Крест Блаженнейшего Владимира. За что уволили Александра Драбинко

Сегодня на Фейсбук-аккаунте митрополита Украинской Православной Церкви Александра Драбинко был обнародован указ предстоятеля УПЦ МП Блаженнейшого Онуфрия (Березовского) о его увольнении с должности настоятеля храма Всех Святых Свято-Воскресенского Собора в Киеве.

Этот шаг многие рассматривают, как попытку кремлевского лобби в УПЦ устранить от всех возможных должностей в церкви архиерея, способного стать центральной фигурой УПЦ МП в объединительных для украинского православья процессах и очищении церкви УПЦ МП от кремлевской резидентуры.

Для пояснения неофитам. Архиепископ Александр Драбинко долгие годы был ближайшим помощником и секретарем Блаженнейшего Владимира (Сабодана). В глазах паствы он - епископ номер один, если речь идет о перспективе сделать церковь УПЦ МП действительно украинской и начать процесс реального церковного диалога с УПЦ КП.

Он самый молодой епископ УПЦ, что, может, и нравится пастве, но само по себе было некоторым раздражителем для убеленных сединами епископов, многие из которых были и остаются получателями российских денег.

Веса в глазах общественности придает ему и то, что Драбинко - фигурант уголовного дела, которое возбудил против него министр Захарченко, пытаясь отодвинуть от управления церкви покойного Блаженнейшего Владимира.

Для Януковича и Кремля, начиная с 2012 года, получить полностью зависимую церковь-марионетку было одним из приоритетов. По нашим данным, тогда у митрополита Александра состоялась встреча с церковным меценатом Виктором Нусенкисом. После этого у Драбинка остался небогатый выбор: или убедить Блаженнейшего Владимира отказаться от руководства церковью, или уехать в Россию, или сначала – попасть под изоляцию, потом быть дискредитированным, а там - будет видно.

При этом аргумент, что подобный отъезд будет тяжелым для Блаженнейшего Владимира, за которым владыка Александр ухаживал долгие годы, крупными жертводателями и «хозяевами Украины» не воспринимался.

Отъезд в Россию обещал бы ему питание, неприкосновенность и перевоспитание в сторону русского мира, но это был бы сокрушительный удар по надеждам национально ориентированной паствы. Митрополиту Александру было 35 лет, когда он предпочел остаться в Киеве и никуда не уезжать.

Дальше все было, как обещали. Смехотворная история с похищением монахинь, стряпание против него уголовного дела и изоляция митрополита.

Не знаю, какое такое свое будущее представлял митрополит Александр в загородом пансионате, где его насильно удерживали полгода. Наверное, думал, что земной путь при наихудших раскладах закончится, и верил в светлое Небесное будущее. Наверное, тосковал по Блаженнейшему, у которого под «внимательным надзором» врачей Януковича не сумели найти онкологию. А может быть, вспоминал слова покойного митрополита Владимира: «Я знал, что путь в Украину со всеми ее проблемами станет моей Голгофой. Но никогда ничего не просил и ни от чего не отказывался». Выдержать и создать проукраинскую линию в УПЦ МП - это можно считать духовным и менеджерским чудом, но на самом деле это было крестом покойного митрополита. И Голгофа поруганной Москвой украинской церкви еще продолжается, а крест несет теперь Александр Драбинко. Он получил этот крест от Блаженнейшего, оставшись тогда в Киеве, выбрав Украину, покойного митрополита и нас с вами, паству УПЦ МП.

С тех самых пор митрополит Александр себе не принадлежит. В церковной среде много своих подводных камней, претензий, в церковной иерархии, как всякой структуре не обходится без интриг и сплетен. И личные отношения и с епископами, и с некоторыми журналистами у митрополита складывались по-разному. Автору этих строк, например, ни разу за пять лет не удалось получить у него интервью. Но все эти дрязги, интриги, неудовольствия - мелочи. Потому что после Януковича и заточения Драбинко у нас, верных УПЦ МП, сориентированных на уход от Москвы и церковное единство, нет другого епископа, которому мы бы так верили.

И если у украинской автокефалии есть будущее, то его связывают с Александром Драбинко. Я узнала о том, что митрополита уволили с поста настоятеля из его личного Фейсбук-аккаунта.

Записи на этой странице в сети всегда являлись отдушиной для патриотичной паствы УПЦ МП. Там было то, чего мы не могли найти в своих храмах. Постоянная четкая молитва за победу Украины. Там были проповеди, которые потом зачитывали в епархиях простые священники. Вот слова одной из них: «В чём причина нашей коллективной слепоты? Что это? Грех или особый Божий промысел?

Во время революции достоинства наша Церковь смогла преодолеть главный соблазн, которым тогда нас искушала власть. «Осудите Майдан», - требовали от ныне в Боге почившего Митрополита Владимира представители режима. «Назовите собравшихся там людей мятежниками, нарушителями Божьих заповедей». Увы, некоторые из церковных иерархов прельстились и повторяли эти рекомендованные чиновниками слова. Но Церковь в целом, решительно отказалась от этого требования и сумела сохранить лицо.

Ситуация, в которой мы оказались сегодня, гораздо сложнее. Продолжается война в Донбассе. Эта война навязана извне. Навязана политиками, которые считают, что способны сами, опираясь лишь на ресурсы собственного государства, - противостоять всему миру и добиться пересмотра государственных границ в послевоенной Европе.

Наш северный сосед пребывает в вымышленном мире, где его величию якобы угрожают некие внешние факторы. Как ни прискорбно это сознавать, но там уже давно не слышат голоса Украины. В России, увы, живут сегодня политическими мифами о нашей стране. Там верят в то, что защитниками целостности нашей страны являются только «униаты» и «раскольники». Там полагают, что большинство из нас якобы ждет «освободителей». Там думают, что наше с вами желание свободы и независимости якобы навязано нам Америкой... Правда не может изменить тех, кто не хочет ее слышать. Но она может изменить нас самих... От Церкви, которая должна быть совестью страны и народа, сегодня ждут слова правды».

Публичная проукраинская линия митрополита была слишком заметной, чтобы не раздражать церковное начальство с его аморфной позицией по войне, подобострастными вояжами в Москву и международными жалобами на притеснение УПЦ МП.

Коротко резюмируя, вышесказанное. То, что владыку Александра вытеснили из храма Всех Святых, являющегося частью кафедрального собора, новость конечно, плохая. Но это не хуже, чем в 2013 году, когда Блаженнейшему Владимиру давали умереть в больнице, когда сам владыка Александр сидел в заточении, а в будущее Украины и церкви не хотелось даже заглядывать. Я когда-то назвала назначение в Киев на митрополичий пост Блаженнейшего Владимира, который дал нам свободу мыслить и желание единства, просчетом Москвы и улыбкой Божьей Матери. Неужели вы думаете, что Божья Матерь перестанет нам улыбаться? Никогда в жизни.

Поэтому не расстраивайтесь. Владыка будет по-прежнему служить в Спасо-Преображенском соборе, молиться там за Украину и победу украинского оружия. Приходите.

Ukrinform.ua