Прошедшая не так давно в Гаванском аэропорту встреча двух религиозных лидеров – Папы Римского Франциска и патриарха Русской православной церкви Кирилла – продолжает будоражить умы и души христиан во многих странах. И если украинские греко-католики ограничились вспышкой обиды, высказанной главой УГКЦ Святославом (Шевчуком) почти сразу после кубинского диалога, то для православного мира событие в аэропорту Острова свободы стало поводом для начала открытого пересмотра церковной геополитики.
Казалось бы, с момента самой встречи прошло, слава Богу, достаточно времени, и уже пора обсуждать иные проблемы, но, оказывается, самое интересное начинается лишь сейчас. Так, в марте начали проводиться собрания православной общественности в России, Украине, Греции и других странах, на которых клирики и миряне, с возмущением стали заявлять о «предательстве духовных традиций и заветов», упоминая при этом имя Кирилла. Итак, что же произошло? Почему встреча Папы и российского патриарха спустя почти месяц стала вызывать несогласие, неоднозначные оценки, которые буквально в последние недели многое меняют в расстановке христианских сил? И почему в реакции УГКЦ и православных ортодоксов такая разница во времени?
Чтобы ответить на данные вопросы, одной статьи мало – слишком много здесь переплетено и в историческом, и ментальном, и политическом плане. И все же попробуем это сделать.
Как мы помним, сразу после подписания «Гаванской декларации», где отдельным пунктом критиковался сам принцип «униатизма», руководитель Украинской греко-католической церкви Святослав (Шевчук) - на фото - не сдержался и сказал буквально следующее: "Многие по этому поводу мне уже высказали, что чувствуют себя преданными Ватиканом, разочарованными половинчатостью правды, отраженной в этом документе, и даже косвенной поддержкой Святого Престола российской агрессии против Украины". Правда, позже предстоятель УГКЦ извинился за излишнюю «эмоциональность» своей реакции, однако обращаем внимание, что все это произошло на протяжении считанных дней после встречи Кирилла и Франциска. Православные церкви пока хранили молчание…
Первый пример, как нужно действовать, подала православная общественность Санкт-Петербурга.
6 марта 2016 года в Северной столице РФ прошел международный Круглый стол: «Русская Православная Церковь и Гаванская декларация – победа или поражение?». Он собрал более 400 человек для обсуждения волнующих верных чад церкви проблем. Здесь было много приезжих, в том числе из Молдавии, Украины и многих регионов России (Москва, Екатеринбург, Камчатка). На собрании было сказано много нелицеприятных слов в адрес официального руководства Московской патриархи. В частности, отмечалось, что «встречу в Гаване можно рассматривать как хорошо проведенную операцию ордена иезуитов, целью которой является не только легитимизация еретиков-католиков в глазах православных и активизация католических организаций, но и, самое главное, внесение смуты в РПЦ и разделение русского народа по украинской модели».
Через три недели, 31 марта, уже в Москве, в конференц-зале гостиничного комплекса «Измайлово» прошли общественные Слушания «Гаванская декларация и «Всеправославный» Собор: за и против». Здесь критике подвергся лично патриарх Кирилл, политика которого была оценена как «либерально-экуменические политические шаги Московской патриархии», а документы, подписанные в Шамбези в январе этого года и по праву считающиеся успехом Кирилла, названы «более чем спорными». Именно здесь, в столице РФ, было открыто объявлено о новом объединении, получившем название «движение ВЕРНЫХ». А это, между прочим, уже организационно оформленная оппозиция церковному руководству России. Тревожным, казалось бы, предупреждением для Московской патриархии прозвучал на собрании тезис о том, что «при продолжении нынешнего экуменического курса Московской патриархии от неё отколется немало приходов, а то и епархий».
Кстати, участие в этом собрании и активное обсуждение вопросов, поднятых на нем, приняли участие и гости из Украины, в частности глава «Народного Собора Украины и Новороссии» Игорь Друзь, непосредственного воюющий на стороне так называемых ДНР/ЛНР, и скандально известный православный активист из Киева Валентин Лукияник.
Но все же первый серьезный звонок прозвучал именно в Украине, где епископ Банченский Лонгин (Жар), архиерей Украинской православной церкви Московского патриархата провел похожую конференцию в Банченах Черновицкой епархии, на которой обвинил патриарха Кирилла в «ереси» и охарактеризовал грядущий Всеправославный собор как "лжесобор, собор нечестивых" и "позор" в угоду антихриста. Кроме того, он пообещал не поминать Кирилла в церкви, требуя его покаяния. Это, конечно, было скандалом. Причем, не обратить внимания на данный факт было не просто. Во-первых, заявление такого рода сделал не какой-нибудь мирянин-активист и даже не священник, а целый епископ. А во-вторых, Лонгин – человек очень близкий к предстоятелю УПЦ МП митрополиту Онуфрию. Зная роль субординации в церкви, трудно поверить в то, что Лонгин высказывался без ведома своего непосредственного руководителя. И в Москве это знают. Но даже данный факт можно было «не заметить», либо списать на эмоции, если бы спустя несколько дней Лонгин не поехал в Грецию, где принял активное участие в конференции, которая раскритиковала встречу Кирилла с Франциском, а также намерение провести Всеправославный собор, назвав его не иначе как «разбойничий псевдособор».
Разумеется, в Первопрестольной возмущены позицией руководства УПЦ МП и расценивают эти действия как удар в спину. Известно, что в узком кругу патриарх Московский недоумевал, почему украинская церковь, которая является подчиненной структурой и которой «так много помогают», в итоге подставляет ножку своему руководству.
Онуфрий официально молчит. Те, кто его хорошо знают, не слишком удивлены его позицией. Прежде всего, глава УПЦ МП - ортодоксальный монах, для которого принципы веры превыше всего. Хорошо знающие украинского предстоятеля лица говорят, что он готов идти «хоть на плаху», но не отступит от этих принципов. Качество для духовного служителя ценное, но в данном случае оно играет против высокой политики, где действуют иные законы, имеющие куда больше схожести с политическими ходами, чем с верой.
А теперь о главном. Протест «ВЕРНЫХ», поддерживаемый политическими ортодоксами, все же не станет Ватерлоо для Кирилла. По той простой причине, что его встреча с Франциском произошла в полном соответствии с планом политического руководства России, которое настойчиво ищет сторонников на Западе, стремясь прорвать его оборону, выстроенную на санкциях и финансовых ограничениях. Здесь каждый голос в поддержку Москвы на вес золота, тем более такой авторитетный, как главы Ватикана. Гаванская встреча и предсоборная встреча мировых православных лидеров в Шамбези, безусловно, следует отнести к дипломатическим удачам российского патриарха, который рассчитывает продолжить успех на Всеправославном соборе этим летом. И даже, если этого не произойдет, в свой актив Кирилл может спокойно занести уверенную победу по украинскому вопросу, когда проблему УГКЦ и Киевского патриархата (а значит, антимосковского религиозного сопротивления в Украине), ему удалось вынести за скобки диалога с католическим миром в лице его руководителя.
Поэтому вряд ли в Кремле не понимают, чем рисковал Кирилл, совершая «ересь экуменизма» в небольшом аэропорту столицы Кубы. А раз так, то возмущенные голоса «правильной» церковной общественности России, Украины, Молдовы останутся гласом вопиющего в пустыне – каток кремлевской целесообразности переедет через их «справедливый протест», а влиятельные СМИ РФ «ничего не заметят».
В итоге Московский патриархат делает еще шаг вперед, и раскола РПЦ в ближайшее время, скорее всего, не будет. Правда, в этой связи интересно, а что же будет дальше с украинским епископом Лонгином?
Теги:
dutchak1 написал: