Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

15
Sergij Bortnyk [профіль]

"православний екзистенціалізм відходить від православних догматів, а інколи навіть від християнського віровчення".
Ja ne gotovyj vidpovidaty za vsih. Ale zaraz ja zakinchyv chytaty knygu Zizioulas, "Communion and otherness". Navedena teza na moju dumku ne znahodyt' pidtverdzhennja v zij knyzi. Zvidky taki dalekosjazhni vysnovky?

14
Sergij Bortnyk [профіль]

Pogodzhujus' z avtorom. Dva roky tomu ja sluhav lekzii Nesteruka (dorechi todi dyjakona pravoslavnoji Zerkvy Konstantynopol-go patriarchatu) pid Moskvoju. Zagal'ne vrazhennja: negotovnist' vybuduvaty logichni zepochky i zagalom nedostatnja pidgotovka vykladannja v sferi bogodslivja.

13
Анатолій [профіль]

Тарасе фантиком є Ви, читайте уважніше православні новини - https://orthodoxy.org.ua/ru/tserkovni_hroniki/2009/06/10/24589.html

12
Александр [профіль]

В псевдонаучном тумане несколько теряется смысл редакционного комментария. "Интерфакс" (в тексте читается - Российская Федерация) ведет информационную войну против кого - против УПЦ, против Украины, против украинских националистов?
По-моему, это моветон - обрушивать на читателей невразумительные рассуждения о "коммуникационных резонансах". Если хотите просветить насчет мифов, дайте ссылки на более сведущих авторов (на того же Лосева или Аверинцева), сами же говорите по сути.

11
тарас [профіль]

Бред сумасшедших фанатиків. Це католики повинні виплачувати народу УКРАЇНИ компенсацію за те , що одурачили його завдяки УГКЦ!

10
Zorro [профіль]

Странно... а почему ни одна новость не содержит ccылку на источник информации? Такое впечатление, что всё это сочиняет редакция, а читателю остается решать - верить или не верить! Оригинальный подход feel

9
VladimirE [профіль]

Хм
И кто же будет рассматривать антиконституционные действия какой-либо общины, в случае возникновения такового действия?'
Будет создан конституционный суд?

8
Вячеслав [профіль]

А что же за наших протестантов забыли? Они ведь тоже Троицу в этот день отмечают.

7
Василий [профіль]

Все верно. Одесситы - самые натуральные раскольники. Своим "политическим православием" они готовы расколоть УПЦ. Чем они лучше Филарета, расколовшего УПЦ национализмом и этнофилетизмом?

6
Юрий Черноморец [профіль]

Очень актуальная статья. Гражданское общество - это благоприятная для деятельности Церкви среда. И если Церковь будет ДЕЙСТВОВАТЬ, то общество будет воцерковляться. А все мечты противников гражданского общества о том, чтобы воцерковлять "железной рукой", Церкви сегодня только вредят. Гражданское общество - это общество открытых возможностей. Так давайте же их использовать!

5
диакон Андрей Глущенко [профіль]

хороший и емкий анализ. адекватно освещены достоинства и недостатки в двух направлениях "неопатристического" богословия 20-го века. ждем от автора детального анализа "третьего пути" (о. Станилуайе).

4
Читатель [профіль]

Целиком согласен со сказанным в статье. Особенно возмутительны высказывания Анисимова, который, будучи человеком малоцерковным, позволяет себе говорить от имени всей Церкви - в тональности советских газет 30-х годов. У Интерфакс-Религии и Анисимова общий недостаток: журналист обязан стремиться к объективности, довести до сведения читателей различные точки зрения, а эти господа занимаются откровенной пропагандой.

3
И.М. [профіль]

Покажите мне хотя бы одно религиозное объединение на Украине, которое бы не пострадало от большевистских репрессий... Тернопольскому совету не хватает денег -- нашли механизм распила.

2
Bortnyk [профіль]

ergej Bortnyk, Heidelberg
7 мая 2009 14:57
как РПЦ понимает суть анафематствования? как проклятие, и именно по политическим мотивам? или как утверждение, что человек сам поставил себя вне Церкви?
пеpвое характерно для Mазепы, второе - для Льва Толстого.


1. Весьма печально, что в своей статье «Почему не может быть снята анафема с Ивана Мазепы», священнослужитель во главу угла ставит не поиск правды, а свое видение современной церковно-политической конъюнктуры. Не подобными ли соображениями руководствовались деканонизировавшие св. Анну Кашинскую, ставшую символом раскольников? Очевидно, что если анафема на Мазепу (или кого бы то ни было) была незаконна и его имя несправедливо порочится, она должна быть снята независимо от того, кто и какие политические дивиденды может на этом заработать. Иной взгляд для церковного сознания нравственно неприемлем.
2. Если следовать логике прот. А.Новикова, ради защиты непогрешимости Русской Церкви не следовало восстанавливать в сане, а затем канонизировать Арсения Мациевича, повторно канонизировать Анну Кашинскую, снимать анафемы со старообрядцев, восстанавливать в сане патриарха Никона… Думаю, нет смысла вдаваться в рассуждения о том, что есть церковная непогрешимость, ибо тема эта должна быть известна всякому, прослушавшему семинарский курс, не говоря уже о членах Синодальной богословской комиссии


протоиерей Петр, Киев
12 мая 2009 16:26
Внимательно прочитав текст отца Кирилла, я нигде не увидел ПРИЗЫВА снять анафему либо объявить ее недействительной. Речь идет лишь о том, чтобы изучить этот вопрос. Конечно, в российском контексте это может выглядеть несколько, скажем так, неожиданно. Но нужно обратить внимание на те общественные условия, в которых живет сегодня УПЦ. Если наша Церковь становится ТОЛЬКО Церковью для русскоязычных, то здесь НЕМИНУЕМО создается юрисдикция Константинополя. А это означает, что православие в Украине будет исторически разделено. И это разделение будет существовать десятилетия, если не века. Полагаю, что действия отца Кирилла объясняются желанием дать обстоятельный ответ по проблеме Мазепы для «украинориентированной» части общества. Ответ, который бы показал, что УПЦ – это Церковь, которая может объединить в себе как «пророссийскую», так и «украиноориентированную» часть верующих. Другими словами, это попытка укрепить в УПЦ универсалистский формат церковности. Формат, который позволит УПЦ сохранить за собой статус единственной канонической православной юрисдикции в Украине.

1
Бабкин М.А. [профіль]

Позвольте выступить по поводу Ваших слов:
«…Для Русской Церкви он остается открытым с начала ХХ века, когда при поддержке митрополита Антония (Храповицкого) соответствующий запрос был направлен Московскому Патриарху святителю Тихону. Поскольку ответа на запрос не последовало — ни положительного, ни отрицательного — вопрос можно считать открытым».
1. Есть свидетельства из авторитетных церковных источников, что анафема патриархом Тихоном в июне-июле 1918 г. всё же была снята.
Об этом пишет епископ Флоридский Никон (Рклицкий) (РПЦЗ) следующее:
«Приближался день Полтавской победы 27 июня [1709–1918 гг.]. Самостийники обратились к Владыке [Антонию (Храповицкому)] с петицией, в которой, заявляя, что они считают день Полтавской битвы днём национального траура, просили Владыку в этот день отслужить на Софийской площади [Киева] панихиду по гетмане Иване Степановичу Мазепе. Владыка Антоний, ценивший Мазепу за его церковноправославную народную деятельность и не сочувствовавший Петру I за антиканонические и антицерковные реформы в России, ответил, что он предварительно отправит телеграмму патриарху Тихону с просьбой снять с Мазепы анафему, как незаконно наложенную не за ересь, а за политику. Телеграмма была послана, и патриарх снял запрещение. Накануне дня панихиды было собрание епископов, которые были недовольны согласием Владыки отслужить панихиду, и притом именно в день Полтавской битвы, что панихида – это своего рода демонстрация против старой России, и что вслед за этим самостийники могут потребовать снятия памятника Богдану Хмельницкому.

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Тут священники УПЦ (РПЦ) говорят, мол, что признание ПЦ...

dima222

dima222 написал:

Стаття відмінна. Молодець

Отець Микола Данилевич закрив для мене можливість комен...

dima222

dima222 написал:

Многая лета, отец Андрей

УПЦ МП вже не називає ПЦУ "розкольниками"...

dima222

dima222 написал:

Дякую. Дуже вичерпно і тепер маю багато аргументів на захист ПЦУ перед знайомими з МП. Варто радіти! 

И снова перлы известного запорожского религиозно-полити...

dima222

dima222 написал:

Страшно от таких слов Луки - неужели здоровый человек может такое глаголати? 

Чи має Церква моральне право судити содомітів?

Олександр

Олександр написал:

Короткий зміст матеріалу: Свій хвалить своїх.

Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...

Onufriy

Onufriy написал:

Цитата: dutchak1
церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці

А слухаючи Гундяєва, так і не скажеш... fellow

Дякую Вам за визнання того, що МП веде антидержавну діяльність wink (звісно трішечки, ну саму крихітку):
Цитата: dutchak1
Позиція організації (МП) стала ворожою окремим проявам держави

Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...

dutchak1

dutchak1 написал:

Однією з основних перешкод в державно-церковних відносинах в Україні є існування т.з науки «релігієзнавство». Назагал це мирне заняття, яке зайняло скромне але менш-більш дохідне місце в явищі української тіньової науки, невелике і замкнене болітце, в якому перетирають свої, далекі від життя, проблемки, плодять докторів і кандидатів філософії. І все би нічого, але в умовах нашої країни ця «наука» зайняла місце між державою і церквами і фактично, самостійно уповноваживши себе на представлення церков, в якості посередника веде діалог з державою. З представників цієї «науки» формуються комітети, департаменти, відділи міністерства яким надалі і доручають те, що в нас названо «державною політикою в області релігії». Зрозуміло, що для більшості держчиновників і законодавців релігія то тьомний лєс і, при виникненні якихось проблем з релігійними організаціями, вони біжать до релігієзнавця, який їм все розкладе «по поличкам». Ну не бігти же їм до тих малохольних, які Богу моляться. Тобто ситуація анекдотична – проголошуючи з усіх трибун про необхідність діалогу з церквами, держава той діалог і відносини імітує, замінює на відносини з бутафорською церквою, утвореною на держзамовлення докторами філософії і політології від релігієзнавства. Причому та побудова почалась ще в 1990 році, коли новоспеченими демократами і викладачами кафедр наукового атеїзму був зліплений союзний релігійний закон де по зразку цивільної громадської організації почали ліпити релігійні. Це була своєрідна резервація для віруючих і в Україні той процес підхопили вже місцеві діячі наукового атеїзму разом з діячами НРУ.

Всі релігієзнавці і викладачі кафедр вміють розказати про різні моделі співіснування держави та релігії, що мають місце у світовій практиці, які, частіше за все, законодавчо оформлені. Але я добавлю, що це є тінь іншої, вищої істин, яка встановлює що спочатку моделі і відносини а потім законодавче оформлення. Загально ця максима в теорії права виглядає так – закони тільки регулюють суспільні відносини і ніколи їх не створюють. Відносини передують законам. І от в нашій ситуації після розпаду СРСР, в ситуації з нульовим рівнем права і відсутністю реальних релігійних організацій як суб’єктів права, перетягнувши до себе конституційний принцип відділення, ми почали ним регулювати відсутні суспільні відносини(!). За цих обставин ті спроби в 90-х роках зробити релігійний закон були приречені. Що і сталось. Перетягнувши слідом за Конституцією цивільне право, ми ним почали регулювати духовні, неправові відносини. І цьому могли б завадити ну хоч якісь, ну хоч елементарні відносини з тими убогими релігійними організаціями. Це не потребує якихось надзвичайних зусиль чи здібностей. Це може навіть релігієзнавець Єленський. Якщо захоче. Наприклад – Єленський любив раніше на різних телевізорах розказувати про важливість автономії релігійної організації і про необхідність її захисту і захисту переходів. Ну і потім він зліпив той закон, Закон Мародерів №4128. І от якби Єленський уважніше придивився до релігійних організацій і до того принципу автономії, він би міг зрозуміти що принцип відділення і принцип автономії це є одне і теж. Або взаємодоповнююче. Принцип автономії в першу чергу означає що організація сама(!) її проголошує, сама визначає її межі а держава тільки бере це потім до уваги. А тому, якщо всі християнські конфесії згідно своїх канонів визначають автономною організацією всю церкву а не парафію, якщо всі конфесії самостійно визначають правила утворення парафій і долю майна - то це і мало би бути одним з основних правил відносин держави і церков. А Конституція це тільки потім констатує як відділення.

Сьогодні цей процес «побудови відносин» продовжують т.з ефективні менеджери, які відчувши своєрідний запит, успішно експлуатують його ресурс. Текст релігійного закону і та діяльність найбільш вповні стали в утворенні організації ПЦУ. В унісон з православною симфонією, з менеджерами від віруючих, в Україні творять близнюка «русского мира». Ось один з них стверджує що УПЦ МП стала ворогом  суспільства. Лукавить, свідомо або по нерозумінню. Позиція організації стала ворожою окремим проявам держави а держава це не є суспільство. Держава це механізм збирання податків, підтримання порядку в суспільстві. Такий же як пральна машина в побуті і стверджувати що пральній машині необхідна церква просто смішно. В суспільстві необхідні якісь відносини держава з церквами, але наша придуркувата машина в своєму існуванні намагається використати церкву в своїх інтересах, інтересах далеких від суспільних. Тому завжди слушне попередження – церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці. І в наших умовах відносини церкви з державою повинні починатись з тези – держава ворог церкви. Можна цитувати одного священника УГКЦ – держава не повинна робити нічого поганого для церкви і нічого доброго. Те, що «УПЦ (МП) всячески демонизируют Минкульт», ну що ж - під час війни завжди виникає потреба в специфічних «законах», текстах. Потреба в людях типу Медінський, Юраш, Єленський і існуючі з обох сторін фронту контори «міністерство культури» перетворилися в розсадники мракобісся.

 

Священик Сєверодонецької єпархії УПЦ (МП) звершив чин в...

Onufriy

Onufriy написал:

Та це прямо чудо!...
Схоже, що "капітан сьогодні був тверезий"

Харків'яни вимагають у парафії УПЦ (МП) відновити колі...

Onufriy

Onufriy написал:

порушення Закону України «Про охорону культурної спадщини» в Харкові давно набули системного характеру

Прокляті воцерковлені дикуни! what
Але ще більше гріха - на місцевих адміністративних беззаконниках і фарисеях

Знайдіть на цьому бланку згадку про УПЦ

dima222

dima222 написал:

Митрополита Лазаря давно треба було оголосити персоною нон грата в Україні - а тим часом його рідним брат Дмитро у Дунаєві біля Почаєва в селі, яке приєдналося до ПЦУ, намагається будувати нову церкву. І точно за гроші Лазаря, бо всі племінники Лазаря - сини та родичі Дмитра, служать священиками у Криму. 

Чем Зеленский страшен для православия

Onufriy

Onufriy написал:

Добрячий текст +5!
 
51-е правило Шестого Вселенского собора запрещает всем христианам посещать комедийные представления... программы с участием Зеленского подпадают под анафему, так как усеяны непристойностями

З огляду на це, православна Церква не повинна б агітувати за Зеро... feel

Але... wink в УПЦ МП тепер усе інакше...

Дійсно, ну як же можна не підтримати чоловічка? Тим більше, коли він - за "електронний концтабір"? winked

Грецький Центр теологічних досліджень пропонує вихід з ...

Onufriy

Onufriy написал:

 
ПЦУ та УПЦ (МП) сформують єдиний православний Синод...

Які дикі пропозиції! belay   
Які страшно відстали ці греки! angry
Вони нічогісінько не знають про "вЬру православную": ні про "російський світ", ні про "вєлічіє", ні про "богоданість" Пу!..
І вже тим більше - про "єресь українства", "єресь гуманізма" і богомерзотність геометрії!!

Ну як же зможуть правовірні овечки святоросійства возсісти поряд з козлищами жидорептилоїдства?!! recourse

Польская Православная Церковь поддерживает украинскую а...

Філософ

Філософ написал:

Польська ПЦ це збір неуків радянського зразка. Вже давно доведено апостольське спадкоємство колишніх УАПЦ і УПЦ КП. Тому всі розмови про "перерукополеження" є безпідставними. Тимбільше з ієрархами ПЦУ спіслужив Вселенський патріарх!

Циркулярний лист Тюченської єпархії. Про духовні критер...

Onufriy

Onufriy написал:

1. Вибір 2019 дійсно пісний... recourse 
2. Пророцтво Лепехи збулося:
"аполітичні" москвовіри агітують за ЗЕро-кандидата
Всеволод Чаплін: "надо достигать договоренностей с лидером гонки (Зеленским), требуя письменных гарантий прекращения гонений на каноническую Церковь, возвращения политэмигрантов и критиков «европейского выбора» в политику... назначения министром культуры (он курирует религию) Юрия Бойко, Виктора Медведчука, Вадима Новинского или Василия Анисимова..."
"Порошенко – абсолютное зло"
love
https://credo.press/223778/

Всеукраїнська Рада Церков закликає робити вибір президе...

Onufriy

Onufriy написал:

мусимо усвідомити: якою повинна бути наша держава?

Яке питання, така і відповідь. feel Для терезої відповіді доречніше усвідомити, чого ми хочемо від майбутнього президента?
1. Особистого багатства?
2. Подолання людської продажності "в окремо взятій країні"?
3. Припинення глобального міжнародного конфлікту?
Твереза відповідь можлива лише у тому випадку, якщо ми чекаємо чогось іншого. Бо ніякий президент не зробить вас багатим, не "подолає корупції" і не "припинить війни"

Це якщо він не "чарівник з голубого вертольота" recourse