В своей статье "Евангельские христиане и украинский разлом: строительство мостов над цивилизационной пропастью" (https://eshatos-lib.ru/articles/evangelskie-hristiane-i-ukrainskiy-razlom) Андрей Пузынин, по сути, пытается обелять евангельских протестантов за бездеятельность, которой они себя запятнали, и найти оправдание очень запоздалым и неконкретным заявлениям протестантских лидеров (в частности баптистских) относительно Майдана и войны на Юго-Востоке. Не желая публично признаться в том, что подавляющее большинство протестантских лидеров Украины не имеют четкой гражданской позиции, совершенно далеки от представления раскрывающего что такое политическая и социальная ответственность христианина и живут дуалистической жизнью: это от мира сего, а это не от мира сего — автор пытается преподнести нам этакое "оправдание" неоднородности отношению к Майдану среди евангельского братства. Критикуя невежество российского баптизма в деле осмысления и публичной резолюции по ситуации в Украине, Пузынин имеет целью навязать читателю мысль о том, что украинский баптизм обладает более взвешенной, адекватной и последовательной точкой зрения на происходящее в стране. Автор пишет: "руководство (украинских) церквей ЕХБ неоднократно заявляло о том, что любые насильственные и неправовые действия и слова не являются приемлемыми для разрешения сложившегося гражданского и межгосударственного конфликта" и выдвигает, как по мне, абстрактный аргумент о "герменевтике доброжелательства". Бесспорно стратегия доброжелательства очень правильна, однако в ситуации которая сложилась не является эффективным способом решения проблемы в конфликте между Украиной и Россией.
В свете всего сказанного и написанного автором по поводу ситуации в стране и истерической реакции российских баптистов ("с мятежниками не сообщаться"), я лично склоняюсь к более четким определениям и конкретным высказываниям Филарета, который, в отличие от евангельских верующих, не боится называть вещи своими именами. В своем обращении, которое называется "Захватчик вторгся в наш дом, мы обязаны его выгнать. Наемники должны быть ликвидированы" (https://gordonua.com/news/politics/Filaret-Te-kto-prishel-iz-za-granicy-za-dengi-ubivat-ukraincev-dolzhny-byt-likvidirovany-27566.html), глава УПЦ КП ясно (а недвусмысленно) говорит о том, кто враг/агрессор (и не надо здесь цитировать "сатана наш враг"), что значит слово "ликвидировать", как должны вести себя политики, как стоит поступать жителям Востока и как интерпретировать слова Христа "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". Кстати такой же позиции придерживается и спикер верховной Рады Украины, баптист Александр Турчинов.
Увы, но причисляя себя к евангельскому сообществу, мне горько осознавать, что среди руководителей союзов (особенно баптистского) я не нахожу тех голосов, которые бы конкретно расставляли все точки над "и". Вместо этого я слышу аргументы на подобии: мир не является черно-белым и читаю апологии баптистских богословов, которые пытаются высокопарными фразами о кресте прикрыть политическую, социальную, экономическую и военную безграмотность наших руководителей. Все, что я слышу последние полгода, это абстрактные формулировки и попытки угодить и "вашим" и "нашим". Все это мне напоминает ту кашу в мозгах (или приспособленчество/конформизм), увиденное мною вчера в боярской городской администрации (киевская область), где градоначальник от партии регионов, вместо фотографии Януковича уже успел повесил надпись: "Источником власти в Украине является народ", а работники все еще подписывают документы шариковыми ручками с надписями "Янукович наш президент". Короче говоря, полная разруха в головах.
Итак, фразы по типу "Церковь евангельских христиан-баптистов СНГ продолжает строить мосты над цивилизационными разломами", написанная Пузынином - это еще одна попытка затушевать (а не решить) проблему отсутствия четкой позиции и желание хоть как-то отбелить не поспевающее за общественными тенденциями руководство церквей. Конечно же никто не пытается осуждать то, что протестантская "элита" пытается уже 20 лет и Богу угодить, и кесарю. Все, что ожидается - это честное признание своих недоработок в "мирской" сфере и попытка быть более четким в формулировках и ситуациях (на подобии Майдана), которые еще не раз возникнут в нашей многострадальной стране.
Говоря о мире и единстве, о мостах в "свете креста", не стоит забывать и о том, что крест Христов не только принес примирение (важно подчеркнуть прежде всего человека с Богом), но и разделил людей в их семьях, мировоззрениях, ценностях, поступках, принципах и т.д. Сегодня, как мне кажется, верующие протестанты по обе стороны границы оказались в той же ситуации, в которой оказались верующие Германии во время Второй Мировой Войны. В такой ситуации пример Бонхёффера, Барта, Тиллиха, Нимёллера, Исповеднической церкви и т.д. должны быть взяты на вооружение. Статьи, пытающиеся «замылить» или «отбелить» политико-социальное невежество нашего протестантизма, могут быть интересны только тем, кто до сих пор не имеет четкого внутреннего стержня и не определился в своей гражданской позиции. Не желая называть черное черным, а белое белым, человек обретает убежище в этакой приватной порядочности, прикрытой правильными духовными формулировками. Это ведет к тому, что он вынужден закрыть глаза на несправедливость и найти своей отстраненной от мирских дел позиции библейское оправдания выраженной в беспредметной молитве о мире во всем мире. Увы, но позиция невмешательства приводит к тому, что человек не совершает ответственных поступков. Да, его репутация остаётся незапятнанной, но даётся это ценой самообмана.
Теги:
dutchak1 написал: