Заява СВР РФ проти Вселенського Патріарха: що саме сталося і чому це важливо для України
14 01 2026
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
клирик может делать что угодно,хоть голым за бабами вокруг престола бегать. но при этом он должен понимать, что может за этим последовать. мне казалось, что это естественные жизненные понятия, которые должны быть у человека любой профессии и любых политических взглядов.
если мы , христиане, любим Христа и хотим быть с ним -неужели причастие раз в год будет приемлемым? у Вас есть дети или муж? Вы бы хотели видеть его(их) раз в год, целовать и обнимать их раз в два года?
Вы хотите знать? -да, я соблюдаю это правило с момента моего крещения, об этом сразу после крещения мне сказал тот иерей, который совершал это Таинство надо мною. Для меня это важно не по причине страха наказания за правило -кто ж меня то отлучит
-а по причине важности самой сути, которая заключается в этм правиле.
у меня много вопросов к современному церковному устройству -глупый язычесский (!) юлианский календарь, наличие постов, которые никак ни канонически ни идейно не объяснены , кроме того, что это дань монашеской традиции, несоответствие клириками того уровня (хотя бы мало мальского) которого бы хотелось видеть и много чего ещё
но я чётко понимаю, что если мы ещё наплюём на конституцию, то будет ещё хуже. и уж если пересматривать каноническое право, то делать это должен вселенский собор. а обрядоведение может (и должен ) пересматривать собор поместный. но...каленарь у нас свят, а то ведь нового раскола боимся. боимся Папе римскому руку подать или рядом с ним в омофоре постоять пять минут - не поймут.
а ктото проводит работу по обучению прихожан? многих клириков сильно волтует то,что у прихожан в голове? или лишь бы свечи покупали да массовость была...
эххх
но мы отклонились от главного. Вы тут рассказывали, что поместные соборы одной церкви не являются обязательными для выполгнения другой церковью. тут Вы совершенно правы. но..хотелось бы отметить одно НО. и это НО заключается во втором правиле Трулльского собора -вселенского пято-шестого собора.
убедительная просьба прочесть его самостоятельно ,мне не хочется огромную цитату сюда тащить.
а потом, после Вашего прочтения, мы продолжим нашу дискуссию.
ми не дотримуємось багатьох правил, через те, що вони не є актуальними. не є прийнятими у н
Настуня,
потому и говорю - очень хотелось бы видеьть перечень тех правил и текстов, котрые в нашей наиканоничнейшей УПЦ признаны странными, выжившими из употребления и неприменимыми по причине архаичности их принятия. тот, кто это сделает, будет достоин отдельной похвалы за свой титанический никому не нужный труд
на данный момент такового официального кодекса нет, всё это игра в казуистику, когда надо оправдать собственные действия
да, уровень литургического сознания мирян РПЦ обычно ниже плинтуса -это ,увы, факт. можно, идя по пути акривии, всех отлучить.(в дрености так и было, потому что люди были готовы умереть за Христа, но не изменить своему выбору. сейас основная масса верит в порчу, в чёрта лысокго с рогами, в псевдоцивилизационые выборы и прочую охинею - но к Чаше идёт ра в году великим постом и то потому, что "надо"). одно радует-за прошедшие лет пятьсот частота причащения увеличилась в несколько десятков раз: от раза в 2-3 года (на Богослов Ру была пару лет назад подборка материала на сей счёт . и,прошу заметить, это чисто московитская традиция беречь святыню, ибо грешные человецы так и норовят святыню испоганити! да не будет!) до призывов к разу в 2-3 недели. здесь пошли по совершенно правильному пути: не розги,а неизменности собственных действий и призывов. и это подейтсвовало.
много чего тоже не исполняется. но это не повод наплевать на всё это, а задуматься --почему же я такой(такая) верующе-красивая не сответсвую всем этим, в общемто несложным, правилам?????
проблема не в желании поголовно наказать когото, а в том, чтобы показать всем тем, кто на своей сверхсвятой груди рвёт от обилия дарований рубаху --чем или кем он на самом деле является. есть правило о том, что ежели в течение трёх недель мирянин или клирик не причастится, то будет отлучен/извержен. понятно, что есть уважительные причины-болезнь,поездка туда,где нет храма. а если храм под боком, а мы играемся вс вятош-кому это надо? Богу? или ,может,правилу?
Вы же позиционируете себя, как специалист по криминальному праву. ну так проявите имеющиеся навыки и способности и оцените (исходя из канонов и Устава УПЦ и положения о Церковном суде) -кто и как может на когото (или по факту чегото) с кемто судиться в церковном суде.
А потом я с удовольствием прочту Ваши выводы и сравню их со своими. Суд над клириком осуществляет епископ. свой суд +Ионафан провёл, но с моей точки зрения кое чего не учёл(или, лучше, не захотел учесть по тем или иным причинам). Если кто либо это заметил -то что и как он может сделать? поподобнее пожалуйста. очень люблю развёрнутые комментарии
Вы, верно, не просто плохо читаете то,что я написал (да и не только я) -Вы,как было неоднократно подмечено - и читать то не хотите.
если мы делаем всё по совести -тогда имеем право говорить другим и надеяться, что нашу точку зрения примут за истину.
если же мы сами себе пытаемся пристегнуть нимб не по размеру -то над всеми нашими нравоучениями и обличениями "мира во гресе" будут лишь смеяться и крутить пальцем у виска. ибо слепые учителя слепых не могут учить других выйти на правильную дорогу
или для Вас это глупо и неправильно?
или каноны -только для тех,с кем мы хотим поквитаться?
Настуня,Ваша фраза
Вы ставите себя выше канонов или любой ценой хотите сказать, что весь этот бред правдоподобен,а на каноны можно чихать? тогда почему обижаетесь,когда ктото из других конфессий издевается над УПЦ? и поделом!
Вы, верно, не понимаете разницы между временным запретом в служении на время выяснения обстоятельство дела и лишением сана в случае доказательства вины.
вот спроси- у всех корочки дипломов есть.а как коснись церковных вопрсово -куча тумана и дурости процветает ![]()
не всех правил поместных соборов? отлично -а каких именно не придерживаются? где об этом написано? ознакомиться можно? Вы помните, что такое Кормчая Славянская? то, что в ней написано -этого придерживаются или нет? ![]()
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє.
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
Митрополит УПЦ жалуется властям на частые ограбления храмов, а митрополит РПЦЗ — на дискриминацию его клириков из России