Ох і слабеньких «наукових» консультантів підібрав професор митрополит Антоній (Паканич) для відстоювання промосковських і антиукраїнських історичних позицій в УПЦ- РПЦ (МП)…
Один не чув і не знає про існування Скіфської та Причорноморських єпархій у давні часи (сер. ІІ – сер. ІХ ст. ст.) на теренах України (професор Юрій Чорноморець), а другий доводить що Руська (Українська)  Церква (Київська Митрополія) не була заснована у 862 р. за князя київського Оскольда, а тільки не раніше 988 р. за часів святого Володимира Великого і те що святитель  Фотій І, патріарх Константинопольський жив у цей час, а не на сто років раніше як це була насправді (професор Володимир Бурега)…  Отак навіть у наші часи, то московські адепти, то доморощені  «переучені філософи»  під парасолькою Московського патріархату не дають  можливості відновити правдиві сторінки з  історії державного і церковного будівництва в Україні…
Тож Слава Богу що в Україні є і інші науковці та дослідники, які і чужого навчаються, але і свого не цураються... 

   На днях встретил старого приятеля Тряпичкина, широко известного в узких кругах враля и зубоскала, и он поведал занимательную басню об одном событии. Случилось ему побывать на собрании митродотелей и протофициантов одной популярной колыбы под вывеской "Гнездо Кукуя", где обсуждался вопрос упоминания перед трапезой имени верховного хлебореза и виночерпия брата Кукуя XXVI, а также обязанность всех проглотов и прихлебателей подписаться на ежегодное меню, не менявшееся уже несколько веков, состоящее из следующих блюд: супчик змеиный с черепашьими потрошками, дупень по-зализански, котлеты рыбные (хек) "Тухолка", фаршированный коала с пряными кукишами в кармане, на десерт суфле из взбитых медуз и желе из морского капустофеля. Не густо, должен признаться, но чем богаты. После обсуждения архиважных организационных вопросов слово попросил представитель заграманичных завсегдатайств архиБлюрей роттердамский и копенгагенский Дерунарий; он посетовал на то, что посетители вверенных ему колыб отказываются посещать оные из-за упоминания имени Кукуя на вывеске, поэтому был найден компромис - с вывески было убрано наименование заведения и оставлен только логотип в виде большой буквы Джи. "Джи и точка" - подытожил своё выступление брат Дерунарий, на что один из присутсвующих острословов заметил: "лучше точка Джи, так будет правильней" и брат Дерунарий согласившись сказал не без гордости что на всех электронных картах Роттердама его колыбы так и обозначены - точками с буквами Джи, а на стенах каждого заведения красуется девиз: "Найди свою точку Джи и обрящешь блаженство". Присутствующие на собрании начали откровенно хохотать со старого дурня и председательствующий митродотель поспешил усадить его на место, а острослову пригрозил вырвать язык, обрубать пальцы и заставить употреблять змеиный супчик через клизму, ежели тот не прекратит бегать к конкурентам в колыбу "У Солохи", где молодому острослову приглянулась одна прелестная плясавица, посвятившая его в тайны приготовления изысканых десертов. Далее выступить напросился архигастрит Бублигум: "Какое бидэ, братие! Какое бидэ! Сколько можно терпеть, нет мочи, у наших конкурентов застольников ушица из трески такая, что за ушами трещит, а нас чем потчуют, а?  какая же гадость эти наши хокейные котлеты... " - "Потрудитесь объясниться, брат Бублигум, о чём это Вы." - "Я о тухлом хеке, который даже уважающий себя Мурзик жрать не станет, а нас..." - "Это Вы что же это себе такое позволяете, а? небось с застольниками кефаль уплетали, а теперь заворот извилин мучает, так я Вам вправлю и направлю так, что Вы не только хокейные котлеты, но и слона шахматного жрать мне будете и конём закусывать... "

   Чем закончилось собрание и прошло ли оно без членовредительства мне не известно - в тот вечер у меня был званый ужин "У Солохи" , подавали грибные кудряники с картофельными кнедликами и заячье фрикасе, пришлось оставить приятеля Тряпичкина и пообещать дослушать его в другой раз.

Добра стаття. Шкода, що розміщена десь на задвірках релігіон.ін.уа

Може, лише одне "але":

Чи так уже правий Курт Кох, коли нарікає на православні поділи як на причину неможливості поєднання Заходу і Сходу? Що заваджає досягти єдності хоча б з Константинополем? Думається, що істиною причиною є неправильне розуміння самою курією ідеї екуменізму. Ватикан давно, де факто, визнає першість Москви у православ"ї. Доказ: хіба можна уявити собі, щоб Рим допустив таке хамство з боку якогось іншого православного священника, яке допустив з боку Алфєєва на соборі з питань сім"ї? Ну скільки ще треба буде битися головою об московську кригу, аби зрозуміти, що насправді в Москві церкви немає, а є православний відділ ФСБ?