом и колокольней на западном фасаде. Храм расписывал известный украинский художник Иван Сошенко. В нем располагалась икона «Всех скорбящих радость», которая в свое время была прикреплена над въездной аркой Львовских ворот.

Есть сведения, что храм был духовно-просветительским центром Киева, вокруг которого объединялась городская элита. Предприниматели, врачи, учителя, художники, представители городского дворянства, жившие в этой части города, были благотворителями и прихожанами этой церкви. Благодаря меценатам здесь работало семь воскресных школ и столовая для малоимущих. При Сретенской церкви образовалось первое женское общество Красного Креста в Киеве.

Все это было давно, когда еще не построили здание Торгово-промышленной палаты, занявшее почти всю территорию бывших церковных сооружений. История Львовской площади и церкви, безусловно, заслуживает отдельного раздела в Музее истории Киева, которого у нас пока нет.

Храм Стретения Господня архитектора В.Николаева не имеет особой архитектурной и исторической ценности. Воссоздавать его в возникших в последние десятилетия новых условиях плотной застройки Львовской площади не нужно. В память старой церкви есть Сретенская часовня. На мой взгляд, этого достаточно. Лучше направить скудные средства на спасение памятников.