18 октября в Киево-Печерской лавре состоялось рабочее заседание Комитета по биоэтике и этическим вопросам при Священном Синоде Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат), которое фактически подвергло ревизии утвержденное 14 июня 2011 года Синодом решение Богословско-канонической комиссии УПЦ по вопросу регистрационных номеров и идентификационных кодов, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на выводы комитета, опубликованные сайтом УПЦ.
На заседании Комитета по биоэтике под председательством викария Киевской митрополии епископа Макаровского Илария (Шишковского) был рассмотрен вопрос введения в Украине единого демографического реестра и электронной биометрической идентификации граждан согласно принятого во втором чтении Верховной Радой Украины Закона «О Едином государственном демографическом реестре и документах, которые подтверждают гражданство Украины, удостоверяют лицо или его специальный статус».
Как сообщается, в процессе обсуждения было отмечено что "данный закон непосредственно касается православного христианского вероучения в его антропологическом, этическом и эсхатологическом измерениях". А главное, участники заседания "пришли к выводу что признание системы биометрической идентификации, как основы общественных отношений является радикальным ограничением свободы человека, а вхождение в такую систему является вызовом христианской совести и в духовном смысле воспринимается как отказ от своей личности и Богоданной свободы".
В прошлогоднем же решении Богословско-канонической комиссии, которое Синод УПЦ утвердил в качестве официального церковного документа, подчеркивается: принятие регистрационного номера учетной карточки налогоплательщика не может квалифицироваться как отказ от христианского имени, и принятие кода или отказ от него не является греховным деянием.
Примечательно также, что "особенную обеспокоенность" нынешнего заседания Комиссии по биоэтике вызывала "безальтернативность принятого закона и предложенной системы электронного учета, вне которой функционирование человека в обществе становится невозможным". При этом известно, что принятый закон дает право людям из-за своих религиозных убеждений отказываться от электронного паспорта. В частности, об этом говорится в разделе ІІІ, ст. 16 данного Закона.
Подробные выводы Комитета по биоэтике будут переданы на рассмотрение Священного Синода УПЦ. Однако при этом остается вопрос о легитимности самого заседания Комитета. Дело в том, что из почти тридцати членов этого синодального учреждения на заседании присутствовали, судя по серии обнародованных фотографий, всего четыре человека. Причем не ясно, все ли из них входят в состав Комитета.
Кроме того, интересен вопрос о компетентности членов Комитета в вопросах электронной идентификации, поскольку основная часть членов этого церковного органа имеет медицинскую квалификацию. В частности, среди участников последнего резонансного заседания -- врач протоиерей Геннадий Батенко, известный крайне "антизападными" воззрениями и тесным сотрудничеством с представителями "политического православия".
Напомним, согласно принятому Верховной Радой Закону, новый электронный паспорт выдается гражданам Украины с момента рождения на каждые 10 лет. В этот паспорт будет вноситься следующая информация (Раздел ІІІ, статья 21): название государства; название документа; ФИО; пол; гражданство; дата рождения; уникальный номер записи в Реестре; дата окончания срока действия документа; дата выдачи документа; дата и место рождения; отцифрованное фото лица; отцифрованная подпись.
Теги:






болтун. и культура здесь не при чём. вообще! читайте послания апостолов да и Евангелие желательно то же.... откуда Царство Христово и что должны делать рабы...
Ensiat,
ещё один болтун...вроде и луна "молодая"
паны были в Речи посполитой. но кажись рабов тут не было. если мы говорим о Церкви времён Константина Великого,то ...вобщем -давайте цитаты в студию. кто что и когда говорил на сей счёт. честное слово -надоело болтовню комментировать. ляпнет ктото о чёмто и Гыгы,а с чего так?
какие отцы и что конкретно говорили.
если мы говорим о Российской империи времён Александра 2го,то там тоже не всё так однозначно. митр.Филарет, конечно же,готовил манифест или очень суетился при его подготовке. но пока на то не было монаршей воли--сам он никуда не рвался по сему поводу.
и не надо старую песню о том,что єрархія сервілізувала владі. кесарю-кесварево. молитесь за царя. и это говорилось о Нероне,который мог христиан пачками заворачивать в солому,обмакивать в смолу и поднимать на столб,после чего такие живые факелы поджигались,а император ехал по освещённой аллее и игран на лире..
Пы.Сы.
наш митр.Владимир (и не только он) наверно каждые полгода говорит о том,что все эти эл.документы и прочая приверженность прогрессу -*к тотальной слежке за верующими. и что это не есть хорошо. УПЦ обвиняют в том,что она манипулирует в своих интересах властью. хотя бы этот и много других примеров показывает,что лишь отдельные лица в угоду собственных (а вовсе не общеУПЦшных ) интересов пытаются давить/уговаривать власть. чаще же имеем обратное: сама власть, играя во внешнеполитические игры делает вид, что позиция церкви (УПЦ?...тот ещё вопрос) ей важна. однако на словах и по праздникам -*это одно. а вот тут очень хорошо видно,что наиправославнейшие деятели плевать хотели на точку зрения УПЦ.
но это не богословский вопрос. и Церковь не должна призывать к насилию по поводу внедрения/исчезновения чего либо. но врядли она будет против,если общественные организации будут регулятно доставать власть по поводу этих вопросов.
а дискуссия вертится вокруг : то чип-паспорт --шаг к антихристу, то церковь=собес. и т.д. потому что рассуждают совершенно далёкие от Церкви люди. хоть по 5 крестов себе на шею одевшие