– Не нужно быть верующим человеком, чтобы понимать, что юмор может быть злым, разрушительным, унижающим и оскорбляющим человеческое достоинство. Вот такой юмор опасен.
Верующий может продолжить перечень вредоносности злого юмора. Он опасен как осуждение, как излитый яд, как злорадство, как кощунство над человеком, а иногда и Богом. Опасен пошлый юмор, разрушающий целомудрие и отупляющий человека. Пошлость уничтожает стыд. Тогда появляется вседозволенность, развязность, безответственность. Может ли на таких «добродетелях» нормально выстраиваться жизнь общества?
Вспомним смех Хама, посмеявшегося над отцом, который оказался в дурном положении, и чем это обернулось для бесстыдного сына. Юмор может быть праздным, отвлекающим от реальных жизненных проблем, как уход в иллюзорный мир беспечности. Это часто юмор уныния, депрессии, как попытка «уколоться и забыться».
Здоровый юмор — лекарство от гордыни, тщеславия, властолюбия, ханжества и лицемерия. А еще он необходим, чтобы не впасть в уныние. Примерами такого здорового юмора могут послужить некоторые истории из древнего патерика.
Вспомним, как плод, переданный одним подвижником другому, был последним отдан третьему, а тот еще одному, пока плод не вернулся к первому. Вызывает улыбку?
А послушника, который пожаловался старцу, что, читая книги и слушая проповеди, все никак не становится лучше? Старец повелел ему взять корзину и принести воды. После нескольких неудавшихся попыток старец указал послушнику на то, что хотя корзины и остались пустыми, но все-таки они стали чистыми. Это — юмор-утешение, назидание.
Вспомним Амвросия Оптинского: «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, чуть одной точкой касается земли, а остальным стремится вверх; а мы, как заляжем, так и встать не можем». А на слова: «Вы, батюшка, очень просто говорите» старец улыбнулся: «Да я двадцать лет этой простоты у Бога просил».
Вспомним как пример обличающего, отрезвляющего юмора басни Крылова и Глебова или юморески Павла Глазового...
Протоиерей Александр Шмеман в своих дневниках замечает, что «есть смех как некий вид скромности», который лишает человека помпезности, напыщенности. «Меня всегда, — продолжает он, — утомляют люди без чувства юмора, вечно напряженные, вечно обижающиеся, когда их снизводят с высот...»
Важен юмор как самокритика. Но тут может быть одно «но». Иногда люди критично высказываются о себе вслух, чтобы получить похвалу, мол, что вы о себе такое говорите, вы не такой... Это уже лицемерие.
Я не праздную 1 апреля, как это принято у нас в стране. Этот праздник стал пошлым. От шуток, которые произносят некоторые юмористы солидных лет и в строгих костюмах (не говорю уже о молодежи), «уши в трубочку сворачиваются».
Этот день может бать поводом поговорить о духовно-нравственной пользе или вреде юмора, но не более. Если есть в запасе добрые шутки, можно пошутить, чтобы не быть унылыми и казаться постящимися как лицемеры.
Но и в шутов превращаться не стоит. Надо уважать дух поста, быть внимательными к тому, чтобы не разрушить внутренний мир, который пытаются в эти дни выстроить наши ближние в своих сердцах и умах.
Думаю, что улыбка, внимательность, сочувствие и милосердие к ближним будут все же ценнее нашего юмора.
Теги:
dutchak1 написал: